. 【7月號 閱讀訪問】 . 睽違十二年，作家李智良出版短篇小說集《渡日若渡海》，書寫在城市空間不同角落所指曖昧又無比親近的群眾，折射城市中多人拼湊重疊的光影。當城市只是無形的汪洋，缺失所謂安居處，生活彷彿成為一場漫長的渡海泳。失卻海岸線的一刻，等於被永生拋擲出海，流離漂泊是唯一常態。寫作離不開作者的情感投射，除了文學和美學上的實踐嘗試，書中不留神注滿的關懷與生命感，令文字本身更加吸引觸動。讀來就如一道道水流游進脈管，悄然無聲便駛渡全身。 . 「渡海」是生存狀態的譬喻。惟海洋並非象徵自由，而是週而復始的漂流。在密度和速度如斯高的香港，同時被設置在不同身分割裂、重認的處境中，想要的爭取不到，討厭的無法違逆，流離和侷促感更不言而喻。李智良言那種生活中流徙，迴復於抵達某處又被遣散之間的感覺是很多人都有的經驗。「在社會學角度叫液態化生活，樣樣事情都不在穩定的狀態中，缺乏一種安身立命的秩序。」與租金抗衡屢屢搬屋、工作朝不保夕、時局流變⋯⋯無一不是組成大海的水流。「時間是流動的，你好像不斷投身於不同位置，但轉變之間又沒有來去的實感。」將無形的壓力嘗試具像成海流，再看「渡日若渡海」就不能夠只當成書名，難以將自身遭受的害從中抽離。海之所以龐大，全在於人的無力和渺小感。 . 每個人面對的流體壓力都不一樣，但如瀕臨溺水邊緣而奮力抵抗的經驗，恐怕是不少香港人的集體回憶。對他而言，流離感長期相伴，恍若與生俱來的知覺：「我總是不停搬家，從來沒有在一個社區著根的感覺，也沒有那種從小認識到大的朋友。」 . ——〈渡海者〉 李智良 . 文／小黃 攝／Chung . 完整訪問載於七月號《藝文青》。 . 七月號《藝文青》已上架，可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。 . #渡日若渡海 #李智良 #藝文青 #asartisticasyou #藝文青7月號

他是一個話題人物 他全香港人都認識 從某角度來說他是一個很厲害的人 從社會學角度來說，他是代表著弱勢的人 從經濟學角度來說，他是一個star 他是林作

#每天為你摘一頁書 . . ──社會學，能夠成為主流心理治療文化之外，我們看待現代愛情的一種方式嗎？ ＿ 《為什麼愛讓人受傷？》（Why Love Hurts）是社會學家Eva Illouz在台灣出版的第一本作品。研究愛情社會學這個領域的她，筆下作品多聚焦如何從社會學的角度，探討當代親密關係的諸多面向──在本書中，便是人們於愛情中普遍遇過的痛苦經驗。 ＿ 「從社會學的角度」看似直觀、無需多加強調──實則是社會學在處理愛情這個議題時，有許多與我們日常認知不同的預設。整個二十世紀，大眾心理學主宰了世人對自我建構的想像，也成了我們在情感受挫時最常求助的對象。 ＿ 而無關優劣，不同學科本來就有其獨特的核心觀念與預設；作者Eva Illouz便是以有別於大眾心理學的社會學想像，剖析當代愛情引發的精神痛苦，也帶給讀者一個跳脫日常視野的機會。 ＿ 在社會學眼中，現代愛情帶給戀人們哪些痛苦？最常見的，我們在關係中感覺到的自我價值低落，來自原本應該賦予認同與價值的愛情，已被市場經濟邏輯滲透。我們既是消費者又是待價而沽的商品，挑選對象的同時，卻也鎮日焦慮自己在他人眼中，是否有足夠的魅力。 ＿ 那麼，當代心理治療文化高呼的「愛自己」模式，能夠讓我們自立自強、擺脫他人嗎？然而社會學指出，人的價值只能從社會互動中的他人身上取得，「愛自己」因而顯得緣木求魚；同時心理治療文化鼓勵我們挖掘自身過往創傷的做法，更容易讓人在情感中產生「是不是『我』不夠好」的自責感。 ＿ ──所以，社會學為何要碰觸愛情這個主題、從社會學角度看待愛情的意義又何在？ ＿ 社會學的其中一項任務，原本就是為了回應「現代性」（modernity）帶來的集體痛苦。現代性的出現伴隨諸多價值體系的破碎化，本書關照的愛情也不例外。我們在關係中感受的不穩定、焦慮於怎麼做才會有人喜歡自己，都肇因於現代性瓦解了統一的價值判準，讓人無所適從。 ＿ 作者在書中援引大量珍．奧斯汀的小說，確實，當代的戀人們已從維多利亞時代的階級與性別角色中解放；但只要我們仍需要認可、渴望愛情，現代性帶給愛情的「解放」與新興的痛苦，就得被一併處理。 ＿ ──而這就是社會學、或言愛情社會學這個領域，試圖處理的議題。 ＿ 延伸閱讀： 📑《液態之愛》，Zygmunt Bauman，商周出版，2007