《文茜的世界周報》一定要買房嗎?經濟學人打破迷思
【《經濟學人》雜誌一月推出一個特別報導：可怕的房地產錯誤（The horrible housing blunder）。你為什麼覺得自己非買房不可呢？其實這是政府操作的結果。《經濟學人》分析數據顯示，其實沒有什麼證據證明，居者有其屋，國民生活必然會變好。
新加坡是居者有其屋的最佳範例，自有房率為９１％，而且在聯合國人類發展指數（Human Development Index，縮寫為HDI）排名第９。但是自住率更高的羅馬尼亞，９６％的人自己有房，人類發展指數卻排名５２。與之相反，瑞士僅３８％自己購屋，人類發展指數卻是世界排名第二。反倒是因為過去數十年利率的下降，加劇了房屋供應的不足，並導致了房地產價格的飆升。】

{內文}
(專題旁白)
俗語有云，"一個人的家就是他的城堡"，沒有什麼比一個家更能展現一個美國國民他財富的多寡，置產 不單只是「美國」夢，在全球富裕國家，人人從小就被教導，"你應該買一個你自己的家"，現在是買屋的好時機...。

(前英國首相/卡麥隆)
你該踏出買房的第一步

(專題旁白)
6萬美元就能圓夢...

(前英國首相/梅伊)
Help to Buy(英國購屋優惠政策)，將協助民眾踏入有房一族

(前美國總統/小布希)
擁有自己的家是美國夢的一環

(專題旁白)
但是為什麼我們每個人都要被逼著去買房呢？

(《經濟學人》資深撰述作家/ Callum Williams)
人們並不去質疑置產是對的這個概念，因為大家從小被灌輸這個觀念，所以好像買房就是真理

「有土斯有財」這個概念，源於禮記大學篇，在中國已經流傳兩千多年了。但是在西方，這個「居者有其屋」的觀念，卻是政府灌輸給人民的。

(專題旁白)
要了解房市問題，我們要把時間倒回100年前。在20世紀初，英國 美國及其他已開發國家多數人民房子都是用租的，以英國為例 僅1/4家庭擁有自有住宅，在二次世界大戰後，許多國家在房市政策上出現巨大轉變，政府欲打造一個人人有房產的國家

(《經濟學人》資深撰述作家/ Callum Williams)
政府當時的想法是，如果你買了房子，在你退休的時候你可以賣掉房子維持生活，要是你突然失業，你也有資產可賣

(專題旁白)
政府紛紛推出低利房貸購屋房貸減稅優惠，資本利得稅減免，以鼓勵民眾購房自住

(《經濟學人》資深撰述作家/ Callum Williams)
一直有一個說法，說房屋自置率高的國家社會更好更穩定，但是在現實生活中，佐證這個說法的證據其實十分薄弱，這些國家的國民不見得過得比較好

(專題旁白)
主張應當鼓勵購屋自住的人，總是拿新加坡為例，新加坡是房屋自置率極高，且高度穩定的國家，新加坡91%的國民擁自有住宅，而且在聯合國人類發展指數（Human Development Index，縮寫為HDI）排名世界第九，但是我們再來看羅馬尼亞的例子，他們房屋自置率達96%比新加坡高，然而在聯合國人類發展指數排名僅52 遠低於新加坡，我們回頭再來看瑞士，擁有自住房產的人很少（瑞士房屋自置率為38%），但瑞士聯合國人類發展指數排名第二

文茜世界周報曾造訪瑞士日內瓦，一探當地最出名的合作社住屋（Cooperative）之一。Codha是日內瓦最著名的合作社，每個人先交出一萬瑞士法郎的保證金，向與合作社合作的銀行借錢，請建築公司蓋房子。之後每月繳交租金給合作社，由合作社負責營運。像是這間45平方公尺的房子，每月房租是1000瑞士法郎，合台幣三萬多，想住多久就可以住多久，而且租金不會隨便調漲。若不是合作社所經營的房子，房租每月至少要2500瑞士法郎（約7.8萬台幣），相差甚大。

(Codha住戶/ Martina Kunz)
雖然我們房子是租的，但我們有我們的保障，我知道我們可以一直住下去，不會被要求搬家，我們都被建商影響了，好像大家非買房子不可，他們一直灌輸人們一個觀念，對 我大學一畢業，哦 我沒房子就不能結婚，為什麼 為什麼壓力要那麼大，只要能好好過生活不就好了嗎

