🎥日本靜岡車站新開幕 五和站改「合格」討吉利
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日本靜岡縣的大井川鐵道，昨天慶祝新的車站「門出」站開幕。因為「門出」在日文當中是代表「出社會」的意思，鐵道公司乾脆把上一站的「五和」站改名成「合格」站，搭車往來兩站就代表「合格」而且展開新生活，希望能藉此為當地招攬觀光人潮。
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【每天為你讀一首詩 X 詩．聲．字】
　
風的緣故。　◎陸穎魚
　　
他們已經不下一次
在凌晨的默契交界相遇
　　
是風的緣故
一塊葉子碰到另一塊葉子
發現對方種在同一棵樹之必要
　　
他們唱歌，微笑，有時忍不住
擦去掛在臉上的汗或者淚
　　
街道上五顏六色的帳篷如此疲累
彷彿整座獅子山的憂鬱
在想念著創世紀與明日自由
　　
他們舉起玻璃的雙手
讓你們餵眼睛吃，感動的胡椒
讓你們任由驕傲的催淚彈，四處亂跑
　　
暴力的黑影在暗角俘虜太陽
但永遠無法阻擋一隻螞蟻走過光明磊落
　　
--
　　
◎作者簡介
　　
陸穎魚，香港詩人，被討厭的處女座，喜歡詩，相信愛與孤獨都是帶著玻璃面具的珍珠。
詩集｜《淡水月亮》(2020年2月 十週年台灣復刻版上市)、《晚安晚安》、《抓住那個渾蛋》
Instagram｜lookwingfish
　　
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◎ 「詩．聲．字」小編 陳琳 (陳琳 linlin) 賞析
　　
這首〈風的緣故。〉，收錄在陸穎魚的第二本詩集《晚安，晚安》中。在這本詩集中，陸穎魚描寫愛情、日常，以及內心的情緒波動，鮮少看見與政治相關的詩作。在卻在詩集的最後，用黃色的紙，獨立放了五首與雨傘運動相關的作品。在這五首作品中，陸穎魚以「香港的天氣報告」為分類方式，寫出在社會運動時，不同情勢下的心境與氛圍。
　
〈風的緣故。〉的寫作背景，是2014年爆發的雨傘運動，它震撼了香港人，同時也在台灣社會引發了一波波未止息的社會運動浪潮。而在詩集中，這首作品的天氣報告是「有雨」：抗爭已然開始，卻還沒有轉為激烈的階段。
　　
看到詩題，便難免聯想到洛夫的〈因為風的緣故〉，但在這首〈風的緣故。〉中，風所代表的可能是人與人之間縹緲、卻從不間斷的連結，在社會、法治受到挑戰時，每個人都能藉由這個連結，一同發聲。縱使平時不常接觸，但在第二段，因為風，所以每一片看似孤單的葉子，才「發現對方種在同一棵樹之必要」。
　　
因為這陣風、這股力量，所以人們走出家門，不再冷眼：「街道上五顏六色的帳篷如此疲累／彷彿整座獅子山的憂鬱／在想念著創世紀與明日自由」，第三段除了描寫人們的行動外，也同時寫出了內心的憂鬱、疲累感。每一個參與社會運動的人，都是為了讓社會更加美好、更靠近自由一些，如果可以，誰會願意從一個平凡市民，變成他人口中的「暴民」呢？
　　
但執政者總是害怕人民的聲音，於是詩人描寫：「他們舉起玻璃的雙手／讓你們餵眼睛吃，感動的胡椒」，描寫抗爭者手無寸鐵的舉起手，表示自己沒有要傷害執政者、社會的意思，但這樣的坦誠，卻只換來了「你們」──執政者無情的驅離：「讓你們餵眼睛吃，感動的胡椒／讓你們任由驕傲的催淚彈，四處亂跑」，在此處詩人用「感動」與「驕傲」這兩個帶有正面意義的形容詞，也營造出了極大的諷刺，以及執政者試圖粉飾太平的心態。
　　
詩人寫下這首詩時，身在台灣，但心卻緊緊地和香港站在一起。因此在最後，詩人也做了一個充滿力道的總結：「但永遠無法阻擋一隻螞蟻走過光明磊落」。不論暴力是否擄獲了太陽、奪走全部光源，也無法阻止身為螞蟻的平凡市民－－瘦小卻也力量無窮，光明磊落的走向自由。
　　
當自由的風吹起，每一片葉子、每一隻螞蟻，聚攏在一起，便能擁有無盡的勇氣。
　
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美術設計：許芷熒
圖片來源：Unsplash
　
#每天為你讀一首詩 #風的緣故 #陸穎魚 #香港 #淡水月亮 #晚安晚安 #抓住那個渾蛋 #詩聲字
　
https://cendalirit.blogspot.com/2020/03/20200331.html

