每年10月日本舊稱為「神無月」，因為各地神明在這個月都到「人口七十萬，神明八百萬」(現在只剩66萬QQ)的島根開會去惹，所以只有島根的10月是「神在月」。
於是有人說，因為神明都去開會了，神社家裡沒大人，也因此這時候去參拜是沒有用的，甚至惡靈還會趁機攻擊神社。但實際上神社是有留守人員的，那就是惠比壽麝香葡萄......啊，更正，是惠比壽神，一般說法因為10月是收穫的季節，正是象徵豐收的惠比壽神最忙的時候，所以就留守顧家惹......那為什麼稻荷大神就不用?(放肆)

從三國演義到江戶女鬼與怪談—《三國演義》東傳日本後的演變

中秋過後的星期日，氣淑風和。經朋友介紹及報名，前往參加居合道場千月堂舉辦的陋室講堂的日本文化活動，了解三國演義在江戶時代日本的演變與發展。

道場位於葵芳地鐵站附近的工廠大廈，門口掛上醒目的牌子，書架上陳列茶道、劍道、日本武術等相關書籍，幾個有點歷史的桐木盒放着茶具與德利。

茶、酒、劍都兼顧到，頓時刮目相看矣。

演講嘉賓姓李，博士論文跟隨中大日本研究吳偉明博士研究三國演義東傳日本的演變。吳教授的《和魂漢神》新鮮滾熱辣，一拳書館的分享會獲益良多轉頭又可拜讀李博士的研究，巧合巧合！

在參加講座前我以為我會讀到關羽在地化成為祭典角色，又或者用潮流文化角度講光榮、真三國無雙，等等。豈料講座內容別開生面，用江戶時代的繪圖插畫以及妖怪角度分析三國演義作品的演變。

日本最初翻譯羅貫中《三國演義》的人是京都僧侶湖南文山，書名名為《通俗三国志》，翻譯年份大約是元祿2年（1689年）。我在コトバンク查閱資料，看見評價是「忠實翻譯」。

李博士比較中文版本與日文版本，卻發現當中加入大量「怪しき」「不思議」等等詞語。經過他的研究，不排除譯者收到江戶時代鬼怪作品的影響，把報夢、各種徵兆都跟鬼神妖怪拉上關係。

至於另一本以圖片講故事的葛飾戴斗的《絵本通俗三国志》就更加不得了，要是讓當時中國的士大夫們看到，不知道會不會嚇得昏倒：酷刑的畫面畫得恐怖、還有關羽化身沒有腳的幽靈飄飄飄⋯

話題一轉，原來李博士對日本的幽靈、妖怪、怨靈等等都有濃厚興趣，從三國演義跳到円山応挙的典型江戶女鬼、鳥山石燕的百鬼夜行。

日本的女鬼基本上都是沒有腳的。關羽去到日本成為畫中人物後，他的鬼魂也沒有腳—Well，這是什麼開心大發現！？

話題轉來轉去，竟然跳到了福岡的太宰府。菅原道真惡靈曾經作祟，如果不是有京都北野天滿宮以及福岡的太宰府，安撫憤怒的鬼魂，他怎會成為保有莘莘學子考入東大京大的學問之神？為什麼日本幾百年來都大權旁落、將軍掌權，等到明治天皇才重新掌權？因為被流放到烏冬王國—讃岐的崇德天皇，要等到1860年代才好好地在白峰神社得到祭祀！

我們可以大膽假設：日本的女人死了好可憐，無論妳是遇到渣男的阿岩又或是打破碟子的阿菊，你就只能永遠當一隻淒厲的女鬼；但如果你是男人，無論你死得多麼冤枉痛苦恐怖，只要得到後人的祭祀就可以成為神明，得到尊敬，保佑萬民。菅原道真如是，關羽自然也一樣。

幕末年間英雄豪傑，吉田松陰也好近藤勇也好，閱讀《三國演義》看的是忠義精神，原來早在他們出生前200年，三國演義在民間的流傳版本竟然如此。

且慢，桃園結義之後集體去「找姑娘」的春宮版《三國演義》江戶版本還未講到呢？看來這些18禁題目，要讓有興趣的朋友們自行發掘了。

圖1的靚女女鬼：上村松園『焔』大正7年（1918）絹本着色

因為怨念導至生靈出竅的女性。若然要數日本文學上最著名的生靈出竅，《源氏物語》六条御息所認第二相信沒有人膽敢認第一。

不要以為靈魂出竅沒有殺傷力，光源氏正妻葵の上算是她殺害的（留言位置貼田中麗奈扮演的六条御息所）。

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最後感謝 千月堂（日本居合道 Iaido、拔刀術 Battoujutsu、日本刀 Katana） 提供場地舉辦有趣的文化活動，李博士的分享內容豐富、題材創意十足，獲益良多。

