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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅六一遛阿寬,也在其Youtube影片中提到,新社花海暨2020台中國際花毯節 日期:11/14 (六) -12/6(日) 時間:08:30-16:30 地點:臺中市新社區協成里協興街30號 接駁車:平日20-30分一班,假日15-20分一班。去程發車時間為08:00-16:00,回程為10:00-18:00。 豐原線:台鐵豐原車站西站 → ...
紅22發車時間 在 155 Daily•台北美食|台灣美食|日本美食 Instagram 的最讚貼文
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紅22發車時間 在 155 Daily•台北美食|台灣美食|日本美食 Instagram 的最佳解答
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紅22發車時間 在 六一遛阿寬 Youtube 的最佳貼文
2020-11-16 21:15:58新社花海暨2020台中國際花毯節
日期:11/14 (六) -12/6(日)
時間:08:30-16:30
地點:臺中市新社區協成里協興街30號
接駁車:平日20-30分一班,假日15-20分一班。去程發車時間為08:00-16:00,回程為10:00-18:00。
豐原線:台鐵豐原車站西站 → 陽明自強南街口 → 新社花海
太原線:太原停車場 → 新社花海
東勢線 (僅假日):東勢河濱公園 → 新社總站
櫻木花道線 (僅假日):環保公園 → 新社區公所 → 新社高中 → 新社花海
新社花海大眾運輸
豐原火車站:於豐原車站西站搭乘「豐原線接駁車」直達新社花海
台中火車站:搭火車至「豐原火車站」,再於西站搭乘「豐原線接駁車」;或於台中火車站搭公車271 (路線) 至「二苗圃口」下車步行5分鐘,但班次極少
高鐵台中站:步行至「台鐵新烏日站」搭火車到「豐原火車站」,再於西站搭乘「豐原線接駁車」
新社花海停車場
平日 / 遊客較少時:可直接停離新社花海最近的P1、P2、P3停車場
假日,從台中市區出發:建議停太原停車場 (地圖) / 中興嶺停車場 (地圖),再搭「太原線接駁車」前往新社花海
假日,從豐原、東勢、石岡出發:建議停東勢河濱公園 (地圖)、新社高中 (地圖)、新社區公所 (地圖)、環保公園 (地圖),再搭「東勢線 / 櫻木花道線接駁車」前往新社花海
參考網址:https://anrine910070.pixnet.net/blog/post/230052340-%E3%80%90%E5%8F%B0%E4%B8%AD%E6%96%B0%E7%A4%BE%E8%8A%B1%E6%B5%B7%E3%80%91%E6%8E%A5%E9%A7%81%E8%BB%8A%E4%BA%A4%E9%80%9A%E3%80%81%E9%96%8B%E6%94%BE%E6%99%82%E9%96%93%E9%96%80%E7%A5%A8
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另外如果拿來裝飲料
矽膠難免還是會有點殘留的味道
我都是會泡小蘇打粉或過碳酸鈉,洗乾淨後晾個幾天就差不多沒什麼味道了~
不過很介意殘留氣味的話,就不太建議用矽膠的產品唷!