※詩．聲．字 x 每天為你讀一首詩※
　　
陸穎魚〈風的緣故。〉
　　
他們已經不下一次
在凌晨的默契交界相遇
　　
是風的緣故
一塊葉子碰到另一塊葉子
發現對方種在同一棵樹之必要
　　
他們唱歌，微笑，有時忍不住
擦去掛在臉上的汗或者淚
　　
街道上五顏六色的帳篷如此疲累
彷彿整座獅子山的憂鬱
在想念著創世紀與明日自由
　　
他們舉起玻璃的雙手
讓你們餵眼睛吃，感動的胡椒
讓你們任由驕傲的催淚彈，四處亂跑
　　
暴力的黑影在暗角俘虜太陽
但永遠無法阻擋一隻螞蟻走過光明磊落
　　
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#陸穎魚 創作，粉專 陸穎魚 Fish，Instagram：lookwingfish
#Gloria 手寫，粉專 字遊空間，Instagram：gloria_handwriting
#陳琳 襯圖、賞析（見於後文），粉專 陳琳 linlin
　　
※聆聽 #借來的光（Instagram：the_borrowed_light）溫厚摯情的嗓音朗讀，請至：https://youtu.be/GYTaywdy-h8
　　
※本篇收錄於陸穎魚詩集《#晚安晚安》（一人出版社，2016年3月2版）「#雨傘運動」之輯
※聆聽作者親讀，可至OPEN BOOK閱讀誌：https://bit.ly/2CGC6Ub
　　
※陸穎魚
香港詩人，被討厭的處女座，喜歡詩，相信愛與孤獨都是帶著玻璃面具的珍珠。
曾出版詩集《#淡水月亮》（2020年2月時十週年台灣復刻版上市）、《晚安晚安》、《#抓住那個渾蛋》等。
　　
※小編 陳琳 賞析
　　
這首〈風的緣故。〉，收錄在陸穎魚的第二本詩集《晚安晚安》中。在這本詩集中，陸穎魚描寫愛情、日常，以及內心的情緒波動，鮮少看見與政治相關的詩作。在卻在詩集的最後，用黃色的紙，獨立放了五首與雨傘運動相關的作品。在這五首作品中，陸穎魚以「香港的天氣報告」為分類方式，寫出在社會運動時，不同情勢下的心境與氛圍。
　　
〈風的緣故。〉的寫作背景，是2014年爆發的雨傘運動，它震撼了香港人，同時也在台灣社會引發了一波波未止息的社會運動浪潮。而在詩集中，這首作品的天氣報告是「有雨」：抗爭已然開始，卻還沒有轉為激烈的階段。
　　
看到詩題，便難免聯想到洛夫的〈因為風的緣故〉，但在這首〈風的緣故。〉中，風所代表的可能是人與人之間縹緲、卻從不間斷的連結，在社會、法治受到挑戰時，每個人都能藉由這個連結，一同發聲。縱使平時不常接觸，但在第二段，因為風，所以每一片看似孤單的葉子，才「發現對方種在同一棵樹之必要」。
　　
因為這陣風、這股力量，所以人們走出家門，不再冷眼：「街道上五顏六色的帳篷如此疲累／彷彿整座獅子山的憂鬱／在想念著創世紀與明日自由」，第三段除了描寫人們的行動外，也同時寫出了內心的憂鬱、疲累感。每一個參與社會運動的人，都是為了讓社會更加美好、更靠近自由一些，如果可以，誰會願意從一個平凡市民，變成他人口中的「暴民」呢？
　　
但執政者總是害怕人民的聲音，於是詩人描寫：「他們舉起玻璃的雙手／讓你們餵眼睛吃，感動的胡椒」，描寫抗爭者手無寸鐵的舉起手，表示自己沒有要傷害執政者、社會的意思，但這樣的坦誠，卻只換來了「你們」──執政者無情的驅離：「讓你們餵眼睛吃，感動的胡椒／讓你們任由驕傲的催淚彈，四處亂跑」，在此處詩人用「感動」與「驕傲」這兩個帶有正面意義的形容詞，也營造出了極大的諷刺，以及執政者試圖粉飾太平的心態。
　　
詩人寫下這首詩時，身在台灣，但心卻緊緊地和香港站在一起。因此在最後，詩人也做了一個充滿力道的總結：「但永遠無法阻擋一隻螞蟻走過光明磊落」。不論暴力是否擄獲了太陽、奪走全部光源，也無法阻止身為螞蟻的平凡市民──瘦小卻也力量無窮，光明磊落的走向自由。
　　
當自由的風吹起，每一片葉子、每一隻螞蟻，聚攏在一起，便能擁有無盡的勇氣。
　　
※我們曾分享這首詩的朗讀（2019/11/14），此次除與「每天」同步外，亦與Gloria「字遊手寫」一同分享。
　　
※另按：本篇配圖，以資料照片（DALE DE LA REY/AGENCE FRANCE-PRESSE—Getty Images）後製。
　　
#風的緣故 #香港 #香港的天氣報告 #現代詩 #創作 #手寫 #朗讀

