每年到了學測成績公布，大概就是要開始「戰系所」的時候，人文社科與理工兩大派又開始互相激辯。其中人文社科領域在薪資、工作類型上似乎給人不如理工領域的直觀感受，但真的是這樣嗎？

這篇來自【May U Fit】上的文章，明天晚上的《跨世代女「人」交流系列講座》
講者May分享了她如何從擴展了自己的職涯可能性，她又如何運用自己的人類學專業找到自己能夠為大眾創造價值的切入點？

也提醒您千萬別錯過了明晚May的精彩分享喔！
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你喜歡什麼很重要，「別人想看到什麼？」也是你在製作每則貼文內容時應考慮到的。

這會需要比較長時間的模索與觀察，甚至是一個對市場的洞見。你的受眾/普遍大眾對什麼主題有興趣？你可以從你每天貼文的讚數與互動率觀察，也可以看看熱門/人氣貼文是怎麼樣的內容？去思索觀眾為什麼會喜歡？接著，回到自己，「那我要如何創造觀眾喜歡的內容呢？」

補充：
在人類學中，常用的研究方式是「參與式觀察」(participant observation)為了研究一個群體/文化範疇，將自己投身於其中，學習這個族群使用的語言、社會規範，並適時以局外人(Outsider)的眼光審視與進行比對。舉例而言：當我投入在Instagram 這個網路文化中，我不僅參與在其中，也同時觀察這個媒介的特性、它獨特的語言與溝通方式，以及它如何產生連結以及如何形塑我自己、改變這個社會。

（以上引用網頁原文）

引用網址：https://www.mayyoufit.com/pages/feedyoursoul-sociology-how-to-start-your-social-media

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【講座資訊】跨世代女「人」交流系列講座

👱🏻廖雲章・獨立評論@天下 總監・9/3(五) 19:00-21:00
👱🏼‍♀️劉雨涵May・健身頻道May fit創辦人・9/5(日) 13:00-15:00
👩🏻林宛瑩・奧沃市場顧問創辦人・9/8(三) 19:00-21:00

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今天是六堆300歲生日，借小海龜兩歲生日照祝六堆生日快樂！

我是前堆麟洛人(舉手～～）

你呢？

六堆是什麼？🍀(維基）
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%A0%86

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#三百年前的今天
六堆先民在西元1721年
農曆五月初十豎旗堵禦，組成聯防組織
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#三百年後的今天
適逢今年6月19日
對高屏地區的六堆客家人而言
是極具紀念意義的日子