所以我都是裝水的用不鏽鋼保溫杯,喝水和飲料是分兩種杯子的喔,給大家參考^^
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紅22發車時間 在 宜蘭ㄚ欣的美食日誌 Facebook 的最佳貼文
『2020礁溪龍潭湖第一屆熱氣球嘉年華』
9/19-9/20連續兩日在宜蘭礁溪龍潭湖舉辦熱氣球繫留體驗,9/19下午13:30~17:00有草地音樂會~
礁溪龍潭漳福廟為迎接第一屆龍潭湖熱氣球嘉年華,彷彿在地村庄辦喜事迎熱鬧,特別於109年9月19日下午13:30起提供320公斤紅麴湯圓宴請來自全國各地的好朋友們蒞臨龍潭湖共襄盛舉熱氣球嘉年華。
熱氣球升空體驗時間:9月19日及20日的下午16:30分到18:30,會依現場氣候狀況調整時間,現場有三顆熱氣球,一次可搭乘5人,視氣流狀況,可升至10公尺到40公尺高,每次體驗約7到10分鐘。
🌟15:30開放現場報名,請至熱氣球服務台排隊入場至搭乘預備區,並準備好每人500元的費用,每人限領一張搭乘憑證。若現場天氣許可,就會依序開放排隊人員填寫報名表及安全注意事項,填寫完畢後即可搭乘熱氣球。
🌟考量到安全問題,身高未滿110公分者禁止搭乘熱氣球,而國小以下的學童則需有家人陪同。
🌟觀光工廠免費接駁車 9/20:首班9:00~末班17:00,每30分鐘一班
🌟為因應活動人潮,宜蘭轉運站國光特此加開【1783】最後一班次為18:40,【綠15】最後一班次為18:10,詳細發車時間,可參閱『宜蘭勁好行幸福交通網』
🌟體驗熱氣球繫留體驗時也請務必戴上您的口罩,保護你我人人有責。
#七級風禁止升空
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2020宜蘭情人節-礁溪龍潭湖燈飾『延長展示』
『城堡燈飾』只延長至9/7、『噶瑪蘭公主美人魚燈飾』延長到9/20,其他燈飾: 持續展示到12/31止~
龍潭湖3公里長環湖步道,第一座『唯有真心鵲橋』70公尺長,象徵噶瑪蘭公主捧著真心為天下有情人搭起鵲橋,第二座『愛的光芒鵲橋』240公尺長,象徵給予有情人真心的加持,祝福天下有情人終成眷屬。
#期間若遇颱風,安全考量則提前移除!
(2020/09二訪拍攝)
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2020宜蘭情人節今年辦在礁溪龍潭湖,以一段葛瑪蘭公主與龜將軍淒美的愛情故事,打造浪漫城堡、愛之船、獨角獸、魔法女巫、珍珠貝殼,並首度以雙鵲橋設計『唯有真心鵲橋』及由鯨豚串起的『愛的光芒鵲橋』。
8/25~8/29規劃一系列活動,8/25情人音樂夜邀請新生代藝人陳忻玥、王艷葳、王偉晉、田亞霍、魏嘉瑩,8/29則由熱門台語歌手喬幼、黃文星、杜忻甜、莊振凱、吳俊宏輪番上陣演出,沿著湖岸有街頭藝人表演。
活動場域規劃情人趣味活動,參加者需全程配戴口罩,有機會免費參加DIY體驗,及抽五星飯店住宿卷、湯屋卷、情人套餐卷、婚紗攝影套組等多項好禮。
現場有好食好物市集、美食市集,龍潭湖風景優美,多了情人節裝置藝術,白天更生動活潑,不想塞車人擠人,不訪白天來有環湖步道。
#即日起至8/29 每晚19:00與現場燈飾合照,打卡上傳臉書,即可到服務台領取愛心餅乾一份哦!💝每日共200份,送完為止💝
活動地點:龍潭湖風景區(03-9280141)
活動地址:宜蘭縣礁溪鄉漳福路137號
點燈時間:8/25~12/31晚上18:00~24:00
※城堡燈飾:延長至9/7,配合礁溪公所熱氣球活動場地佈置移除。
※噶瑪蘭公主美人魚燈飾 : 延長到9/20 礁溪公所熱氣球活動後移除。
交通管制:8/25~8/29下午16:00起
情人音樂夜:8/25晚上19:30
星光音樂會:8/29晚上20:00
●趣味活動(姻緣一線牽):報名時間19:30,活動時間20:00~22:00,每日限量50組,兩人一組,透過大聲公告白,即可獲得一份好禮,並有機會抽大獎。