(專題旁白)
瑞士房屋自置率僅38%，是經濟合作暨發展組織中自置率最低的國家，經合組織裡都是有錢的國家，英國的房屋自置率比瑞士高些，大約是2/3的英國人擁有自己的房子，依照經濟學人房屋價格指數，瑞士的房價較英國穩定，瑞士今日的房價只比1970年代漲了約70%，同一時期的英國房價則飆漲了346%

飆漲的房市，最終危害到了全球經濟體系。

(專題旁白)
自1950年代起，房市開始飆漲，看到人們對錢的需求，銀行推出房貸。到2008年 房貸占去全球17個富裕國家GDP的63%，以長遠來看，這個人人擁房的世界，衍生的問題遠高於解決問題，（次貸危機）這是一場金融災難，沒有人能夠力挽狂瀾

(《經濟學人》資深撰述作家/ Callum Williams)
大約10年前那場涵蓋全球的巨大金融危機，就是一場房市危機

(新聞片段)
違約的人數創下新高問題就出在...

(《經濟學人》資深撰述作家 Callum Williams)
很多美國人都認為，自己進行的是一個合理的財務投資，讓自己晉身有殼族，結果卻發現自己大錯特錯了

(專題旁白)
這場次貸風暴是房市泡沬崩壞的災難性惡果，然而鼓勵人們置產所帶來的危害，更甚於這場金融風暴

(《經濟學人》資深撰述作家/ Callum Williams)
房市問題的根本在於供應不足，整個富裕國家今天人均新增房屋的比例，不到1960年代的一半

錯誤的房市政策，造成一整個世代買不起房，租不起屋，居住上的不公平，招致對資本主義失望的年輕人，對占有99%財富的那1%的富人，心生怨恨。然而錯的不見得是「居者有其屋」這個構想。新加坡住房政策享譽國際，公共住房政策的實行，甚至比國家獨立時間更早。1959年，取得自治地位的新加坡人口激增，失業潮洶湧，多數人只能在陋屋區和貧民窟棲身。1960年2月，專責興建組屋的建屋發展局成立，推出「居者有其屋」計劃，大批廉價組屋在十年內解決房屋問題。稱為「政府組屋」的公共住房，現占全新加坡國住宅單位的八成。新加坡將住宅政策和社會政策、生育政策結合，誘因強烈。一個家庭原本只能購買組屋兩次，生育第三胎可以多一次機會，鼓勵三代同堂，組屋的中籤率也會提高。

(新加坡民眾)
私人的房可能(價格)會比較高，政府組屋還是有一個標準防止房價太高

組屋可以轉賣，但是必須持有至少五年，而且政府要抽10%到25%的附加費，所以組屋價格平穩，基本上不太炒得了房。瑞士人是這麼說的，我們都被資本主義荼毒了，盲目以為政府不干預，自由市場是唯一的出路。卻沒想過，瑞士每年高經濟增長，卻又能壓抑房產泡沫，奇蹟是怎麼得來的。

(洛桑聯邦理工學院教授/Philippe Thalmann)
房屋是一種很特別的商品，因為每個人都必須要住在房子裡，可能不可以就放任在自由市場，(瑞士的措施看起來沒有很資本主義)不，(該怎麼說呢)，你不要覺得瑞士是資本主義國家，並不是，不 不 我們是社會資本主義國家，資本主義的想法是放在心裡的

(專題旁白)
儘管如此，富裕國家仍不斷推廣居者有其屋

(倫敦政經學院經濟地理學教授/ Christian Hilber)
美國每年花在房貸利率減免上的減稅，大概有1000億美元，但是這個政策得到的淨效應幾乎等同0。至於英國Help to Buy購屋優惠政策，更是一個無效的政策，我們發現倫敦的Help to Buy，反倒是推升了倫敦房價，政策提供的補助趕不上房價飆漲，而且政府也沒有投入新屋興建

