#在10天就農曆7月習俗好兄弟姐妹放暑假
#不管你信不信反事小心
#625先生整理内文心肝粉可以参考
俗稱的鬼月七月一到，鬼門便會大開，孤魂野鬼會來到人間，接受凡人們整整一個月在各地
行不同的中元普渡祭祀。
中元節的由來
農歷七月是傳統上的「孝親月」，道教的農曆七月十五日，是三官大地中的中元地官大帝的誕生日，故稱為「中元節」；佛教則認為在七月十五日當天「盆羅百味，供巷僧眾，功德無量」，目蓮救地獄亡母脫離苦海，此為「盂蘭盆節」。
中元節的傳說
佛陀弟子中目蓮尊者，惦念過世的母親，利用神通看到母親因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」
中元節的意義
從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。除了善渡拜拜、孟蘭法會外，還有「搶孤」、「放水燈」、「立燈蒿」等藝文活動。

《中元普渡》拜好兄弟 普渡禁忌必知大百科

農曆七月主要的祭祀意義就是孝親、敬祖，並超度流連在凡間的孤魂野鬼。
因此，各戶人家多會準備「三牲四果」來祭拜民間俗稱的「好兄弟」，不過要注意，這裡的「三牲」是指雞、豬、魚；但是「四果」卻非是指四種水果，而是指「四季當令的水果」
四季當令的水果
「最好準備『四果』，就是藤果、樹果、肉果」
藤果包括西瓜、香瓜等；
樹果是蘋果、水梨、橘子等；
肉果是鳳梨、甘蔗；
【小編特別整理】
⚠️要超注意的細節；小心、小心、小心；不小心得罪好兄弟 你可會倒大霉喔!!
1.【牲品需保持頭尾完整】
中元普度祭祀時，地點不可選在屋內，應當在室外或門口處，「三牲」的肢體，需保持完整的「有頭有尾」，豬肉則可以用豬腳，或一塊肥瘦相間的豬肉來代替，但切勿用內臟祭拜。
雞、豬、魚三牲要完整

民俗說法：雞用全雞，閩南語諧音為「全家」；雞切了，代表家不完整。
豬要連皮帶肉才算完整，可用三層肉或五花肉。
魚不可去鱗去內臟，代表全魚，有「全餘」的含意
拜拜時如果不用全魚也代表祭祀者不是全心全意。

2.【不可用來祭拜的水果】
水果不可用番茄、芭樂、釋迦祭拜。
拜拜時水果的種類及數量都以單數為宜。水果不可用番茄、芭樂、釋迦祭拜。
「番茄」在閩南語中有發臭之意
「芭樂」而有籽的水果，如則被視為不潔
「釋迦」則因外形似佛陀的頭，而不適合祭拜
無論是神明或好兄弟皆同。

3.【中元節勿上供桌的水果】
香蕉、李子、梨子閩南語諧音為「招你來」，有招來好兄弟之意。
有勸慰好兄弟留在凡間不走之意，可能會招來鬼魂逗留在家中。

4.【成串水果也不宜祭祀】
中元節也不宜祭拜荔枝、龍眼、葡萄等「成串」的水果，有象徵好兄弟成群結隊到來的意涵。「一整串」的水果在民俗上認為象徵會引來成串的好兄弟。

5.【毛巾要全新，別拿用過的 】全新/全新/全新
民俗說法：拜好兄弟時要準備一盆乾淨的水與毛巾，作為給好兄弟洗塵的洗臉水，要注意毛巾必須要是新的，不可以拿用過的來拜，才是待客之道。
準備新毛巾、臉盆和水，主要的用意是準備給好兄弟們洗手和洗腳用的，通常再祭拜完後會拿來擦拭手腳，據說是因為這樣好兄弟才會保佑你，不會到處糾纏你或干擾你的生活！
而擦完後要記得將毛巾、臉盆和水丟掉和倒掉喔！

6.【婦、幼兒及寵物迴避】
孕婦、幼兒的氣場較弱，避免拜好兄弟以免被沖犯。拜拜場合莊重也不宜攜帶寵物。
而女性若遇生理期，則不宜拿香，雙手合十參拜即可。

7.【拜拜時不可說出全名】
一般敬拜神明時都會稟明自己的姓名、生日及地址，祈求神明保佑；
但祭拜好兄弟時不可說出自己的名字，以免好兄弟跟著你。

8.【不可嬉戲、亂說話】
拜好兄弟的過程中要心存敬意，不可嬉戲或口不擇言，以免冒犯好兄弟。

9.【不可踩踏紙錢】
銀紙是要燒給好兄弟的零用錢，踩踏帶有不敬的意味。

《中元普渡》拜好兄弟 事先準備需知
【擺設】
不希望請好兄弟進門，所以供桌要擺在門口向外拜，以米筒裝米七分滿作為「浮爐」，也可以直接將香插在每樣供品上，這又稱為「孝孤」。