●趣味活動(心有靈犀):報名時間19:30,活動時間20:00~22:00,每日限量30組,兩人一組,答對3題即可免費參加DIY體驗。
停車場:有
(2020/08一訪拍攝)
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【抱著咱的夢,來轉|2020返鄉投票列車:嘉義站】圖文 By 臺大學生會 NTUSA
▍嘉義站:在那整片盛開杜鵑的地方 Lalaksu,Uyongu Yatauyungana
傳說,在族人到這開墾以前,一眼望去整片是盛開的野杜鵑。野杜鵑,用鄒族的話來講叫做「Laksu」;這片土地的名字叫做「Lalaksu」,就是「好多好多野杜鵑」的意思。Lalaksu是阿里山山脈東北端山腳下,鄒族特富野社群中Yatauyungana家族的傳統耕地。在1908年,一個鄒族的孩子在這個家族中誕生,他的名字叫做Uyongu Yatauyungana(中文音譯:吾雍·雅達烏猶卡那)。
他是高一生。他一生中改過兩次名,第一次是在就讀小學校時——他的父親因協助日人「討伐」布農族有功而擔任警職,卻在後來爆破捕魚時意外去世,他因此被日本人收養照顧,並在他們的有意栽培下改名為「矢多一生」,「一生」之意為鄒族第一位接受高等學校教育的學生。
完成學業後,矢多一生在1930年進入警務體系擔任巡查、並回到阿里山達邦教育所任教,還要帶領族人發展農業。為了讓「皇民化政策」能深入部落、貫徹執行,日本人透過現代化的教育使矢多一生成為高砂族「先覺者」,取代鄒族「氏族社會」的傳統領導者。而這深深影響了矢多一生在戰後的命運。
日本二戰戰敗後,台灣迎來新的統治者。對於在平地的漢人而言,或許原先期待著回到偉大祖國的懷抱、期待著終於能不受「異族」統治而能擴大的參政權。但對於原住民而言,這個陌生的政權會帶來什麼呢?
1945年,矢多一生取代了傳統領袖代表鄒族與新政府交涉,並授命擔任「吳鳳鄉」鄉長,這時他的名字改喚做「高一生」。這個新來的中華民國政權揮舞著「三民主義」的旗幟,其中提到的「民族平等」讓不少原住民菁英燃起希望。高一生開始推展「高山自治縣」的理想,並擘劃「新美農場」作為族人自主營收產業核心。「高山自治」的理念係延續1935年總督府主辦的「高砂族青年團幹部懇談會」,台灣各地原住民透過彼此共通的日語交流,逐漸萌發「我群」的共同想像。
然而,新政權對這「外族」的自治理念抱持警戒與不信任⋯⋯
1947年,查緝私煙所引爆的二二八事件在全台各地爆發開來,嘉義為當時全島衝突最激烈的地區。因著平地漢人仕紳得請求,作為鄉長的高一生派湯守仁率領鄒族青年下山協助維持市區治安,同時與水上機場的政府軍對峙。這時高一生也將正在避難的台南縣縣長袁國欽(當時的嘉義屬於台南縣管轄)接往山上保護。同年四月,高一生與安猛川共同署名的〈案內狀〉(類似通知書)即為召集台灣各地原住民代表在4月10日前往霧社開會,其中訴說著原住民作為台灣的主人翁卻被侮蔑為藩人,卻還受人利用、成為犧牲者,而盼望著原住民族能一致團結、和平交涉,使此刻來臨的民主精神能讓原住民獲得真正的自治,除了高山區與警察局仍隸屬於政府,其餘一切由原住民自主自治。
這樣的內容被當時的中華民國政府斥為「圖謀反叛」,派人維護治安也被認為是叛徒與政府軍作戰,而保護袁國欽的行為被認為打著「事成可邀功,事敗則殺之」的主意。同年,高一生等人因此而辦理自首、請求自新。對於國民政府而言,原住民族是極陌生的一個群體,若貿然對領導者展開行動,可能導致整個原住民群體反抗。
真正動手,是在1952年六月,保安司令部研擬出一套「高一生等貪汙案行動辦法」,包含了誘捕辦法、鄉長代理人選、宣傳內容等。當時的宣傳內容指控高一生貪污、侵占公款、佔用政府提供給鄉民的各種物資等等,說「現在高一生和他不法的部屬們的罪行,已被本鄉大多數公平正直的同胞揭穿和檢舉,他們的作惡罪行都有了充分確鑿的證據......」。同年九月,包括高一生等鄒族菁英受誘騙下山,於竹崎車站遭到逮捕。
