#一影像專欄

屬於她的第三座島｜賽汀・雪迪 Cédrine Scheidig｜專訪

Cédrine Scheidig出生於1994 年，是一位來自巴黎北郊聖丹尼區的法裔加勒比海攝影師。即將從法國國家高等攝影學校（ENSP）畢業。首先涉略的是紀實攝影，同時也對策展及出版印刷有強烈的興趣，她的影像探索的是跨文化身份認同和主觀性的影像敘事，涉及題材廣泛，例如：殖民史、當代人口流動、人與自然的關係，以及自我探索。

2020 年，新冠肺癌爆發，她中斷了國外的駐村，回到巴黎郊區的家，在她從小長大的社區，開始了這件關於個人種族認同的作品《Third Island第三座島》，紀錄巴黎市郊的加勒比海社群....（文/黃迦）

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《「三觀」是來自甚麼地方的用語？》

早前收看香港你管界盛事四台聯播，平常我只看試當真，未見識過小薯茄、啱Channel與FHProductionHK（江湖人稱熊仔頭），今次對他們也有了初步的認識。

其中有一個女演員異軍突起，就是熊仔頭派系的嘉盈。作為香港非物質文化遺產的MK妹，她有兩個很大的優點，搶去我的注意力。第一，是夠放。有些人可能嫌她太吵耳，說話低俗，粗口橫飛，不過她在鏡頭前的高能量本色演出，遇到適合的角色，可以有很好的發揮。第二，是懂收。她給人的印象很容易是沒有腦袋的𡃁妹，不過經我精密的考據，她很早就輟學，進入社會打滾，其實頗通人情世故。

扯得太遠。

話說我欣賞了嘉盈自己頻道的唯一一段片，那是回應網民的問答環節。其中有人問：「對你來說三觀最正的說話？」她回答：「不要以為自己很厲害，你只是星空中的一粒微塵。」

「三觀正確」、「三觀不正」、「毀三觀」……這些在我年青時都不是流行用語，現在似乎已經在香港大行其道。

我最初聽到「三觀」，以為是佛教用語，是「五蘊」的朋友。結果我也不算錯，佛教的確有「空觀」、「假觀」與「中觀」之說，合稱「三觀」。不過網絡上流行的「三觀」，卻是別的東西。

百度百科這樣寫：「三观一般是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。中国共产党的提出的党的三观，是由2009年中央纪委十七届三次全会上，胡锦涛同志提出的。即事业观、工作观、政绩观。」

「三觀」本來是中國的用語，由於文化的影響力，台灣與香港也多了人追隨。我看到台灣論壇批踢踢有人提出這個現象，引發不少人對文化身份認同的討論。當然，文化是活的，有人認為吸收外來文化，是自然的過程。

然而，在強勢文化與弱勢文化之間，是「吸收」還是「取代」，而「被取代」又是不是一個值得關注的一點，答案，還是交給大家去決定。

文：謝天下

星期日放假無Post前臨瞓幾句

呢個星期大家可能發現，本Page每日至少出現兩至三個Patreon伸延分享嘅長Post。

原因有兩個，首先我覺得FB嘅演算限制越黎越多，美國嘅唔派，香港嘅延遲，除非大家反應異常熱烈，否則已經去到令難以傳達想分享嘅內容。

其二，暫時覺得MeWe只係因為大家不滿FB嘅暫定替代平台，但本質上仍然有太多不足，但問題嘅癥結仍然係大眾嘅網絡心態，依然係著重畫面及觀能嘅情感刺激。

正如一路所講，FB或者MeWe呢類平台，因為演算同網絡生態所限，根本唔係一個適合分享詳細內容新聞發展或者討論嘅好地方。

所以決定未來會好似呢個星期咁，花多一啲時間同心機响Patreon上面，情願每日多一啲長詳啲嘅內容，希望大家了解多一點。

因為到咗今天，相信如果希望要改變，並唔係一年半載靠情緒或者他國可以做到，相反係需要更多嘅世界觀、視角、思考、文化、身份認同，與及承傳，可能需要更多時間或者世代。

所以大家需要更詳細同更深入嘅資訊，而我只有一個腦一雙眼，一對手盡做，大家無必要認同我嘅觀點立場，但希望去盡量了解然後多角度思考。

無論如何，我會盡量唔改變現時FB Post嘅內容同數量（亦唔想個個Post 有頭無尾得條Patreon Link），但係會主要著力响Patreon，因為每日兩個或以上長文比較花時間精神，如有顧此失彼，敬請見諒！
#就當我食血饅頭流浪狗吧

⭐️不可錯過的好聲音！陽光系唱跳男聲－陽紹傑Soaér
⭐️榮獲台灣原創流行音樂大獎參獎肯定
⭐️2021南島嘻哈概念創作專輯《MAMA’AN 怎樣》
⭐️遠端連線電訪，內容精彩多元，敬請期待

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MAMA’AN在阿美語的意思為「怎樣！怎麼了、發生什麼事？」

一張臺灣阿美族 X 跨南島原住民族共同合作的嘻哈音樂創作專輯。
有自我身份認同的詮釋，也有當代原住民在母語與文化上、土地上的失落與進擊
在音樂撞擊聲下，用母語把原住民的故事與心聲，壓抑的、爆發的、回歸的、勇敢的，都唱出來！讓聽眾明白背後的故事意涵與原住民族共同的歷史命運。
唱出臺灣的力量，也找到回家的路！