⚠️米筒裝要記得貼紅紙喔!
酒杯三只放在爐前
旁邊再放燭台一對
供桌旁擺裝了半盆水的新臉盆，上鋪毛巾一條，
目的是請風塵僕僕前來的好兄弟先潔淨再用餐。

【供品】
五味碗（也就是菜飯，由雞、鴨、魚、豬肉、菜等5種生鮮烹煮成10或12道菜色，再加上米飯而成）、糕點、粿、酒、水果、米粉、米飯、新盥洗用品。

【紙錢】巾衣、小銀、金銀財寶
【中元普渡 拜拜程序】
上香後浮爐插三炷香
其他每件供品各插一炷香→表示歡迎好兄弟享用，
接著先燒「巾衣」→請好兄弟更衣享用祭品，
待祭品上的香約燒了一半後→開始燒「小銀」→然後是金銀財寶由大到小順著燒。
「小銀」燒完後→可將祭品撤除。

⚠️超級無敵重要喔! 註:將金紙化完後再另化補運錢

補運錢是什麼你一定要知道?
補運錢
⚠️超級無敵重要喔!
為何要另化補運錢是什麼你一定要知道?
讓好兄弟不要搶祖先的錢，在陽世子孫好運來

【時辰】
依各地習俗不同，基本上一定要過了午時，下午3點以後祭祀好兄弟。
⚠️【普渡時為何要用黑香??】
香也有分拜陽拜陰，黑香祭冥界用的
⚠️【如果要同一天拜地基主/祖先/普渡】
地基主上午十點拜，祖先中午，普渡下午三點
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【阿鴻的行動餐桌】EP.18 #台東職人 傳統文化的延續

除了吃喝玩樂以外，鴻哥這次領著大家，難得地透過宮廟的分享，讓更多人了解傳統祭祀意義與紙錢文化的轉型；對於現代講求環保意識的狀態下，產業該如何去應對，並將文化延續下去？

答案就在影片中～讓我們一起來瞧瞧吧！
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主持演出：陳鴻-陈鸿-Chen Hong
節目企劃：邸 Tai Dang - 創生基地
拍攝剪輯：台東製造
同步上映：微笑台灣319鄉+
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回顧【阿鴻的行動餐桌】看這裡//

第一集 https://reurl.cc/e53krQ
第二集 http://bit.ly/2OxVXfj
第三集 https://reurl.cc/dr1e0z
第四集 https://reurl.cc/ObYZW3
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第十集 https://reurl.cc/31n8nM
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今年非常榮幸能參與今年臺北孔廟的祭孔釋奠典禮，昨天一大早五點半我就抵達孔廟，擔任釋奠典禮的主獻官，這是一個非常特別的經驗，由於祭孔儀式歷史悠久，根據《禮記》的記載，早在周朝的時候，學校每年都要按四季釋奠於先師，當時的祭祀並沒有指向特定人物，凡是過去對於教育有貢獻的已逝教師，都是後代師生祭祀的對象。到了隋朝，孔子被尊稱為至聖先師後，「釋奠」才成為祭孔典禮的專屬名稱。

現在臺北孔廟的祭祀儀典，採用明朝的制度，祭祀的儀節、音樂、舞蹈、服裝、禮器等，每一項都非常講究，今年是我第一次擔任正獻官，不得不說還是有點緊張，雖然受到疫情影響，典禮的參與人數需要控管在300人以下，也取消讓民眾現場觀禮，但幸好我們還是能透過直播影像，參與這項具有歷史意義的祭典，將代表尊師重道的儀式文化傳承下去。

#台北市 #副市長 #黃珊珊
#祭孔典禮 #釋奠典禮 #孔子誕辰
#台北市孔廟

祭祀祖先與神明是不少華人的風俗習慣，神枱上的祭品更多與食物有關。而 #潮州人 的貢品更是大千世界，眼前這座手工精緻的「#糖塔」，還被列入香港非物質文化遺產名單之中。

糖塔除了是供品、禮品、食品外，亦是一件值得你去了解更多的藝術品。它的製作過程看似簡單，材料也只有糖跟水而已，但經驗才是決定成敗的關鍵，當中最重要的一環就是煮糖，稍有差錯便不能成塔。

縱使你不是潮州人，也不會拜天公；不如從藝術角度欣賞和認識這種充滿美感的民俗食品。

詳細內容：https://bit.ly/3f5Yvi5
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國定古蹟的艋舺龍山寺，舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產，祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件，頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部，事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下，即使今日樹蘭花已不在，仍持續此祭典。此外，廟方會準備精緻的紙紮五泉廟，祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。
佛教傳統「盂蘭盆會」為紀念與超度已逝的親人，龍山寺盂蘭盆會由農曆七月一日「豎燈篙」揭幕，以七星燈迎聖並昭告四方孤幽，並於七月中進行「施食」、「放水燈」等儀式後臻於完成。現民間的盂蘭盆會或中元普度大都是融合佛、道、巫覡宗教、民間信仰等元素，除「普度」意義外，甚至還有團結地區、族群的社會功能。

龍山寺副董事長黃書瑋說，泉州府三邑人為主的頂郊與同安人，曾為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生的「頂下郊拚」，械鬥期間罹難者的血衣都會埋在舊時龍山寺周圍的樹蘭下，為弔慰衝突中犧牲的先民，龍山寺於每年的農曆七月十三日都會在廟西廂前埕，以豐富的金紙與祭品舉行「拜樹蘭花腳」儀式。

黃書瑋補充，為祭奠漳泉械鬥的泉州五縣人，龍山寺後殿原有「五泉廟」，五泉廟雖因龍山寺擴建而拆除，但仍約定於每年中元節以五泉廟紙厝取代，現置於廟埕，將於農曆七月十四日（今日）「牽 」、放水燈後燒毀，除深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。