那些未審先判的罪名目的就是要將高一生塑造成族人的敵人,使之受到唾棄、孤立無援,同時也能避免逮捕原住民的領導者後導致群起反抗。然而,事實上以高一生被指控的貪汙罪名之一的「侵占肥料棉布生產貨款等換穀」為例,就有一份1954年4月17日臺灣嘉義地方法院檢察官對此作出「不起訴處分」的公文抄本,同樣這天諷刺的正是高一生被執行死刑的日子。而保安司令部嘉義山地治安指揮所「貼心的」為避免刺激山胞情緒,囑咐達邦分駐所警員勿將不起訴書送達,並要將原件退還嘉義地檢處。
解嚴之後,當年發生的事開始能被談論,然而高英傑在《政治與文藝交纏的生命:高山自治先覺者高一生傳記》的序文寫下:「專制體制的汙衊和宣傳是可怕而有效的,從此負面評價充斥部落直到今仍無法消散。」當時推動高山自治的菁英遭到統治者的污衊、抹黑,使得高一生被傳說為高山惡霸、其子女也受到外界許多羞辱。與此同時,當年許多鄒族菁英遭逮捕之後,其家庭中的女性被強迫嫁給外省人,就好像當人質一樣。受害者的家人與「他們」結婚了、成為家人了,如何能去談論二二八與白色恐怖呢?
在現在「民主化了」的中華民國,部分白色恐怖下的罪名被平反,包含高一生等人在當時推動的高山自治被政府視為「圖謀叛亂」。然而如今我們何時能、如何能還給原住民族屬於他們的「民主」?如何能畫出一條「回家的路」?當年在獄中指甲被拔掉的Uyongu Yatauyungana,猶掛念著族人與山川土地,寫下〈杜鵑山〉一曲:
「totalʉ'i i'o hcuyu ne yonhuci lalaksu 杜鵑山就在南方,
micunana nano yʉn'u miocuso nac'o 正是紅葉漫天的時候了吧?
niya oyonghuasi lau nano taecinha 那座令人思念的山林,
mi'us'nu 'ita hcuyu tngisi ta zomʉ tngisi ta zomʉ 這時烏鴉也飛回舊巢了吧!」
(節錄〈杜鵑山〉,高英傑譯)
▍列車資訊
#購票網址:https://reurl.cc/oDAvO5
#發車時間:
東線-2020/01/10 台北車站 18:22
西線-2020/01/10 台北車站 18:46
#各站停靠時間:
https://ppt.cc/ftbOGx
#各站票價:見購票頁面
2019/12/12-2020/01/03
第二階段購票,開放所有民眾購買。
#學生低收入戶憑證明免費
#學生中低收入戶憑證明半價
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▍嘉義站:在那整片盛開杜鵑的地方 Lalaksu,Uyongu Yatauyungana
傳說,在族人到這開墾以前,一眼望去整片是盛開的野杜鵑。野杜鵑,用鄒族的話來講叫做「Laksu」;這片土地的名字叫做「Lalaksu」,就是「好多好多野杜鵑」的意思。Lalaksu是阿里山山脈東北端山腳下,鄒族特富野社群中Yatauyungana家族的傳統耕地。在1908年,一個鄒族的孩子在這個家族中誕生,他的名字叫做Uyongu Yatauyungana(中文音譯:吾雍·雅達烏猶卡那)。
他是高一生。他一生中改過兩次名,第一次是在就讀小學校時——他的父親因協助日人「討伐」布農族有功而擔任警職,卻在後來爆破捕魚時意外去世,他因此被日本人收養照顧,並在他們的有意栽培下改名為「矢多一生」,「一生」之意為鄒族第一位接受高等學校教育的學生。
完成學業後,矢多一生在1930年進入警務體系擔任巡查、並回到阿里山達邦教育所任教,還要帶領族人發展農業。為了讓「皇民化政策」能深入部落、貫徹執行,日本人透過現代化的教育使矢多一生成為高砂族「先覺者」,取代鄒族「氏族社會」的傳統領導者。而這深深影響了矢多一生在戰後的命運。
日本二戰戰敗後,台灣迎來新的統治者。對於在平地的漢人而言,或許原先期待著回到偉大祖國的懷抱、期待著終於能不受「異族」統治而能擴大的參政權。但對於原住民而言,這個陌生的政權會帶來什麼呢?
