#彩虹山六龜大佛 於去年完工的入口大門「天安門」，仿日本神社建築，特色使然，再次旅遊六龜決定跟風打卡一下，表示到此一遊！
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有時候會因為演出，造訪一些意想不到又很想去的地方。每次遇到這樣的機會，都會覺得格外珍惜和開心。

愛看電視的我，在某次逛公視紀錄片時，發現了介紹桃園神社的紀錄片，當時就決定找機會要去走走，結果之後就接到演出的邀約。

所以明天會在台灣最後一座完整保留的日本神社建築演出，和好朋友一起，非常期待。

如果明天大家沒有什麼特別安排的話，邀請你們一起來玩～

晚安啦🍵


—藏仙神社市集—

日期：2020年11月28日 
地點：桃園神社 (桃園市桃園區成功路三段200號)
　　
#音樂舞台11月28日第一天

14:00-14:30 貝克小姐Miss Bac.
15:00-15:45 克里夫 Cliff
16:00-16:30 江松霖

#愛玩妞在台灣
桃園竟然有這麼美的神社！全台首場在神社舉辦的「＃藏仙神社市集」即將登場啦，穿上浴衣和木屐就像是真的來到日本呢(#Arena)

＃藏仙市集 ＃JinjaMarket ＃桃園忠烈祠暨神社文化園區
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位於京都宇治平等院的國寶鳳凰堂，就是日幣10元上的那棟建築物，與附近的國寶宇治上神社皆為世界遺產的一部分。大家就來探訪這兩個具有歷史的建築，吃個宇治抹茶甜點，散散步來場精彩的半日遊吧!

平等院
https://www.byodoin.or.jp/
宇治上神社
http://www.pref.kyoto.jp/isan/ujigami.html
中村藤吉本店
https://www.tokichi.jp/
星巴克 京都宇治平等院表參道店
https://sbux.jp/2QOZuZD

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0:06​​​​​​ 岡山県 中国地方に位置する。県庁所在地は岡山市。

0:17​​​​​​ 倉敷美観地区 白壁の伝統的な建築物が残るエリア。倉敷ブランドの「倉敷デニム」「倉敷帆布」が人気。

0:32 岡山城 壁や瓦が真っ黒な、見た目が珍しい城。すぐ隣には日本三名園の一つ後楽園があり、歴史的に価値の高い風景を楽しむことができる。

0:47​​​​​​ 桃太郎 岡山は、吉備津神社や鬼ノ城など、昔話「桃太郎」の痕跡が数々残っている。桃太郎に出てくるきびだんごは、岡山の銘菓。

1:02​​​​​​ 岡山名物-1 岡山の桃は、美しい白さで有名。とろける甘さと柔らかさが特徴。

1:17​​​​​​ 岡山名物-2 備前焼は、「日本六古窯」で最も古い焼き物。素朴な味わいが特徴。

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一人一世界，斯人斯語，向企業家借力量！名言不只可以用眼讀，更可以用心讀、用口朗誦！為協助大家建立口說的能力，已調整每畫面時間，建議採用跟讀法，訓練口說的能力。初期或許跟不上，可以多試幾次喔~
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



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