六堆其跨越族群、跨地域性的關係凝聚網絡與群體文化記憶，並保有高度文化認同長達300年，是臺灣開發過程史上珍貴且獨特的文化資產。

#六堆三百豐沛大款❤️

資訊from客家委員會 Hakka Affairs Council

#大象的撲殺選擇 🇿🇼🐘
「人類對野生象群的『手動天擇』...算是殘酷的慈悲？」經濟狀況極為不穩，但自然生態極為豐富的非洲國家辛巴威，5日中央政府正式對外發出「大象過剩」的官方警告，並慎重考慮於年內重啟凍結超過33年的終極手段——象群撲殺行動——以控制境內的非洲象數量，避免保護區的生態失衡。當局表示，辛巴威境內的野生非洲象總數早已超過10萬頭，族群數量恐於年內超過保留區的「平衡界線」；但反對意見卻質疑辛巴威政府的保育邏輯，甚至回頭懷疑官方之所以放出「重啟撲殺」的政策風聲，恐與有意擴大「狩獵許可數量」以拯救染疫經濟的特殊觀光商機有關。
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「非洲象的數量真的太多了，保留區的自然生態沒有辦法一直支撐著野生象群的膨脹。」辛巴威環保氣候與觀光旅遊部長，如此對《彭博社》表示：「象群的數量必須被有效縮減...對此，我們已有各種政策討論，所有的選項都仍評估——包括33年來都沒啟動過的『象群撲殺』在內。」
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象群撲殺「在過去」是非洲各國普遍慣用的生態調控手段。儘管從1950年代開始，野生非洲象就一直因為非法象牙貿易，而成為盜獵犯罪的威脅對象，但在國際社會與保育團體的支持下，各國仍陸續開設了國家級的自然保護區，全力在保留多元生態、野生動物觀光、與國內建設發展之間尋求三方平衡。
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但同一時間，非洲也在60年代的建國獨立潮後，迎來了各國的人口成長爆炸期。在人口暴增與經濟成長的沉重壓力下，人與動物開始無可避免的爭奪起生存空間，因至尊體型（陸地最大動物）、巨大食量（每日300公斤）、極長壽命（70歲）、成年後幾乎沒有天敵的大象，也就因此被人類指定為「手動控制數量」的主要對象。
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以辛巴威為例，自從1965年脫離英國殖民後，直到1988年最後一次動手為止，曾5度以撲殺手段作為控制象群數量的終極手段——累積撲殺數量高達5萬頭，此一數字也等同於當今境內族群的2分之一——同樣情形，也發生在大象數量最多的波札那，以及肯亞與南非。
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在過去的撲殺行動中，保護區的專家們會在多方評估後，專門射殺象群中的「成年領袖」——由於大象是高度社會化的母系群體，家族關係不僅十分緊密，而且都會由群內最年長的母象「阿嬤」擔任最高族長。因此在以前的管控邏輯中，也都會優先射殺「阿嬤象」與其他次位階的母象群，意圖藉此壓制被控象群的繁殖能力，使其在「領導層被斬首」的狀況下自然降低群體的生存機率。
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然而針對象群阿嬤的撲殺策略，隨後就出現了難以想像的副作用。因為大象的家庭結構極為親密，群體文化與社群行為也極度仰賴高齡母象的領導傳承。因此少了阿嬤族長與眾象之母後，幼象們容易出現了群體創傷後症候群（PTSD），包括易怒緊張、對人類充滿強烈敵意。象群的集體行為也很難在短時間內恢復正常，甚至出現群體無法判斷敵我威脅、無能力與其他象群交流互動的嚴重狀態。
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在發現指定撲殺會對殘留象群造成嚴重創傷與行為後遺症後，非洲各國政府與動物專家也陷入了長時間而激烈的倫理與政策爭辯。最終，各方才確定了「象群撲殺」的方針原則——象群撲殺，是野象族群控制的「最後手段」；但如果真的得要撲殺，整家族的象群，都得一同被消滅「抄家」。
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全家一起死的控制策略，雖然於人類倫理上頗為殘酷，但自從90年代以後，非洲各國也幾乎不再使用族群撲殺手段——這是因為在全球化全面開展的時代，大草原各國都開始力拼「生態觀光」，而壯觀的象群活動也成為自然奇景的旗幟項目。因此為了避免國際觀光形象遭受損害，在族群控制問題上，各國也轉而採取成本較高的「族群轉移」（分散象群密度）、「指定絕育」，並配合「合法狩獵觀光」的指定商業獵補，以維持象群數量的平衡。
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在辛巴威，每年都會釋出500張合法的「獵象許可證」供國際觀光客競標狩獵——在合法狀態下，觀光獵手只能在指定範圍、指定條件內射殺指定大象。而每張許可則會因為等級不同，以1~7萬美金不等的價格賣出。回饋的金額則再投資回本地的保護區管理、生態保育與反盜獵的武裝行動，期待以合理有效的管理方式，達成各種資源與動機的正循環平衡。
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誰知2020年，世界遭遇了COVID-19的世紀大疫，不僅非洲各國蔓延嚴重，原本仰賴的國際觀光、甚至合法商業狩獵，全都因為瘟疫來襲而全面停擺。因此在巨大的經濟與管控壓力之下，辛巴威政府才會從去年底開始大力推銷「大象狩獵許可照」的國際拍賣，但金流投資似乎仍拉不上來，因此本回突如其來說要控制族群總數、「不排除重啟象群撲殺行動」的政府說法，亦也遭到部份保育組織的動機質疑。
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儘管就文化情感而言，要這樣撲殺花了那麼多心力保育的大象，著實令人難以接受；但過多的象群出現，確實很難不對保留區的有限資源造成壓力。但難道沒有更合宜的調控作法？或者更永續穩定的保育經濟合作嗎？不同現實的顧慮，也因此讓針對大象的數量控制，成為非洲保育界爭執最久、吵得最凶的歷史爭議。
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Photo Credit：Reuters
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#非洲 #辛巴威 #大象 #動物 #動保 #自然 #Africa #Zimbabwe #elephants #animals #國際新聞 #udnglobal #轉角國際

#瀕危動物 #黑白花狨 #動物界裡的尤達大師

黑白花狨屬於瀕危）的靈長類動物，主要分佈於巴西亞馬遜熱帶雨林。它的身體被兩種顏色的體毛明顯的分成兩節，特殊的頭型和耳朵形狀讓它看起來不太像猴子，反而覺得看起來有一點點像蝙蝠，而且還和《星球大戰》裏的尤達大師張的挺像樣。黑白花狨和一般猴子比較起來，它的體型比較小，體長約20-28cm 。除了會以水果和花蜜為食外，黑白花狨也會吃昆蟲、蜘蛛和鳥蛋，屬於雜食動物。黑白花狨具有相當獨特的群體文化。它們通常以小群體的方式共同居住，一個群大約有2到15個成員，但是最特別的是每個群體裡都會有著一個地位崇高的雌性花狨。

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