1945年,矢多一生取代了傳統領袖代表鄒族與新政府交涉,並授命擔任「吳鳳鄉」鄉長,這時他的名字改喚做「高一生」。這個新來的中華民國政權揮舞著「三民主義」的旗幟,其中提到的「民族平等」讓不少原住民菁英燃起希望。高一生開始推展「高山自治縣」的理想,並擘劃「新美農場」作為族人自主營收產業核心。「高山自治」的理念係延續1935年總督府主辦的「高砂族青年團幹部懇談會」,台灣各地原住民透過彼此共通的日語交流,逐漸萌發「我群」的共同想像。
然而,新政權對這「外族」的自治理念抱持警戒與不信任⋯⋯
1947年,查緝私煙所引爆的二二八事件在全台各地爆發開來,嘉義為當時全島衝突最激烈的地區。因著平地漢人仕紳得請求,作為鄉長的高一生派湯守仁率領鄒族青年下山協助維持市區治安,同時與水上機場的政府軍對峙。這時高一生也將正在避難的台南縣縣長袁國欽(當時的嘉義屬於台南縣管轄)接往山上保護。同年四月,高一生與安猛川共同署名的〈案內狀〉(類似通知書)即為召集台灣各地原住民代表在4月10日前往霧社開會,其中訴說著原住民作為台灣的主人翁卻被侮蔑為藩人,卻還受人利用、成為犧牲者,而盼望著原住民族能一致團結、和平交涉,使此刻來臨的民主精神能讓原住民獲得真正的自治,除了高山區與警察局仍隸屬於政府,其餘一切由原住民自主自治。
這樣的內容被當時的中華民國政府斥為「圖謀反叛」,派人維護治安也被認為是叛徒與政府軍作戰,而保護袁國欽的行為被認為打著「事成可邀功,事敗則殺之」的主意。同年,高一生等人因此而辦理自首、請求自新。對於國民政府而言,原住民族是極陌生的一個群體,若貿然對領導者展開行動,可能導致整個原住民群體反抗。
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在現在「民主化了」的中華民國,部分白色恐怖下的罪名被平反,包含高一生等人在當時推動的高山自治被政府視為「圖謀叛亂」。然而如今我們何時能、如何能還給原住民族屬於他們的「民主」?如何能畫出一條「回家的路」?當年在獄中指甲被拔掉的Uyongu Yatauyungana,猶掛念著族人與山川土地,寫下〈杜鵑山〉一曲:
「totalʉ'i i'o hcuyu ne yonhuci lalaksu 杜鵑山就在南方,
micunana nano yʉn'u miocuso nac'o 正是紅葉漫天的時候了吧?
niya oyonghuasi lau nano taecinha 那座令人思念的山林,
mi'us'nu 'ita hcuyu tngisi ta zomʉ tngisi ta zomʉ 這時烏鴉也飛回舊巢了吧!」
(節錄〈杜鵑山〉,高英傑譯)
▍列車資訊
#購票網址:https://reurl.cc/oDAvO5
#發車時間:
東線-2020/01/10 台北車站 18:22
西線-2020/01/10 台北車站 18:46
#各站停靠時間:
https://ppt.cc/ftbOGx
#各站票價:見購票頁面
2019/12/12-2020/01/03
第二階段購票,開放所有民眾購買。
#學生低收入戶憑證明免費
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