今天下午，永萍参加了親愛的外婆的告别式。我的阿嬤 7 月6 日因呼吸衰竭而辭世，享壽103 歲。

我的阿嬤陳施寶雲，在人世間走過了整整一百年、一個世紀。在漫長的歲月中，她的人生迭宕起伏，有大時代的劇變，也有著個人命運的轉折。

生在彰化鹿港富貴人家的外婆，原本是人人稱羡的千金小姐，在九十年前的台灣，她的姊妹竟然能夠留洋出國。外婆出嫁的時候，有兩個丫鬟陪嫁，和滿滿一車的嫁妝。只是，她嫁進的外公家，雖是書香門第 (我的阿祖是清朝秀才)，但却一貧如洗。

外公是一名優秀認真的教師，作育英才無數。然而當年老師微薄的薪水，無法支應陸續到來十個子女的大家庭。於是，外婆開始過著典當首飾、操勞渡日，拼命養育孩子的人生。

我小時候對阿嬤最鲜明的印象，是她煤黑著一張臉，在草屯日式宿舍燒柴煮飯的畫面。但事實上，我的外婆很愛漂亮。我的表弟回憶說，南投九二一地震時，他衝到外婆家要帶她逃離摇晃的房子，外婆煩惱的竟是：「我的臉上還没有擦好粉....

整整齊齊、優雅自持的外表下，外婆有著一顆堅強、寬大的心。曾歷經由富轉貧、戰亂艱辛，我從未聽過她口出怨言，更不悲歎人生。她不數落兒媳，也不訓斥孫兒，身上没有絲毫鄉土劇中辛苦持家老太太的陳腐氣息。我的阿嬤樂觀開朗，有著與時俱進的進步觀念，她就像一盞溫暖的光明燈，凝聚我們全家人，點亮我們的內心。而如今，這盞灯滅了，留給我們無盡地懷念與哀思....

我的阿嬤，不是當代定義的女權主義者，但她却公平地養育著八個女兒與兩個兒子。我的媽媽和阿姨們，年輕時雖因家境貧困很辛苦，但臨事總有著理直氣壯、從容不迫的氣魄。這在傳統男尊女卑的鄉下社會中，也顯獨特，正是我外婆包容、開放的教養方式所致。

我自小讀書、生活隨心所欲，活得理所當然，從未因為生為女人感到受限。以前不明所以，如今想來，正是因為外婆給了我的母親勇氣與力量，而我媽媽也支持我、鼓勵我，給我最大的發展空間。

今天是我的生日，也是外婆告别式的日子，想到自己身上承繼著外婆的血脈與精神...

謝謝您，我親愛的阿嬤，我一定會更努力、更堅強，效法您帶給身邊的人更多的溫暖。

阿嬤，請一路好走! 衷心祝願，我們來世還能做家人....

今天又收到了一篇介紹入圍團隊的文章～經作者同意，直接PO在玩弦版上分享給大家，謝謝宜蓁！

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第26屆傳藝金曲獎 跨界風向球
撰文: 張宜蓁 (2011年傳藝金曲獎最佳跨界專輯得主)

綜觀今年最佳跨界專輯的入圍作品，總體來說，鮮明地呈現出跨界專輯在不同領域音樂定義上寬廣而迷人的基調。在 「跨界」二字所能展現的包羅萬象之上，更超越了「跨界」定義的無限可能。以類古典與輕音樂素材作為基礎的《妹妹與我—家庭錄影機》，擷取錄影週邊聲響(ambient sound)素材作為懷舊記憶主題開展的鋼琴、電子音響、旁白、以及雙大提琴的音樂對話。透過紮實的音樂詮釋、深刻而起落有致的編曲，充分運用了組織聲音的各類符碼，以一篇篇如日記般鮮活的音樂文字，溫暖你我的心房。《琴懷》作為一張以鋼琴為主的專輯，結合來自土耳其以及中華民族當代指標性作曲大師的力作，分別以法佐．賽依(Fazil Say)、王西麟協奏曲為開端、收尾的鋪陳，而中段交叉了包括于京君、陳其鋼、王笑寒以及蕭泰然等獨奏作品，陳薩與臺北市立國樂團的合作，從選曲到詮釋，在國際級的專業水準之外，更增添涵養於文化深度的藝術知性。

