你知道嗎？【天主教與基督教的《聖經》中文翻譯大不同】
#本日冷知識1566
大家好，我是Mr Holiday。
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說到英文名字John跟Paul，如果要大家翻譯成中文，大家會怎麼翻譯呢？很多人應該會說是「約翰」跟「保羅」吧？

但是啊，曾在1978年到2005年擔任天主教教宗的John Paul II，新聞媒體卻是稱他為「若望保祿二世」。

奇怪，怎麼都是John跟Paul，會有這兩種不同的翻譯？🤔
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簡單來說，天主教跟基督教將聖經翻譯成中文的時候，採取比較不一樣的方法：
📌天主教使用《聖經》思高本（Studium Biblicum Version），主要由希伯來文及希臘文翻譯而來。

📌基督教（新教）使用《聖經》和合本（Chinese Union Version），主要由英文翻譯而來。
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📖思高本是由1945年在北京所創立的思高聖經學會翻譯和注釋，這個學會是由天主教方濟會會士真福雷永明神父（Blessed Gabrielle Allegra O.F.M.）在北京輔仁大學的宿舍內創立的。1948年聖經學會遷到香港繼續翻譯工作。 1954年聖經學會完成《舊約》翻譯，1956年到1960年再從事《新約》翻譯。
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📖和合本源自1890年在上海舉行的傳教士大會，會中成立了三個委員會，各自負責翻譯官話（白話文）、淺文理（淺文言）、深文理（文言文）譯本。官話的版本則在1906年完成《新約》， 1919年完成《舊約》。官話版本從此就成了現今大多數華語教會採用的和合本《聖經》。隨著時代變遷，在1983年和合本進行了修訂，讓文本更貼近現代文意、並修正錯譯。
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其他的例子還有：
英文 - 天主教翻譯 - 新教翻譯
Joseph - 若瑟 - 約瑟
Maria - 瑪利亞 - 馬利亞
Moses - 梅瑟 - 摩西
David - 達味 - 大衛
Peter - 伯多祿 - 彼得
Simon - 西滿 - 西門
Jacob - 雅各伯 - 雅各
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因為中文是表義文字，所以翻譯的時候，就算音是一樣的，但是選字可能就有所不同，加上原文翻譯的語言也有不同，自然中文翻譯的差別也會有所不同。
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其實廣義基督宗教還有另外一支「東方正教」，他們的中文翻譯也有所不同，但是在台灣可能比較少人接觸，所以這裡就不在深入說明了。
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翻譯真的是門大學問，所以學習外語還是很重要的，在有異議的時候，還需要回去翻原始文本，才可以澄清。
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我們下次見！
[Mr Holiday]

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參考資料：
1. Wikipedia: 聖經思高本
2. Wikipedia: 聖經漢語譯本用語對照表
3. Wikipedia: 和合本聖經

圖片來源：
Photo by Kiwihug on Unsplash

你也有翻譯書閱讀障礙的問題嗎？能夠把原文書翻譯得流暢無比的譯者，令人由衷感佩！其實挑選翻譯書有幾個技巧，例如：選擇大出版社的翻譯書籍比較保險和用譯者來挑選書籍。另外不同文化也造成翻譯書閱讀障礙，經常或大量閱讀的人會比較容易專心，也更快能夠閱讀完畢，尤其是同一種類的書籍閱讀超過兩三本之後，接下來的幾本會比閱讀第一本時節省很多時間，因為同類書中或許會有很多相同或類似的論述，第一次你或許需要聚精會神讀個兩三遍才能懂，一旦弄懂之後再遇到就是像看報紙一般輕鬆就看過了。培養閱讀的習慣需要時間，但一旦養成習慣要不閱讀也會感覺怪怪的，這就是閱讀的迷人之處，就算你不愛看翻譯書籍，那看看中文原著也是會有很多樂趣的，歡迎閱讀我對翻譯書的一些小小看法：
https://bronze50.com/2021/02/reading-translation-books/

如何解讀：
要升官發財，
請別走錯路！

來一段歷史課……你一定要讀的「用貪官治國的政治哲學」:

你不能不懂的政治生態，而你～就是那顆棋子…

宇文泰，北周開國奠基人也。當他以北魏的丞相模仿曹操“挾天子令諸侯”之時，遇到了與諸葛亮齊名的名士蘇綽。

宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談了三日三夜，留下了如下極具現實意義和可操作性的不朽答問。

為便於廣大讀者閱覽，謹將歷史典籍中原來的文言文翻譯成如下白話文：

宇文泰問：國何以立？
蘇綽答：具官。
宇文泰問：如何具官？

蘇綽答：用貪官，反貪官。
宇文泰不解，問：為什麼要用貪官？

蘇綽答：你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。而你又沒有那麼多錢給他，那就給權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎？

宇文泰問：貪官受惠，又會給我帶來什麼好處？

蘇綽答：他能受惠是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。這樣，你的統治不就牢固了嗎？如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？

宇文泰恍然大悟，問：既然用了貪官，為什麼還要反呢？

蘇綽答：這就是奧妙所在了。只有反貪官才能欺騙民眾，才能鞏固政權。

宇文泰大惑，說：愛卿快說其中的奧秘。

蘇綽答：這有兩個好處：其一，天下哪有不貪的官？對於官，不必怕他貪，怕的是他不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的官! ，保留聽你話的官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。

其二 官吏只要貪贓枉法了，把柄就在你手中。他敢背叛你，你就以此為由滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。

所以，反貪官 ’是你駕禦官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了這個法寶。如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有藉口除掉他；硬去除掉，也會引來黎民騷動。對於貪官，你一是要用，二是要反，使官僚隊伍成為清一色擁護你的人。

蘇綽突然回問：如果因為用了貪官而招致民怨沸騰怎麼辦？

宇文泰一驚，便問：愛卿有何妙計可除此患？

蘇綽答：祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾認為你是好的，而不好的只是那些貪官，把責任都推到他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是貪官的後臺。你必須讓民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏們不好好執行你的政策。

宇文泰問：民怨太大的官吏，拿他們怎麼辦？

蘇綽答：宰了，為民除害! 把他們搜刮的民財放進你的腰包。這樣你可以不負搜刮民財之罪責，而得搜刮民財之實惠

蘇綽最後總結說：
用貪官來鞏固政權，　　
縱貪官來培植死黨，　　
除貪官以消除異己，　　
殺貪官來收買人心，　　
沒收貪官錢財充實國庫，
這將是長治久安之計。
https://newtalk.tw/news/view/2020-08-04/445667