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🔴音樂新鮮人專訪節目/陽紹傑一小時深度專訪
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#阿美族語 #唱跳歌手 #專訪 #電台 #音樂新鮮人 #陽紹傑

八九六四三十二週年，國安法生效後的「新香港」對此進行全面打壓，作為八九民運最重要學生領袖之一的王丹博士，自然充滿感慨。他認為就算沒有2019年的反送中運動，國安法還是會在香港出現，因為這是中國內部結構所造成的，而且情況只會越來越壞，六四紀念館、支聯會都可能在短期內被取締。他勸勉香港人此刻最需要的是保持希望，因為國安法的整個設計，就是要香港人徹底絕望，留在香港的人可以用迂迴的方式把態度融入日常生活，海外的香港人可以利用各地優勢做好文化傳承、論述、教育工作，香港的核心價值和身份認同才可以長存下去。他坦言即時是中國大陸今天的狀態，也有不少牆內的人和海外民運緊密交流，依然相信獨裁不可能永續，並肯定香港人很快就可以找到自己的脈搏，去回應這史無前例的挑戰。

⏺「新香港」建制派，終於正式指六四為假新聞
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#王丹 #八九六四 #國安法

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春艷、老莫、凱琳、Matt Hsu：台灣嘻哈的icon們與
多才多藝的台裔澳洲作曲家讚頌“新冠時代”的台灣奇蹟
「就當家裡」
一股強強聯手，橫跨太平洋兩大洲的全新勢力即將登場，此陣容包括了：台灣嘻哈界大家耳熟能詳的老莫與春艷、屢獲殊榮的台裔澳籍音樂人Matt Hsu’s Obscure Orchestra以及爵士/R&B新星歌手兼ICRT DJ凱琳Cait Lin。

在這個海外台灣人回家極其不容易的時候，Matt特別想要創作一首描繪“台灣精神”的歌，於是“就當家裡”應運而生。這首歌的主題小從發掘生活周遭的小確幸開始；大至感受臺灣整體的生活型態。在“就當家裡”中，你平常聽過的所有樂器Matt幾乎都用上了!他總計運用了15種管絃樂器打造這首受七零年代西洋靈魂樂啟發的全新創作單曲。

在台灣深耕奉獻於中文饒舌創作以及嘻哈知識教育推廣超過十年的OG級先鋒、資深團體參劈TriPoets的成員老莫已經是在嘻哈圈內人人respect的大前輩。在“就當家裡”中，老莫帶來富有台灣街頭原味的歌詞，引領聽眾穿越島嶼，深入感受其對台灣人生活中不同面向的愛與認同。

台灣嘻哈新浪潮最耀眼的明星之一-春艷自2013年在「Diss RBL」與饒舌巨擘熊仔的一場“切磋”成名之後，致力發行各類領域的創作，如今的他，已是享譽樂壇的新生代表演藝術家。他以帶有些許飄渺與抽象的歌詞、強烈個人風格以及前衛的藝術性演繹來探索台灣人與土地的情感連結。

凱琳 Cait Lin 是近年來在台灣名聲鵲起的新人歌手之一。與Matt一樣出生於澳大利亞的她是名台澳混血兒。凱琳在台灣有著多重身份，首先，她個人是名精通爵士與R&B曲風演唱的歌手；第二，她是爵士樂團"Zy the way中庸"的看板人物；第三，她是春艷Cook The Vibe顏社煮場秀影片中的合音老師；第四，她身兼ICRT的DJ。有賴於擔任首席製作人的凱琳牽線，在“就當家裡”中，我們有幸能看到Matt、老莫、春艷三位才華洋溢藝術家的首次合作。除此之外，她也為此曲找來了能分別代表台灣多元族群的音樂家與聲音。

昆士蘭音樂獎世界音樂類得獎者Matt Hsu aka "Matt Hsu's Obscure Orchestra"是位實驗音樂作曲家。他能演奏多達二十種以上的樂器，此外他也擅長將各類民俗樂器、管絃樂器、以及生活中唾手可得物，以及生活中唾手可得物品發出的聲響編織在一起，譜寫出豐富多彩而匠心獨運的音樂。身為一名"ABT"(Australian-born Taiwanese)，Matt從小受澳洲當地獨立音樂、龐克樂與實驗音樂的薰陶，長大後，他成為了全澳洲音樂界最受推崇的實驗音樂作曲家兼社會運動參與者。在跨文化背景成長下的他時常藉由譜寫出在聽覺上超凡脫俗的音樂稱頌多元性與包容性。此外，Matt還擔任自己的17人編制管絃樂團指揮，而被澳洲樂壇比喻為澳洲的Shugo Tokumaru。

這首單曲之中的琵琶solo是由在國內音樂界備受肯定的音樂人陳妍心 Sylvie Chen 擔綱演奏，而在結尾出現的族語和台語則是出自馬卡道族靈魂歌手Vita張芮菲和九歲的盧唯誠小朋友。這次單曲發行的視覺呈現來自一堆年輕又很有想法的臺灣夫妻：林嘎嘎與陳幸運所創立的獨立時尚設計品牌Loopy鹿皮。鹿皮的設計範圍涵蓋了繪製圖像、衣著與各式物件，至於鹿皮創作的風格可謂天馬行空，正如她們所說：創作風格有些很鮮豔，有些很簡單。最後，Matt還執導這支單曲的MV，畫面的組成包含了與春艷、老莫、凱琳和妍心的視訊互動以及在疫情爆發以前，Matt在台灣遊玩時拍攝同性婚姻合法化遊行的影像紀錄。

Release date: 2021年5月26日