(《經濟學人》資深撰述作家/ Callum Williams)
政府砸下大筆預算支援房市的理由，其實非常薄弱，而這些錢本可以投入教育 交通或健保，

(專題旁白)
比起打造一個穩定的社會，「居者有其屋」可說是西方社會所推出最錯誤的經濟政策，現在該是重新建立新房屋市場的時刻，一個真正有效能的房市政策

https://www.youtube.com/watch?v=Ej9DTe2dgbA

#1號林碩彥中選會公辦電視政見說明會-逐字稿
#文長
#行動代號1111

大家好! (國語、客家話、閩南語問候) 我是新竹縣第二選區立法委員候選人林碩彥，再過幾天就2020年預祝大家新年快樂，跟大家拜個早年。

很多人問我，林碩彥你有很好的職業跟事業，為何要這麼辛苦從政，這條路很辛苦、這條路不簡單。

是的！當我們在想，當你看到不公不義的時候，
我們憂心擔心國家政策與年輕人的未來的時候，
我們的社會倫理與道德不被重視，
某一些政治人物為了個人利益與政黨利益，不顧民眾百姓福祉的時候，
我們的環境，我們下一代的未來，留給他們什麼資源?
未來的國際競爭的現實面，科技產業的發展，
教育制度一改再改，無所適從的時候，
如何保障醫藥產業用藥安全，醫藥分業落實?
我們的食品安全?
偏鄉弱勢與銀髮族的醫療照護?如何讓年輕人放心打拼?
與其冷漠不重視，得到不公平對待，坐而言不如起而行，有人說「對政治不重視，就是被他人統治」，我想是的。

著名古希臘哲學家也是科學家，亞里士多德說過，「人天生是政治動物，我們避免不了」
國父孫中山先生曾說過，「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治」。
蘇聯創建者，馬克思主義政治家列寧，「政治是經濟最集中表現」，也說「政治是一種科學也是一種藝術」。
我們當權者，不少野心家，「借諸民眾之名，逞其野心之實。」

所以「政治不好，經濟怎麼會好呢?」所以，有人來拼經濟時，就要有人來拼政治，雙管齊下，台灣會更好！

各位鄉親，古有明訓：
禮記「大學篇」提到，「古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心」。先正其心(很重要講兩次)
所以「政治不難，先正其心，找回良心而已!」

試問諸位候選人，你們的選舉花費驚人，有人年紀輕輕，去年選完縣長再選立委，巨大選舉花費，錢從哪裡來?
有人選舉看板掛的到處都是，一面看板製作加上租金要4萬元，100面看板要400萬，租4個月要1600萬，加上人事費，炒米粉場，10個競選總部開銷，還要再辦10場活動，至少花費4000萬，錢從哪裡來?
羊毛出在羊身上!「選舉花費太高，絕對是選風敗壞的開始」。

碩彥跟大家報告，四大政見主軸:
一. 科技
政治是一種科學，用科技背景帶領新竹邁向科學政治，先分析再決策，碩彥進入國會將致力解決:
1.人才外流問題，杜絕非法人才挖腳，保護智慧財產權(IP)。
2.研議勞基法一例一休，討論對各行各業的正當性，應該有不同產業的增修條例。
3.研議修改股票分紅費用化制度，留住科技專業人才。
4.協助產業解決因國際法規造成業務綁手綁腳的問題。
5.研議增設台商回鄉獎勵條例，吸引台商回流投資。
6.推動外資合理開放，積極管理。
7.輔導青年創業與民間合作增設青創基金平台，獎勵創新。
8.加速推動AI產業與資訊IT平台整合。
9.鬆綁無錢包資通平台，開啟智慧消費革命。

二. 醫療
1.有醫藥服務背景，研議討論藥事法、食品安全法，加重嚴懲不法，堅守食品與藥品安全。
2.輔導生技產業原物料到製品生產銷售一條龍，媒合中下游產業資源，獎勵創新。
3.增加居服員薪資，降低長照一般戶的自費比例，由原先的16%調整為10%，強化偏鄉弱勢與銀髮族的醫療照護。
4.媒合長照與醫護志工，公單位就近協助。
5.鼓勵居家雲端監控，用數據分析，將血壓、心跳、血球數、三高問題納入監控，年長者可輕鬆自理，即時了解健康狀況，讓年輕人安心打拼多賺錢。

