【 華德福幼兒園準備開學嘍🔔】

今日總統 蔡英文 Tsai Ing-wen 與 林智堅 市長及 柯建銘 總召與我蒞臨新竹華德福非營利幼兒園參訪，而總統希望透過華德福教育在台灣推廣，讓我們下一代的孩子都能更加的幸福🥰

＃何謂華德福教育呢
來自德國斯圖爾特的華德福阿斯托里亞捲菸廠為員工子弟所創立 ，是一種人性化的教育方式，以大自然的教育為主，教育著重在於實踐及手工活動等，利用創新的玩耍環境，讓小朋友在幼兒階段能夠有發展自由精神、道德責任和具備高級社交能力的個人綜合素質所需要的基礎。

小英總統及市長非常注重孩童的教育，政府目前推出「0-6歲國家一起養」政策，透過經費、政策一起育兒，並設立了公立及非營利幼兒園達3000班，目前已達2134班，累積可提供1926名孩童學習，希望藉由這些政策能夠成為家長在孕育孩童更堅強的後盾。

#平價教保續擴大
#育兒津貼達加倍
#就學費用再降低
#孩子的教育不能等

＃完整公開 要台獨請找蔡英文，要捍衛中華民國的來找我

今天我懷著慎重感恩的心，來參加「台灣光復七十五週年研討會」，電視上民進黨拚了命說舉辦台灣光復節慶祝活動是與中共唱和，場外還有到現場抗議「中華民國是殖民台灣」。

有些人是多麼害怕談「台灣光復」這個日子，多麼害怕去談中華民國與台灣的關係，這些害怕談的人背後在想的就是「消滅中華民國」， 消滅中華民國才是與中共唱和，要台獨請找蔡英文，要捍衛中華民國的來找我。

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台灣光復這一天對很多當時的台灣人、當時被日本徵召去當軍伕的台灣人，甚至當時日本派來台灣的人，以及在台灣出生的日本人，都有很多不同的意義存在，不管從任何一個角度切入，台灣光復都是一個寓意深遠的日子，值得我們去探討，更重要的是把當時的歷史真相還原。

對我而言，台灣光復有四項重大的意義。

＃台灣人在法律上不再是「次等公民」

日本殖民統治時期，台灣人與日本人在法律上其實有不同的權利與義務。在台灣的日本人自稱「內地人」，適用日本的「內地法」；台灣人為「本島人」，必須遵守總督的行政命令，亦即控管殖民地的「外地法」，這是一個差別待遇。台灣光復後，依循中華民國憲法，台灣民眾成為中華民國國民，享有憲法上賦予的：人人平等的權利與義務。

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＃台灣得以擺脫殖民經濟，發展自身產業

台灣光復，終結了「殖民經濟」的過去。中央政府來台後，以孫中山思想為基礎，轉而發展以台灣自身為主體的產業經濟，從1950年代起，「進口替代」、「加工出口」是第一波經濟起飛；1970年代遇上兩次石油危機，推出十大建設、十二項建設等其他重大建設來擴大內需，帶動經濟產能；1990年代全面面對全球化壓力，推動自由化、國際化，甚至後來高科技產業的發展，這些絕對與過去殖民經濟是完全不一樣的發展格局、模式。

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＃台灣得以走向政治民主化

1920 年代，蔣渭水組織台灣文化協會，推動台灣議會設置請願運動，到了1935年，台灣終於出現地方議會，半數議員仍為官派，民主只做了半套。

直到光復後回歸中華民國，在憲法保障與執行下，雖然當時因為動員戡亂，一些中央層級還沒開放民選、直選，但光復隔年台灣就首度舉辦了鄉鎮市區代表選舉，甚至包括村里長選舉；1947年、1948年，台灣分別舉辦了全國國大代表、立法委員的選舉。1950年，台灣人就開始選縣市長、縣市議員，這是落實在地方政治上的民主化。

1991年後，1996年更啟動總統直選，締造華人世界的民主奇蹟。

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＃光復使台灣與中華文化的重新連結�

日本殖民後期在台灣力推皇民化運動—包括更改姓氏、限制原本語言使用、推廣日本的神道教等。
光復後推翻上述政策，民眾開始恢復原本姓名，用原本的中文思考、書寫；各種民間信仰、傳統民藝也可重現。台灣人得以與自己的祖先傳承下來的精神與文化傳統，重新連結。

中華民國在中國國民黨領導下，獲得對日抗戰的勝利、光復台灣，這是不可抹滅的事實。光復以來逐漸落實憲法中平權的理念，建設台灣的經濟、推動民主化、發揚中華文化，再加上數十萬捍衛台澎金馬的國軍，保障了台灣的安全與台海的和平。

台灣光復後的種種，在民主化的台灣，我們理應有更自由寬闊的空間，去重新凝視歷史，促成不同族群、不同視角的對話。我也深信，唯有還原戰爭的殘酷真相，看懂不同族群記憶中的悲歡離合，台灣才能真正找到和解共生的未來。

＃完整公開 江啟臣：要台獨請找蔡英文，要捍衛中華民國的來找我

今天我懷著慎重感恩的心，來參加「台灣光復七十五週年研討會」，電視上民進黨拚了命說舉辦台灣光復節慶祝活動是與中共唱和，場外還有到現場抗議「中華民國是殖民台灣」。

有些人是多麼害怕談「台灣光復」這個日子，多麼害怕去談中華民國與台灣的關係，這些害怕談的人背後在想的就是「消滅中華民國」， 消滅中華民國才是與中共唱和，要台獨請找蔡英文，要捍衛中華民國的來找我。

