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在 社會學與台灣社會電子書產品中有23篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, | 一起追劇、看書、宅在家!| 這幾天看到台灣疫情升溫,我的緊張與不滿完全表現在文字上。想想我們在國外這樣過了一年多的生活,心裡沒有怨氣是不可能的。還好這一年多來台灣都有守好,才能讓我們這些旅外的人無後顧之憂。現在疫情燒到自己家鄉,一切的擔憂與憤怒突然爆發。 對,我就是會常常不小心爆走,然後引來...
社會學與台灣社會電子書 在 Facebook 的最佳貼文
| 一起追劇、看書、宅在家!|
這幾天看到台灣疫情升溫,我的緊張與不滿完全表現在文字上。想想我們在國外這樣過了一年多的生活,心裡沒有怨氣是不可能的。還好這一年多來台灣都有守好,才能讓我們這些旅外的人無後顧之憂。現在疫情燒到自己家鄉,一切的擔憂與憤怒突然爆發。
對,我就是會常常不小心爆走,然後引來一些莫名奇妙的五毛、網軍、小粉紅,還有非同溫層的人。對於前面這些,我是不會讓「沒有言論及思想自由的人」搭上我們的自由民主順風車的,所以是不浪費時間,直接擋掉。非同溫層的話,我除了比較在意女兒隨便一張照片都比我成功之外,其他的按讚數、追蹤數這麼多年來也不是這裡追求的,我還是建議非同類者在自己心血管或腦神經疾病發作前儘早轉台,慢走不送。
昨天我緊張的盯著台灣新聞和網路訊息,發現在大家已經因為疫情而緊張的時候,假新聞和煽風點火的人超多。很多新聞下有人煽風點火,很多朋友憤怒的轉發莫名其妙讓人火大的文章。ㄟ?各位,這我們在法國也有經歷過!去年疫情剛到的時候,法國的網路上也超多假新聞和假的訊息,嚴重到媒體要常常出來宣傳以正視聽。為何?因為一個國家在動盪和脆弱的時候,正是敵人攻擊的時候,所以接下來大家勢必會再收到各種這樣的網路訊息,別擔心,這也是正常的。
我昨天一整日的擔心,到了晚上看到朋友分享的台北街頭和捷運照片才鬆了一口氣。網路上是打擊我們防疫士氣的假新聞,真正的台灣人其實很自律,政府不用下令封城,大家自發性宅在家,讓我看了越洋鬆一口氣。
如果不想浪費時間在這些真真假假的網路世界,不如追劇或看書吧!最近我睡前閱讀的,是《中國有哲學嗎?》作者是旅居日本的中國人文社會學博士張喚民。
睡前讀哲學?聽起來好硬。不不,別擔心,這本書還蠻容易閱讀的,只是我們需要自己在腦中翻譯一些對岸的中文用法,比如說「忽悠」,我會自動翻譯成「唬爛」。😂😂😂
那中國有沒有哲學?「當然有!先秦時期百家爭鳴,我們的哲學比西方更早發展成熟!」如果你的回答是這個,那你應該是和我一樣,在國立編譯館荼毒下長大的。最近我因為工作的關係,更進一步的接觸了西方的哲學,再回頭思考孔孟老莊,真的是哲學嗎?
這本書和我最近思考的事情不謀而合,書中告訴我們「哲學」這二個中文字,是源自日本人的翻譯,事實上中國沒有哲學。西方哲學的根本在邏輯、反思與質疑,中國在商鞅變法之後,就不再有這一精神。中國的儒學也不是哲學,而是倫理學,更是隱藏著法家思想的假儒學(請收聽巴黎不打烊podcast「永恆的帝國第二集」)。
「中國沒有哲學」其實不是新的想法,早在民國初年著名的海龜學者傅斯年就已經提出「中國傳統思想不應用哲學一詞來代表」,因為中國傳統思想與西方哲學對應的地方很少。有多少?舉個例子,我負責編譯中文版的雜誌中,有中國藝術家的文章將柏拉圖和孔子並列,這一句話掀起了地球二端的哲學大戰,一來現代西方哲學離柏拉圖甚遠,二來柏拉圖和孔子真的無法並列,哲學與道德學之間的差異頗大。
除了前台大校長傅斯年,提出同樣觀點的還有黑格爾和德希達,黑格爾說:「中國沒有哲學,只有思想。」德希達也表示中國就算到後來進入馬克思主義,也不能稱為嚴格意義上的哲學。
這本書在博客來上有三個書評,其中一位書評寫的十分中肯,就是作者個人情緒字眼不少,而邏輯混亂。情緒來了就破口大罵,似乎是某些中國北方學者的特色,我自己也常爆走就不說別人。至於邏輯混亂,因為我目前才剛讀完第二章「諸子百家」,還沒有到最後結論很難跟大家說。
所以最近疫情升溫,大家不妨宅在家和我一起看書吧?!為了鼓勵大家一起宅,下面留言就可以這本《中國有哲學嗎?》的讀墨電子書。留言寫什麼?🤔不用寫哲學問題,只要回答宅在家的時候,你最想做什麼?現在開始留言,我們週二抽獎!
社會學與台灣社會電子書 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最佳解答
【三十八年的社會學經驗,鄭陸霖卻在中年毅然離開中研院】
「像瘋子一樣啊,失業一年,在大稻埕創立JFK繪本屋,後來實踐來找我,」社會學與設計,看似對角線的兩端,其實在國外是高度相關的學科。
「國外學校設計出身人文學院,但台灣的設計學院大多設在工學院。」鄭陸霖坦言收到邀約時,理智上知道找社會學家任教設計學院是再合理不過的事,但又覺得「原來現實上真的有人會這樣做啊?!」
#尋常的社會設計 #鄭陸霖 #社會學 #設計 #人文 Readmoo讀墨電子書
社會學與台灣社會電子書 在 南方家園出版社 Facebook 的最佳解答
【憤怒與希望:#讓我們談談社運這件事 免費電子書上架】⠀
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#從一時激情的美國大選⠀
#回來看持續抗爭的泰國學運⠀
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繼2019年香港反送中運動的「無大台」抗爭,從7月延燒至今的泰國學運,也採用類似模式,在網路上即時傳遞最新消息,機動號召人民上街。⠀
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這場沒有實質領導者的運動,突破了政府的鎮暴警隊與水砲車,讓名人不再沉默,也讓世界看到泰國人民的怒吼。⠀
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社會學巨擘柯斯特直言:「網絡大部分都超越了政府與企業的管控範圍,成為自治的場域。人們在網絡的自由公共空間中互相連結,共同分享悲傷與希望……這樣的『同在感/親密無間的連結』(togetherness)讓人們克服了恐懼。」⠀
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除了關注反思其他國家的網際網絡社運,在臺灣的我們還能怎麼瞭解這項新型態的社會運動模式?⠀
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《憤怒與希望:讓我們談談社運這件事》集結了三位港台社運參與者:318太陽花運動參與者 莊程洋 (程洋莊)、臺灣公民陣線發起人江旻諺、參與推動廢除高中服儀限制的蔡亞涵,就各自的社運經驗撰寫文章,分享他們的經驗與觀察。⠀
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此外,本書還特別收錄了一篇唐鳳對於網際網絡社運的思考與看法,以及唐鳳與彭筱婷的推薦文。⠀
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以上文章,加上譯者 Beatrice Liao 劉維人 (Weijen Liu) 撰寫的前言,全部收錄在這本《憤怒與希望:讓我們談談社運這件事》。⠀
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最後我們還附上了延伸書單,想要更瞭解新型態網絡社運的讀者千萬別錯過了!⠀
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