華人第一張完全以弦樂四重奏規格演繹爵士原創作品的同名專輯《玩弦四度》，以異軍突起之姿在今年同時受到流行與傳藝類金曲獎的青睞，入圍的意義也代表了華人音樂創作幅度的伸展。集中而精神抖擻的編創，遊走於節奏藍調、 放克、 搖滾、拉丁、百老匯之間，多元的風格結合弦樂特長的歌唱張力，成功探索經典組合的音響新視界。大陸重量級的世界音樂團體Haya樂團，挾帶曾兩度獲得「最佳跨界專輯」的輝煌紀錄，以概念性十足的《瘋馬》再次直搗黃龍。樂團鮮明的蒙古元素巧妙結合新世紀與搖滾的力道氛圍，以首首層次豐富、晶透靈犀的原創作品，遊刃有餘地展現音樂與生命最誠懇與寬宏的對話。《連珮如琵琶旅行樂誌＠西澳篇》以創作者所代表的文化背景忠實紀錄與異域同好們在最質樸與原生態的共鳴下所激盪出的音樂火花。當琵琶與澳洲管(didgeridoo)、大提琴、拉丁木箱鼓相遇，在傳統約制與自由即興之間，橫跨亞、澳、歐、美的融合，讓節奏與曲調展現了脫俗的氣息。或與外放的聲音相應、或與內在的樂感相合，琵琶的美學被賦予了清新奔放的當代定義。

如果說，評審最後口味的定向，要在每張都獨具巧思與風格迥異的專輯之間作出選擇，我個人認為，整體詮釋的張力與每首作品樂風編排的縝密度，很可能將是評鑑的重點。那麼，就讓我們拭目以待吧！

[認真科學] 科學傳播的敘事典範

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Burns等人(2003)在談到科學傳播的當代定義時即指出，科學傳播的範疇涵蓋了以下的溝通：科學社群間的溝通、科學社群與政府、科學社群與媒體、科學社群與公眾、媒體與公眾、政府與產業界、以及產業界與公眾等面向，由此可見科學傳播的本質就是一種跨科際傳播，也是跨文化傳播。科學傳播非但要呈現出多樣性的知識與創意生產，更重要的是，科學傳播將須打破「兩種文化」的隔閡，搭建起「第三種文化」的契機。

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語藝學家Fisher談傳播時便認為，人類傳播即敘事，而敘事則包含了人類所有形式的理解，而不管哪一種人類的傳播活動，都指向一個依賴與評判的好理由，視之為「敘事典範」(narrative paradigm)(Fisher, 1984)。趙雅麗認為，科學傳播的好理由是，引發強烈的觀賞動機並提供愉快體驗的經驗，並關照說故事的技巧與原則，說一個吸引人的科學故事（趙雅麗，2011）。本文認為，「說一個吸引人的科學故事」一敘事典範的背後所支撐的，便是試圖跨越科學與人文的兩個世界。

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而其中最重要的就是科學家一角色。科學家不可能是一位「謙遜的見證者」(modest witness) (Shapin &Schaffer, 2011 )，他必定深深地與科學在社會中的運作緊緊相繫，無法從科學、技術、社會、文化所構成的網絡中退隱。Shapin與Schaffer所描述的謙遜科學家，是一位獨處在「無文化的文化」中的見證者，他的主體認知與科學成果是相分離的，他的主觀性就是他的客觀性。一直以來，現代科學家的責任是奠定在這樣的角色。但事實上，在當代社會中，科學家無法退隱，必須融合不同的文化與意見，更具身性，有擔憂也有希望，成為一種公共的、集體的見證(Haraway, 1997)。

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如此的轉變，讓現代科學轉入後現代科學的疆界。如van Dijck所言，Snow的「兩種文化」一現代主義的說法，影響著學界整整五十多年，但目前的科學與技術世界已然與1959年相去甚遠，Snow所設定的問題意識是否還適合我們的現在與未來？現在的科技文化中已然沒有專家與常民、事實與虛構之分，Snow的「橋梁」隱喻，是一種「欠缺模式」(deficit model)的觀點，意味著「由上而下」、「強調區分」的認識觀點，似乎已然無法完全把握新興的社會型態；在媒體技術進步、閱聽眾與科學家的角色都有著巨大變化的當代，應該提倡一種新的認識論：「根莖的混合攝持」(hybridic prehension of rhizomes) (Michael, 2002)，該認識論將科學的常態與異質混合成複雜的實踐因素，強調跨越平台的知識生成，強調「串思」(trans)構連後的科學文化。這樣的挑戰，正是科學傳播的任務，讓科學家與其他的科學傳播行動者相互連結跨越，生成一個有血有肉的科學世界。