三. 教育
一個科技人與從事教職的內人
1.重視親子教育資源，於因少子化而閒置教室空間，廣設公幼公托名額。
2.放寬企業附設幼托限制，增加企業員工福利，讓雙薪家庭的年輕爸媽有多元的選擇。
3.媒合流浪教師與退而不休的老師，來讓孩童有選擇性的課後輔導。
4.推動公私立小學雙語化，讓2030台灣邁入雙語國家。
5.0~6歲幼托教育津貼補助，參考台北經驗每學期補助13660元，減輕爸媽負擔。
6.建請中央提升教育預算，推廣雲端智慧教學，降低偏鄉數位落差，透過基礎教育，透過雲端教育，提升自我學習，讓弱勢自我擺脫貧窮。

四.交通
1.改善竹北交通，增設經國橋北上連接興隆路交流道。
2.加速竹北興隆路直通竹科力行路。
3.推動五楊高架延伸竹南頭份。
4.推動北新竹-竹北火車站鐵路高架化，打通竹北東區與西區經濟生活圈。
5.推動竹北竹科無人電動公車運輸系統，取代軌道運輸，改善竹科交通，提生城市價值。

除了四大政見，還包括經濟議題：
1.加速AI智慧園區建置。
2.園區三期計畫擴展竹東經濟生活圈。
3.台知旗艦園區開發，擴展竹北經濟生活圈。
4.爭取中央補助共融式公園，地標型遊具，帶動人潮，讓人留在當地消費。同時增加外縣市觀光人潮。

兩大訴求:
1.決策應取決於民意、專業、價值，反對基於裙帶關係的分贓政治。
2.預算審議，建議提出第三方公證審議辦法，讓公民參與，台北經驗I-voting，新竹實現。

禮記「禮運大同篇」提到，大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，
男有分，女有歸，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
謀弊當然不會興旺，外不閉戶，我們期待我們的家園不用裝鐵窗，這就是大同世界。

做為一個政治工作者，當為民眾著想，民眾優先，台灣優先，凡是做對的事，把事情做對，
「不能沒辦法，而是一定要想辦法!」
「 經濟好，一切都好!」

專業的民代，政治人物應該有責任把問題來思考，與產業界來研議解決，照顧好竹科，照顧好產業，讓中央看見新竹，
在高所得、高稅收的新竹縣，我們有科學園區的高稅收，但我們卻沒有好的水喝，水庫都給科技產業了，稅收也給中央了，新竹永遠很低的統籌分配款，合理嗎！？林碩彥要合理的把統籌分配款要回來，建設大新竹!

最後，
新竹縣政治復興運動需要你我的幫忙，我們應該杜絕炒地皮、包工程..等舊文化，三大專業「科技、醫藥、教育」背景，給正常人為您做事，
「神聖一票、請投1號科技立委林碩彥」，

您的問題我懂，多一席立委請留給工科背景科技人。謝謝大家、拜託了（鞠躬）。

#科技立委
#1號林碩彥
#祝福大家2020新年快樂

🎉🎉🎉歡慶老闆再過63年又364天🎂就成為百歲人瑞🎈

不期望她官位爬多高、不期望她人氣有多旺，只求她心廣體胖😊、平安健康💪

📒《心廣體胖》出自禮記·大學篇🎓
曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」
富潤屋，德潤身，心廣體胖；故君子必誠其意。

無論是曾子口中高雅的《心廣體胖 》，抑或是現今大家常用的《心寬體胖》，都是小編對老闆的衷心期盼！🙏
期盼她正大光明，以美德修養身心，心中寬廣坦蕩，身體自然舒適安泰，體型肥胖也無所謂😆😅😂

#林緗亭依舊需要您相挺
#嘉義UP
#莉莉夫人說永遠都要有25歲的青春洋溢
#蠟燭不浪費一併慶祝青揮代表52歲大壽

佔中九子雖罪名成立，卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中，什麼是人大八三一方案？八三一問卦又得出什麼？做人做事的大原則，不因為黑暗時代而扭曲，不因黑暗隨波逐流，助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#佔中案 #八三一方案 #戴耀廷 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月9日 星期二下午5：00

