| 一起追劇、看書、宅在家！|

這幾天看到台灣疫情升溫，我的緊張與不滿完全表現在文字上。想想我們在國外這樣過了一年多的生活，心裡沒有怨氣是不可能的。還好這一年多來台灣都有守好，才能讓我們這些旅外的人無後顧之憂。現在疫情燒到自己家鄉，一切的擔憂與憤怒突然爆發。

對，我就是會常常不小心爆走，然後引來一些莫名奇妙的五毛、網軍、小粉紅，還有非同溫層的人。對於前面這些，我是不會讓「沒有言論及思想自由的人」搭上我們的自由民主順風車的，所以是不浪費時間，直接擋掉。非同溫層的話，我除了比較在意女兒隨便一張照片都比我成功之外，其他的按讚數、追蹤數這麼多年來也不是這裡追求的，我還是建議非同類者在自己心血管或腦神經疾病發作前儘早轉台，慢走不送。

昨天我緊張的盯著台灣新聞和網路訊息，發現在大家已經因為疫情而緊張的時候，假新聞和煽風點火的人超多。很多新聞下有人煽風點火，很多朋友憤怒的轉發莫名其妙讓人火大的文章。ㄟ？各位，這我們在法國也有經歷過！去年疫情剛到的時候，法國的網路上也超多假新聞和假的訊息，嚴重到媒體要常常出來宣傳以正視聽。為何？因為一個國家在動盪和脆弱的時候，正是敵人攻擊的時候，所以接下來大家勢必會再收到各種這樣的網路訊息，別擔心，這也是正常的。

我昨天一整日的擔心，到了晚上看到朋友分享的台北街頭和捷運照片才鬆了一口氣。網路上是打擊我們防疫士氣的假新聞，真正的台灣人其實很自律，政府不用下令封城，大家自發性宅在家，讓我看了越洋鬆一口氣。

如果不想浪費時間在這些真真假假的網路世界，不如追劇或看書吧！最近我睡前閱讀的，是《中國有哲學嗎？》作者是旅居日本的中國人文社會學博士張喚民。

睡前讀哲學？聽起來好硬。不不，別擔心，這本書還蠻容易閱讀的，只是我們需要自己在腦中翻譯一些對岸的中文用法，比如說「忽悠」，我會自動翻譯成「唬爛」。😂😂😂

那中國有沒有哲學？「當然有！先秦時期百家爭鳴，我們的哲學比西方更早發展成熟！」如果你的回答是這個，那你應該是和我一樣，在國立編譯館荼毒下長大的。最近我因為工作的關係，更進一步的接觸了西方的哲學，再回頭思考孔孟老莊，真的是哲學嗎？

這本書和我最近思考的事情不謀而合，書中告訴我們「哲學」這二個中文字，是源自日本人的翻譯，事實上中國沒有哲學。西方哲學的根本在邏輯、反思與質疑，中國在商鞅變法之後，就不再有這一精神。中國的儒學也不是哲學，而是倫理學，更是隱藏著法家思想的假儒學（請收聽巴黎不打烊podcast「永恆的帝國第二集」）。

「中國沒有哲學」其實不是新的想法，早在民國初年著名的海龜學者傅斯年就已經提出「中國傳統思想不應用哲學一詞來代表」，因為中國傳統思想與西方哲學對應的地方很少。有多少？舉個例子，我負責編譯中文版的雜誌中，有中國藝術家的文章將柏拉圖和孔子並列，這一句話掀起了地球二端的哲學大戰，一來現代西方哲學離柏拉圖甚遠，二來柏拉圖和孔子真的無法並列，哲學與道德學之間的差異頗大。

除了前台大校長傅斯年，提出同樣觀點的還有黑格爾和德希達，黑格爾說：「中國沒有哲學，只有思想。」德希達也表示中國就算到後來進入馬克思主義，也不能稱為嚴格意義上的哲學。

這本書在博客來上有三個書評，其中一位書評寫的十分中肯，就是作者個人情緒字眼不少，而邏輯混亂。情緒來了就破口大罵，似乎是某些中國北方學者的特色，我自己也常爆走就不說別人。至於邏輯混亂，因為我目前才剛讀完第二章「諸子百家」，還沒有到最後結論很難跟大家說。

所以最近疫情升溫，大家不妨宅在家和我一起看書吧？！為了鼓勵大家一起宅，下面留言就可以這本《中國有哲學嗎？》的讀墨電子書。留言寫什麼？🤔不用寫哲學問題，只要回答宅在家的時候，你最想做什麼？現在開始留言，我們週二抽獎！

【三十八年的社會學經驗，鄭陸霖卻在中年毅然離開中研院】

「像瘋子一樣啊，失業一年，在大稻埕創立JFK繪本屋，後來實踐來找我，」社會學與設計，看似對角線的兩端，其實在國外是高度相關的學科。

「國外學校設計出身人文學院，但台灣的設計學院大多設在工學院。」鄭陸霖坦言收到邀約時，理智上知道找社會學家任教設計學院是再合理不過的事，但又覺得「原來現實上真的有人會這樣做啊？！」

#尋常的社會設計 #鄭陸霖 #社會學 #設計 #人文 Readmoo讀墨電子書

【憤怒與希望：#讓我們談談社運這件事 免費電子書上架】⠀
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#從一時激情的美國大選⠀
#回來看持續抗爭的泰國學運⠀
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繼2019年香港反送中運動的「無大台」抗爭，從7月延燒至今的泰國學運，也採用類似模式，在網路上即時傳遞最新消息，機動號召人民上街。⠀
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這場沒有實質領導者的運動，突破了政府的鎮暴警隊與水砲車，讓名人不再沉默，也讓世界看到泰國人民的怒吼。⠀
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社會學巨擘柯斯特直言:「網絡大部分都超越了政府與企業的管控範圍，成為自治的場域。人們在網絡的自由公共空間中互相連結，共同分享悲傷與希望……這樣的『同在感／親密無間的連結』（togetherness）讓人們克服了恐懼。」⠀
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除了關注反思其他國家的網際網絡社運，在臺灣的我們還能怎麼瞭解這項新型態的社會運動模式？⠀
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《憤怒與希望：讓我們談談社運這件事》集結了三位港台社運參與者：318太陽花運動參與者 莊程洋 （程洋莊）、臺灣公民陣線發起人江旻諺、參與推動廢除高中服儀限制的蔡亞涵，就各自的社運經驗撰寫文章，分享他們的經驗與觀察。⠀
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此外，本書還特別收錄了一篇唐鳳對於網際網絡社運的思考與看法，以及唐鳳與彭筱婷的推薦文。⠀
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以上文章，加上譯者 Beatrice Liao 劉維人 （Weijen Liu） 撰寫的前言，全部收錄在這本《憤怒與希望：讓我們談談社運這件事》。⠀
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最後我們還附上了延伸書單，想要更瞭解新型態網絡社運的讀者千萬別錯過了！⠀
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