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

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這次的質詢題目較難，所以這裡整理個文字懶人包：

台北市有一筆基金今年就會突破一百億大關。這筆基金很厲害，每年固定會多出二十億的現金，所以明年底預估會有130億那麼多。

但這筆越變越多的現金卻是台北市最大的虧損投資之一，你知道為什麼嗎？

這個故事很長，要從一個叫做公共設施保留地的東西開始說起。

很久很久以前，基於都市計畫的理由，台北市把一些土地劃為公共設施保留地。這些土地的所有者很倒霉。因為公保地的意思就是市政府想要買下來建設成道路或公園，但是現在沒錢。可是因為已經被政府保留了，所以地主也不能拿去做別的用途，因為「有一天」政府會來買。

很多公保地就這樣躺在那裡十幾二十年。

這樣下去也不是辦法，所以2014年市政府想了一個很好的辦法，就是讓建商可以去「幫市政府買」。建商可以買公保地和捐現金給台北市政府，換取建商自己建案的‘容積獎勵，讓建商可以蓋更大的房子。通常轉手之間就可以賺到三倍以上的利益，不過政府也獲得公保地，倒楣地主也順利脫手，三贏啊。

但是這個好辦法卻出現一個bug。

這筆錢每年固定會收到建商給付的現金大約30-40億，但是每年都沒花完。例如今年收到35億，只花了15億，剩下20億。

有剩餘好像也不是壞事？但其實這筆錢有法律規定的用途，不能因為有剩餘就改拿來賑災、紓困、或做社會福利。它只能拿來買地。

當錢沒花完放在銀行時，每年利率大概0.1%，但是土地價值每年固定成長1.5%-4%。也就是你今年沒花完的錢，明年會因為土地價值的成長而損失1%左右，以容積代金總額100億來算，等於每年虧損1億以上。

那為什麼不把錢花完？明明被限定使用的公保地還那麼多。

因為公保地是採取標購制，畢竟我們是民主社會，我們不准地主隨便亂搞這些公保地，但我們也不能強迫他賣，所以地主要自己拿著地給市府標。

但是他們也不想賣。

因為按照規定，政府收購公保地的價格只能是土地公告現值的15%。等於要叫地主打1.5折賣給政府，很多地主並不樂意。而且因為依照現行的容積代金制度，建商也可以買公保地，而且不受15%的限制。最後建商與公保地主的成交價常常是在50%或甚至200%以上。建商很樂意出高價，因為容積獎勵可以讓他賺更多。