佔中九子案今日判刑。

其實，你我都曾經參與這場社會運動，我們是否都有罪？

細看這九人的背景，都是社會菁英，他們應該安安樂樂享受中產品味生活，為什麼他們要走上街頭？

葛珮帆之流會問：
佢地係咪犯法先？
犯法就應該判罪，香港係咪法治之區先？

九人中大都是大學教授、牧師、大律師、前立會議員、社運份子，他們大好前途，為什麼犯法？

佔中九子沒有犯法，觸發香港人佔中的，是人大八月三十一日公佈的八三一方案。

什麼是人大八三一方案？大家可以上網翻查新聞資料。它違反了鄧小平「一國兩制，港人治港」的承諾，它踐踏了《基本法》。

有良知的香港人嘩然，直接導致了九月二十八日的催淚彈衝突，梁振英政府準備血洗金鐘，佔中運動開始。

年輕學生用身體抵擋亂揮的警棍，用雨傘抵擋催淚彈的襲擊。香港成年人在直播新聞看見場面，大家蜂擁出金鐘，保護香港的下一代良知血脈，佔領運動一發不可收拾。

八三一是什麼東東？

用《周易》先天數取卦，八為坤為地，三為離為火，一是初爻。

得《周易》第三十六卦地火明夷卦，初爻動。

上卦地，下卦火，明入地中，太陽藏在地底，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害。

明夷，即誅滅光明。

卦辭說：明夷。利艱貞。
只有三粒字。

在誅滅光明，大地漆黑的時代，利艱貞。

艱難的時候，利於貞。貞者，正也。

做人做事的大原則，不能因為這個黑暗時代而扭曲；或者，黑暗隨波逐流，助紂為虐。

八三一，是地火明夷卦初爻動。

初九：明夷于飛，垂其翼。
君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

三日不食，《禮記》記載，國君喪亡，三日不食。國君沒有盡責任，等於死亡。

明夷無君，這是《周易》的微言大義。

人大八三一方案，對香港人的影響，就是地火明夷卦的處境，第一爻的位置。

明末學者黃梨洲，眼見滿清入關，中華文化的血脈要毀於一旦；他要為往聖繼絕學，知道天下興亡，匹夫有責。他檢討中國歷朝政治得失，得出一個結論，傾舉國之力，供奉一家一姓，中華民族只能永沉淪，帝制不除，民族永不復興。

他寫成《明夷待訪錄》，直接了當，指出政權的合法性，在於治亂之別。

他用地火明夷卦作為書名，期望光明再現。

佔中九子判刑了，他們犯了什麼法？

《論語》微子篇第十八，第七章，記述了孔子弟子子路的一番大丈夫說話，他解釋了佔中九子的行為。

子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：子見夫子乎？
丈人曰：四體不動，五穀不分，孰為夫子！
植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。
使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：不仕無義，長幼之節，不可廢也。
君臣之義，如之何其廢之？
欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。
道之不行，已知之矣。

子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，脫了隊，見到一位老人家，用擔挑抬住些竹籬，子路急問：
有冇見到我老師他們呀？

誰知老人家一句頂回來：
什麼老師？
四體不勤，不穀不分，淨係得把口那些？
我唔識你的乜嘢老師喎！

講完低頭除草。

子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。

黃昏日落了，老人家知道子路無處落腳，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個仔出來陪客。

第二日，子路搵返孔子，報告經過。

孔子一聽，知道老人家非常人也，叫子路回去找他，請教濟世之道。

子路返到昨晚老人住處，但見人去樓空，原來老人全家搬走了。

子路對著空房，講出一番莽莽蒼蒼，亂世大丈夫的道理。

一個讀書人，有學問有能力，不出來服務社會，是不義的。

家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理，固然不可廢，國家社會的責任，又如何能廢呢？

為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己搞得好似好清高，但把時代的人類倫理搞亂了。

人，於時代是有責任的。君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。

至於理想，不能實現，其實，心裡早已有數。

道之不行，已知之矣。

我們今日看著佔中九子判刑，應該明白這個背景的來龍去脈，源頭在誅滅光明的人大八三一方案；導致香港人公民抗命的，是違反「一國兩制，港人治港」，踐踏《基本法》的北京政府。

佔中九子，沒有犯法，君子出仕，行其義也。

2019年4月9日星期二下午5:00
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對於這件事的看法....

阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們


人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷

教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過

教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時

親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執

融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞

知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義

父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土

此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋

君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究

詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書

論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易

作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟

如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求

有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥

有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌

號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子

撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊

經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝

號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜

逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出

嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建

至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻

魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊

迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師

除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命

靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡

彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角

身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇

爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲

舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致

有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行

上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後

人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益

戒之哉 宜勉力

Wong Wai Man
四年一度的世界盃結束了，法國拿了冠軍，但人們記得的，是克羅地亞。

這不是一支球星雲集的勁旅，除了隊長莫狄效力皇馬外，其他球員都不是一般公眾認識的球員。

但他們那打不死的拼勁，令世界眼前一亮。

球員的相貌奇特，岩岩巉巉，風塵僕僕，像梁山泊的好漢，每人都有自己不凡的成長過程。

他們用足球的方法，告訴天下，克羅地亞的故事。

苦難的民族，百年的抗爭，在蘇聯鐵掌下的不平，然後和塞爾維亞的血戰，一九九一年才宣布獨立，才能組織自己的足球隊。

人口才四百多萬，不為人知的中歐山城，沒有什麼令世人注視，他們才想到了足球。

不是傳統的足球王國，沒有萬人迷的球星，他們有的，只有一顆鐵血丹心。

他們打不死，因為這個民族一直都是打逆境波。

用足球告訴你克羅地亞，一個用人志挑戰天命的故事。

這隊球員，用中華文化的角度，可以稱之為「士」。

士，現在說法，一般稱之為知識份子，或者讀書人。

中國古代，對「士」的要求，和現在稍有不同。

不單是有很高學歷，攞了博士學位，躲在大學找個安全位置，做做研究，一星期教十幾小時課，搞下人事，平常一副了不起樣子的，就叫「士」。

古代的士，知識份子，稱為「儒」，是人群需要的人（人+需），人之需也。

孔子的學生子張，在孔子死後，承傳孔門的責任，繼續授課，他對「士」的要求，是這樣的：

士見危致命，
見得思義，
祭思敬，
喪思哀，
其可已矣。

一個知識份子，見到社會、時代艱難的時候，會自動的走出來，挑起這個責任。
見危致命，準備將整副性命，交給時代了。

像文天祥，在南宋無路可走的時候，即將亡國了，才被委任為末代宰相。不可能有什麼作為了，出任也只能是死路一條。他可以想方法不做的，但中華文化的士，見危致命，不可為也要擔當，將命交給時代了。

他沒有畏縮，他知道這是他的責任。

見得思義。

義者宜也。
一個士，得到什麼利益時，第一時間應該考慮，是否本份應該得到？

末世時候，金權勾結，官員和企業，親屬交結，官僚和議員，家屬和企業。
一般人生活艱難；玩弄權勢關係的，遍地黃金。
這個時候，是見得思義，考驗人性的時代道場。
每天問自己，這是否你應得的？

這是士的基本反應。

祭思敬。

祭，不只是宗教上，鬼神上的拜祭。是對一切形而上，天人之間的宇宙規律，有一股敬意。

宇宙運行，有一股規律，物壯則老，盛極而衰。
春夏秋冬，陽盡陰生，陰盡陽來，周而復始，生生不息。

孔子說：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。

宇宙間第一條法則，有生就有死，有聚就有離，美好的都會朽壞，擁有的都會失去。

但不應為這難過，因為陰陽不測之謂神。

如果陽是好的，陰是壞的，你永遠不知道什麼際遇才是真好，什麼才是真壞。
神，是莫測的意思。
好好壞壞，順順逆逆，併構出你的血肉人生。

少年讀書不成，貧困掙扎，生活奔波，才練得踏實感恩，知足安穩。
學業上一帆風順，工作時便覺人事折磨，諸事不順，懷才不遇。

好壞之間，往往神妙莫測。

敬，才會尊重這個宇宙規律。

喪思哀。

狹義說，喪事即我們現在說的白事，但《禮記》說的喪，廣義的包括了時代的失敗。

一個士，對時代的失敗，應有自發的悲憤，有責任的痛思。

像今日香港，官商勾結，大白象工程淘空香港儲備，流向特權關係的戶口；
中聯辦又在故說八道，歪曲基本法；
官員不負責任，議會顛倒黑白；
基層無法生活，社會騙詐四起……

香港的知識份子，有責任「喪思哀」，對時代失敗悲憤。

子張說：其可已矣。
一個知識份子，具備這四點，也算是可以了。

#廿三條 #香港民族黨 #FCC

2018年7月17日星期二下午5:00
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