《超有病小旅行～茨城県、栃木県》

追很久的粉絲應該記得，吾夫是一個說走就走的行動派，我們出門很少設定什麼行程計劃，完全是隨心所欲地走。印象最深刻的是，我們還住在京都的時候，有一天突然想去隔壁滋賀縣的余吳湖看看，結果三天後才回到家，因為我們玩了一個「坐上什麼車就到什麼地方玩」的遊戲，結果來了一台往岐阜県的車⋯⋯（噗）。

吾夫上週五又說他工作壓力很大需要去走走，我問他想去哪裡，他跟我說想去「茨城県的常陸海濱公園看掃帚草」，所以我們禮拜六一早包袱款一款就出發，經過福島、到了茨城。晚上臨時訂了一間在茨城海邊可以帶狗的包棟民宿，這一間民宿我超級超級推薦，地點就在海邊，風景非常漂亮，民宿裡面的擺設也精緻有質感，服務十分體貼，餐點還莫名其妙的好吃。

今天早上五點就起床往大洗磯前神社，回到民宿吃完早餐之後，吾夫說他想去栃木県一間佛寺看彼岸花，所以我又從茨城開到栃木的佛寺。去完佛寺他說，離「日光東照宮」只有44公里的路程，不然我們去東照宮走走。離開東照宮他說「再18公里就是鬼怒川溫泉」，然後我又開到了鬼怒川溫泉，我們還在鬼怒川觀光飯店泡了湯才離開。

對了順帶一提，我小時候曾經去過一次鬼怒川溫泉，但是那時候年紀小對溫泉其實沒什麼概念，今天再去泡了一次確認鬼怒川溫泉真的沒什麼，溫泉力很普通，新潟隨便一個溫泉都比它好，不知道在有名幾點的。

最後換吾夫開車，直接從鬼怒川溫泉回到新潟，中間還走了幾十公里的日光街道，我們發現從福島的会津若松到栃木縣的日光市，中間會經過好多個溫泉，所以我下一次要安排一個旅行，就是把整個日光街道上的溫泉區全部泡過再做一個評比（到底有多無聊）。

開車開到我坐骨神經痛都發作，我們剛剛終於回到家了，我兩個月之內都不要再聽到他說壓力大這句話（丟筆）。

#新潟—福島—茨城—栃木—福島—新潟
#這是昨天出門的時候兄妹倆開心的樣子
#其他照片在留言處

《尋訪遺址 認識歷史》第一集
日本神社在台灣
～高金素梅2021.08.26

這幾年，有一些地方推動重建日據時代的神社，為什麼要重建？他們說，重建神社是為了台日友好。

「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼？是類似「二二八紀念碑」？還是像「中正紀念堂」？

今天，在新城神社前，我來為大家上一堂『神社』的課。

1937年7月7日，盧溝橋事變，日本展開全面侵華戰爭。

1938年4月1日，日本政府頒布『國家總動員法』，動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭，動員範圍是『日本、朝鮮、台灣、厙頁島』。

1938年11月3日，日本政府提出『大東亞新秩序』，擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。

1939年2月9日，日本政府成立「國民精神總動員委員會」，精神總動員範圍同樣是『日本、朝鮮、台灣、庫頁島』，要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社，凝聚對戰爭的支持，挺身接受戰爭動員」。那時的規定，膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇，天皇是神，神社是護國神社。而護『國』神社的『國』，就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。

1940年8月，日本政府提出『大東亞共榮圈』，發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。

1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布『天皇是人，不是神』。

這幾個歷史事實清楚的顯示，「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。

「重建神社」無關台日友好，「重建神社」是一種推動皇民化意識的表態，是日本軍國主義復辟的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。

我們要如何看待歷史？1972年中日斷交，內政部下令清除日本殖民遺址；民進黨執政，重建日本殖民遺址 神社。國民黨的清除遺址與民進黨的重建遺址，考量的都是政治目的，這都模糊了人民對歷史真相的了解。

台灣的執政者常說「讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具，這種能見度不要也罷。

這麼少人的清水寺你看過嗎？
觀光客再不來京都市真的要破產啦😭
在下願意多飛幾趟拯救京都💰💰
最真實的京都疫情現況請看影片！

00:00 精彩畫面
00:14 京都巴士一日券
00:42 安井金比羅宮
01:21 八坂庚申堂
01:49 八坂通
02:37 %ARABICA
03:31 二年坂（二寧坂）
03:49 星巴克（二寧坂茶屋店）
04:58 三年坂（產寧坂）
05:26 清水坂
05:56 清水寺仁王門
06:58 清水舞台
07:24 參拜、敲缽
08:20 地主神社
09:53 音羽瀑布
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🌷 出演：Nina
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🎬 出演、剪輯：Misako
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#日本旅遊 #京都旅遊

欸？聽說這是童年？？
我怎麼都不知道啊！！！！
聽說很好玩，我要趕快來玩看看！

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