所以地主幹嘛把土地賤賣給政府呢？

政府不希望調高公保地收購價格是因為怕某些在最近幾年才持有公保地的建商或掮客牟取暴利，但是容積代金的問題不解決，我們只會看到一筆不能使用的現金變成利息虧損的怪獸。如何在合理範圍內調整土地收購的方法、刺激地主賣出土地的動力，或甚至找到代金的其他使用方法，是台北市政府不可逃避的責任。

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LIVE直播-fb新鮮事 #書畫家的文藝復興

主持人： 李基銘
主持人： Sandy Su
來賓： 辜琪鈞 Ku Chi-Chun

業界五項唯一：
1.亞洲⾸位礦物顏料剪接鑲嵌的藝術家
2.唯⼀三十歲以下國防部藝文獎的評審
3.首位統⼀集團美研社代言合作的藝術家
4.唯⼀曾被中國寺庫藝術代理的台灣藝術家
5.曾展出四⼗⼆次展覽，包含法國羅浮宮ART SHOPPING，韓國釜山，⽇本東京，美國亞利桑那州立博物館，中國⽔立方藝文空間等。
「我想讓全世界看見華人藝術的美，但我不想等它發生，想讓它發生，所以動⼿實現它。」

• 榮獲國內⼤大獎，全球巡迴展出
　　2007年，我曾有幸獲得全國書法大賽特優以及台灣藝術文化獎首獎，2015年台灣鐵路局邀請題字出⼀款普悠瑪太魯閣號的紀念酒款，民國101.102年，經過地區舉薦通過國防部全國後勤審核，當選全國藝文獎評審。另在2015年博藝畫廊選上新銳藝術家，膠彩作品由博藝畫廊畫廊銷售，爾後還曾配合過現代畫廊、涅普頓畫廊、333Gallery。成為全職的書畫家並不容易，重要的工作是每年到海外展覽參加國際藝術博覽會。藝術跟傳統技藝有不同特性，技藝追求仿製以及技巧，但藝術除了突破，還找尋唯⼀跟永恆。
　　我的膠彩代表作《花之圓舞曲》的礦物顏料作品，求拙，求難，求慢，所有裱褙與⽊木⼯工，顏料製作都是親自下去做的，我拒絕使⽤與購買成品的化工顏料，每⼀種礦物顏料，從進口礦物顏料粉末，混合動物膠，兔膠，三千本膠，放上電磁爐的碟盤中，不同溫度會讓 礦物顏料呈現多種變化，製成顏料後，再繪製於不同材質的⼿工宣紙上，剪貼成佛教佛祖座下的蓮花形狀，⼀層裱褙在已手⼯⽤砂紙打磨過的⽊木板上，從製作顏料到完成打磨，需要三天時間，繪製底色則需要一週時間，再裱褙三十幾層，需要一週時間，等完全乾燥後，再鑲嵌上swarvoski水晶，以及純金箔作為點綴。

• 畫作將傳統膠彩創新呈現，讓藝術不再是特定族群才能欣賞
　　傳統學院派出身的畫家，能畫各種看起來逼真的東西，但我現在不這麼做，因為現實中的各種人事物常是幻影，所以我想做「真的」花，只有觀者⾃⼰才能看見，⽽每個人的感受亦不相同，如果一幅作品，讓你感受到對的頻率，那就是代表那時觀者靈魂的狀態。我使用的技術跟探討的內容，是要傳達⼀種理念。我的創作主題，都圍繞在 「心」與「感受」上，太過強調理性⾄至上的社會氛圍，讓我們很容易生病。⽇本作家曾 說:「對階級制度的適應力越強，美感就越差。魂動，是美的最⾼高準則。」因此我的當代書法作品《安樂居》，想傳達的是營造的是⼀種詩意又開放的氛圍，我們⽣命中都需要找到安放自⼰的適合角⾊與位子，安樂居不是豪宅，不是一棟可數的房子，是安放 「心」的位子。

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