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羽葉甘藍蔬果沙拉佐垮頌。
對,我不是寫可頌而是垮頌,這個典型法式早餐的主食croissant,用法文唸的發音真的是垮頌,法文字尾的子音不發音。
今天一早的心情沒有很美麗,除了陰雨天的影響之外,也實在是看夠了社群平台中親友之間互相傳遞進而逐漸養大的恐慌。
疫情的更新很重要,防疫也很重要,但是...
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羽葉甘藍蔬果沙拉佐垮頌。
對,我不是寫可頌而是垮頌,這個典型法式早餐的主食croissant,用法文唸的發音真的是垮頌,法文字尾的子音不發音。
今天一早的心情沒有很美麗,除了陰雨天的影響之外,也實在是看夠了社群平台中親友之間互相傳遞進而逐漸養大的恐慌。
疫情的更新很重要,防疫也很重要,但是心情的平靜更是抗疫長戰時期的致勝關鍵。
我們開始互相攻擊,除了有心政客藉此機會炒作民族仇恨,打開臉書對防疫老鼠屎的指責發文遠多過對疫情本身的更新;然後我們開始奔相走告要搶購什麼。今天一早在LINE群組看到媽友之間不斷在貼圖告知哪個賣場的物資被搶光了、要網購時不管腦中想到什麼物品都是售完的狀態,忍不住嘆了一口氣,此時最不需要的就是對抗疫毫無幫助的集體恐慌(mass panic。
之前在進行翻譯的書中有讀到羊群的從眾性(herd behavior),羊群依賴領頭羊的帶領,當羊群大規模移動時,領頭羊往哪走牠們全都會跟著走,如果領頭羊遇到懸崖決定往下跳,全部的羊群真的就會跟著往下跳。如果有哪隻羊是清醒的決定踩煞車,很不幸的,牠只會被後面的羊群推擠下崖。
以下摘自國家教育研究院雙語詞彙學術名詞暨辭書資訊網對群眾心理學的一段名詞解釋:「除了麥獨孤與池特還主張群性本能是群眾的重要成因外,這些早期的群眾心理學家都根據催眠(hypnotism)與暗示作用(suggestibility)立論,認為置身群眾中的個人比較容易受暗示與影響,因此在群體的鼓動與心理的傳染作用下,往往不自覺的融入集體的心理狀態。在群眾裡的人都顯得比較情緒化,心智能力與道德意識減低,因此可能發生不理性與不負責任的集體行為。
今天的英文,暫停催促用語的播出,簡短的用一個句型來收尾吧。
The last thing/person.... 這樣的句型很常用,the last thing直翻是最後一件事,換句話說,就是最不想要、最不需要的一件事,才會排在優先順序的最後面。
例如:You are the last person I would like to go out with. 你是我最不想出門約會的對象了,實在有點殘忍。
又例如:Sammi is the last person I'd expect to see in a pub. 我完全沒有料到小珊會在pub出現(可能平常給人乖乖牌的印象)。是不是很好用的句型呢?