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台灣光復這一天對很多當時的台灣人、當時被日本徵召去當軍伕的台灣人，甚至當時日本派來台灣的人，以及在台灣出生的日本人，都有很多不同的意義存在，不管從任何一個角度切入，台灣光復都是一個寓意深遠的日子，值得我們去探討，更重要的是把當時的歷史真相還原。

對我而言，台灣光復有四項重大的意義。

＃台灣人在法律上不再是「次等公民」

日本殖民統治時期，台灣人與日本人在法律上其實有不同的權利與義務。在台灣的日本人自稱「內地人」，適用日本的「內地法」；台灣人為「本島人」，必須遵守總督的行政命令，亦即控管殖民地的「外地法」，這是一個差別待遇。台灣光復後，依循中華民國憲法，台灣民眾成為中華民國國民，享有憲法上賦予的：人人平等的權利與義務。

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＃台灣得以擺脫殖民經濟，發展自身產業

台灣光復，終結了「殖民經濟」的過去。中央政府來台後，以孫中山思想為基礎，轉而發展以台灣自身為主體的產業經濟，從1950年代起，「進口替代」、「加工出口」是第一波經濟起飛；1970年代遇上兩次石油危機，推出十大建設、十二項建設等其他重大建設來擴大內需，帶動經濟產能；1990年代全面面對全球化壓力，推動自由化、國際化，甚至後來高科技產業的發展，這些絕對與過去殖民經濟是完全不一樣的發展格局、模式。

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＃台灣得以走向政治民主化

1920 年代，蔣渭水組織台灣文化協會，推動台灣議會設置請願運動，到了1935年，台灣終於出現地方議會，半數議員仍為官派，民主只做了半套。

直到光復後回歸中華民國，在憲法保障與執行下，雖然當時因為動員戡亂，一些中央層級還沒開放民選、直選，但光復隔年台灣就首度舉辦了鄉鎮市區代表選舉，甚至包括村里長選舉；1947年、1948年，台灣分別舉辦了全國國大代表、立法委員的選舉。1950年，台灣人就開始選縣市長、縣市議員，這是落實在地方政治上的民主化。

1991年後，1996年更啟動總統直選，締造華人世界的民主奇蹟。

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＃光復使台灣與中華文化的重新連結�
日本殖民後期在台灣力推皇民化運動—包括更改姓氏、限制原本語言使用、推廣日本的神道教等。
光復後推翻上述政策，民眾開始恢復原本姓名，用原本的中文思考、書寫；各種民間信仰、傳統民藝也可重現。台灣人得以與自己的祖先傳承下來的精神與文化傳統，重新連結。

中華民國在中國國民黨領導下，獲得對日抗戰的勝利、光復台灣，這是不可抹滅的事實。光復以來逐漸落實憲法中平權的理念，建設台灣的經濟、推動民主化、發揚中華文化，再加上數十萬捍衛台澎金馬的國軍，保障了台灣的安全與台海的和平。

台灣光復後的種種，在民主化的台灣，我們理應有更自由寬闊的空間，去重新凝視歷史，促成不同族群、不同視角的對話。我也深信，唯有還原戰爭的殘酷真相，看懂不同族群記憶中的悲歡離合，台灣才能真正找到和解共生的未來。

皇民化工廠，產國語好寶寶、產皇民化文學，還能產國軍狂熱粉？！
下一集：EP5『全球瘋傳，臺灣人不告訴你的，228事件。』http://bit.ly/1X9NTzB
動畫臺灣史第一季播放清單 http://bit.ly/taiwan-history-s1
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日本政府在臺灣推動內地延長主義2.0的皇民化運動，講國語、改名字的乖寶寶都好潮好棒棒。是什麼神秘不可解的原因，讓大家願意改變慣用的語言、習慣甚至是宗教習俗？又出於什麼動機，讓大家告別親愛ㄟ媽媽、袂當陪愛人去看電影，搶破頭都要加入國軍上戰場，到一個血書明志的地步勒？

本集關鍵字：皇民化運動、內地延長主義、國語講習所、國語家庭、創氏改名運動、神道教、神宮大麻、大東亞戰爭、高砂義勇隊、陸軍特別志願兵制度
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英文翻譯：Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文翻譯：愛理、俐伶、Caron
日文翻譯校稿：下坂さん、愛理
韓文翻譯（感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏）：
Dodam Shin

主題曲：
DJ Huaer - Big Fat Guitar

插曲：
Sakura (DJ Hauer Mix)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
街
http://www.rengoku-teien.com/
■作曲：煉獄小僧■編曲：煉獄小僧
Colonel Bogey March (Alford, Kenneth J.)
Jean-Francois Noel
"Bumbly March", “Scheming Weasel Faster Version”, “Fluffing A Duck”
Kevin MacLeod (incompetech.com)

參考書目：
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009
周婉窈，《海行兮的年代》臺北：允晨文化，2003
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000
竹中信子著，熊凱弟譯，《日治台灣生活史──日本女人在台灣(昭和篇1926-194­5)》臺北：時報文化，2009