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在「兩個文化」之後，科學傳播扮演著跨科際溝通、跨文化溝通的角色，引導著「第三種文化」的建立。在「第三種文化」裡，科學家試著透過跨領域的合作與協調，這個過程也許可以視為一種情節共創，但主要就是希望科學知識能夠顯得正確合理、動人有趣、通情達意，並且扎根於社會文化具體情境之中。科學知識不再是被動的被傳輸，而是被積極地協商，科學傳播中的各個參與者一起讓科學成為一個多種文化的集合體，如科學家、媒體工作者、作家等等都能透過共同參與來產製科學知識的意義。本研究所提出的只是一個暫時的理論觀點，試圖表達科學傳播工作具有跨科際、跨文化的實踐價值，而那也正是台灣的「科學普及」要轉向「科學傳播」之際時，所正要開始進行的挑戰。

直播完整影片
https://youtu.be/ueiKaSqjpqI
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影片目錄
00:00 預告
00:24 Alex：我認為的硬價值是...
03:24 Alex：個性既是硬價值也是 game
04:46 阿灰：我認為的硬價值 ＆ game 是...
05:25 AB：我認為的硬價值 ＆ game 是...
06:10 AB：硬價值是不會只為了妹子而去做的事情
07:02 Alex 突破盲腸
07:41 AB：六大屬性其實是種技能
08:46 AB：想為紅藥丸定義正名的點是
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#redpill #硬價值 #GAME #紅藥丸覺醒 #自我提升 #紅藥丸 #兩性動態

最近發現男人場域社群有在討論硬價值與Game之間哪個比較重要的話題，估計是因為前陣子新聞報出某些各項硬價值都爆表的公眾人物，翻出他們的私密對話後發現這些人和女人聊天的內容實在令人不堪，令人開始懷疑到底硬價值到底真的有用嗎？

本次直播我邀請台灣專業的約會團隊AMG來跟大家聊聊這個話題，到底傳統大家聊的硬價值的概念是什麼？而AB的硬價值六大屬性的概念又是什麼？硬價值與紅藥丸覺醒的關係又是什麼？以及硬價值和Game是不是吸引女人的最佳策略？以及最後要來聊聊與辦論到底硬價值與Game哪個重要？

本次紅藥丸覺醒與PUA最廣最深入的內容，就在9/10(五) 20:00 的直播，千萬別錯過。
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影片目錄
00:00 intro
01:52 開頭
06:43 討論男人場域
09:16 硬價值與GAME的辯論
13:09 Alex對硬價值與GAME的定義
16:54 阿灰對硬價值與GAME的定義
18:05 Alex:個性既是硬價值也是GAME
28:22 Alex:某些硬價值的效果是GAME無法達到的
32:36 阿灰:量夠大，懂GAME，不要太過執著都可以把到妹
36:02 AB:硬價值是一種吸引力"被動"技能
38:04 健身與整容就能吸引到妹? 如果你沒有GAME的技能一樣留不住
46:38 Alex:地位產生的影響力，為何補習班老師總能吸引到年輕女學生?
49:49 從明星醜聞思考:空有價值但不會GAME為何會產生糟糕結果?
54:28 兩性動態領域四大象限，學習吸引妹子的「四大門派」
01:02:21 紅藥丸是種心態
01:07:57 (好好先生預告片)
01:10:25 好人不敢與設定界線，所以關係爆炸了
01:14:50 Q&A:設定界線拿捏:遇到難聊妹子直接走人對嗎?
01:23:35 Q&A:搭訕旁邊有男生的女生，背後心態是?
01:27:26 Q&A:好好先生如何脫離完美主義，並抽離自責情緒?
01:38:39 Q&A:容易自責並且持續很有的負面情緒
01:53:46 Q&A:學了硬價值反而開始有接近焦慮和比較心態，怎麼調適?
02:00:30 Q&A:怕生的人如何在社交場合中打破太過安靜的窘境?
02:09:53 Q&A:學了很多課程與理論，卻還是常常匱乏、沒自信?
02:21:41 Q&A:覺得Youtube市場已經飽和了嗎?
02:23:44 Q&A:雖然價值提升不少，但還是不敢接觸女生該怎麼辦?
02:30:37 Q&A:克服恐懼與焦慮就是要一直往下挖掘找到根源並面對嗎?
02:38:55 暖男的冬天
02:42:45 兩性動態領域四大象限的提升分析
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我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。

人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。

百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。

我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。

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#報導者 #看看攝影