The last thing we need during a plague is unnecessary panic. Please remain calm, and try not to respond to any irrational messages. Have faith, we can surely get trought this. 在疫情盛行期間我們最不需要的事情就是無謂的恐慌了。請保持冷靜,盡量不要對任何不理性的訊息做出回應。只要有信心,我們一定可以度過難關。
最後的最後,我想引用兩段名言。
第一段是小羅斯福總統在他第一次任期的就職演說中所提到的;當時的時空背景是美國1930年代的經濟大蕭條:他說 “the only thing we have to fear is fear itself - nameless, unreasoning, unjustified terror which paralyzes needed efforts to convert retreat into advance.” 我們唯一值得恐懼的就是恐懼本身——這是一種難以名狀、盲目衝動、毫無緣由的恐懼,足以使人們轉退為進所需的努力全都喪失效力。
轉頭看看現在的美國總統...唉。不釜底抽薪也就罷了還拼命火上加油。
另一段是美國神學家Reinhold Niebuhr著名的寧靜禱詞(Serenity Prayer):“Grant me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference.” 神啊,請賜給我足夠的淡定來接受我無法改變的事情、足夠的勇氣來改變我能改變的、足夠的智慧來辨別兩者之差別。
如果大家對於台灣的時鐘先生以及全體醫護人員所做的努力及犧牲有所認同,請不要再用無謂的恐懼與恐慌去抵銷他們的負重前行了。
我們淡定接受現實、努力掌握自己能掌握的(吃健康的食物、避免出入人多的場合、多運動勤洗手等等),用足夠的信念來抵抗集體的焦慮,做那把逆水行舟的槳,而這樣的槳,越多把越好。
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【帶著豬豬去抗議,豬豬淒厲唉叫更驚恐失禁】
豬年已過,但豬的熱度不減!不只進口萊豬議題吵得沸沸揚揚,連秋鬥都要帶豬一起去才算跟得上流行。
即便牠們是作為被食用的經濟動物,但就動物福利的考量,在30度炎熱的高溫底下被作為示威工具而造成不必要的驚恐,也引發了動物虐待的議論。
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【出門抗議,別忘了帶上......豬?】
11月19日(2020)秋鬥團體帶著一隻活生生的黑豬上凱道召開秋鬥誓師記者會,並訴求「反毒豬、反雙標、反黨國」,黑豬則在記者會進行時不斷大聲鳴叫。 台灣動物社會研究會便發表聲明(https://pse.is/3az4t6),表示動物不是示威工具,不該強迫豬上街!
22日的秋鬥現場,雲林縣養豬協會理事蔡德福也帶來三隻小仔豬,諷刺蔡英文總統選前提出三隻小豬撲滿,號召民眾捐款支持;選後卻背棄選民,欲開放美國含瘦肉精豬肉(萊豬)進口。
【倒楣不只小豬,牛羊鴕鳥都上過街頭】
秋鬥的小豬當然不是第一隻被帶上街的動物,世界各地常有帶著動物去抗爭的案例。例如2015年,英國有位農民帶著牛和羊到倫敦呼籲大家重視農產品價格過低的問題。2017年法國農民為了抗議政府的保育狼群政策,帶著羊群現身里昂市中心示威。
在臺灣,動物現身抗議現場也不是第一次了。因常上街抗議且抗議時花招百出而有「抗議天王」之稱的柯賜海,就常常為了諧音而動員各種動物上街頭,像是代表「鴕鳥心態」的鴕鳥、「司法黃牛」的牛,還有「鴨霸」的鴨等。
【關心動物福利,別讓小豬不開心】
抗爭時有動物隨行,或許可以吸引目光,但抗議現場環境不易掌控,便可能造成動物生理上的不適;而喧囂的人群也容易讓動物在心理上產生恐懼和焦慮,顯然無法達到動物福利所規範的標準。
動物福利的五大自由:
1. 讓動物免於缺乏營養、饑餓、口渴之自由
2. 讓動物免於生理不適之自由
3. 讓動物免於痛苦、傷害、疾病之自由
4. 讓動物保留自然天性之自由
5. 讓動物免於恐懼、焦慮、心理不適之自由
台灣動物社會研究會表示:「豬是有感知的生命,不是冷冰冰的道具!」動物在陌生環境中會感到害怕,何況讓豬隻身處於30度高溫又人聲嘈雜的抗爭街頭。並指出,帶豬上街遊行可能違反動物保護法(連結:https://pse.is/39cqyv)第6條「任何人不得騷擾、虐待或傷害動物」。
【豬肉要顧,豬也要顧】
對於進口萊豬爭議,只要政府未能給民眾一個好交待,相關抗爭活動可能無法避免。但除了活體豬,也可以使用假豬,像民眾黨和國民黨在這次秋鬥時,皆沒有動員活豬,而是使用巨大的粉紅氣球豬及道具豬。
而在抗爭遊行時,除了捍衛人民權益,若發現有動物福利受侵害,可以拍照錄影蒐證,並通報110警察局或所在地區的動物保護處,為動物捍衛福利!
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