立春之後，就正式踏入牛年了。其實在「生肖」的計算上，是按節氣，亦即立春去算，而不是農曆年初一。
前者是太陽曆，「農曆」是以月亮為主。
而立春，就是太陽進入水瓶座的15度，所以也可以以此去理解「立春」圖。
.
剛踏入「新一年」，月亮剛好在天蠍座，而且是零度，所以是徹底的刪除、切換、更新，再重新開始。
所以不必等年廿八，這兩天就應該大掃除，先把空間淨化、重組、斷捨離 (記得同時重整家居/辦公室風水佈局) ; 然後再到自己的生活、人事，以至心靈層面。
一層一層，煥然一新。
.
不過整個立春圖也是一整個T-三角，都在固定星座，壓力大，但又動彈不能。
如果想要作出改變，也需要有足夠的意志力去推動自己，否則容易把自己鎖在困局中。
而金星被土冥夾著，看來人際關係也充滿著拉扯角力，還是步步為營吧。

往年的節分👹都是2/3，今年的節分落在2/2，睽違124年（1897年/明治30年）！而37年前1984（昭和59）則是落在2/4。

雖然從小印象中生肖的接棒是農曆年，但是其實真正的接棒是按照24節氣，也就是 #立春開始進入牛年！所以每年2/3前後農曆初一前後出生的人，你們的生肖未必是你認知的生肖啊！24節氣來計算一年比農曆還準，沒有閏月啊！不過還是有閏年，下次2/2節分是4年後的2025，然後會好段時間都是4年一次（跟2/29的概念一樣）

去神社看厄年歲數表（犯太歲的概念）都會標注2/4立春以前出生的必須看前一年的表。所以像我1月出生的，必須看前一年，但是在日本的生肖卻跟在台灣不一樣，都不知要看哪一本（是說我也不信日本寫的啦，因為幾乎都是1/1換生肖的版本，比較偏娛樂吧），而且連公婆都認為1/1開始就是別的生肖，只有去神社參拜不是看生肖是看出生年。

雖然日本從簡捨繁，新曆1/1就換生肖了，就如同5/5端午節、7/7情人節、9/9重陽節什麼的都過國曆一樣。但是氣象預報台很看重24節氣，大概比台灣還重視。可惜日本吸收一堆外來文化後，把一些時間點都錯置了。唯獨24節氣，還有被設成國定假日的，猜猜是哪個？

所以 #庚子年最後一天是節分的今天還是農曆除夕 啊？

明天就 #立春 了，春神來了！疫情快散去吧！

其實正式來說 #立春的瞬間 是

2/3 23:59

儘管2/3正式進入立春 #只有60秒
但是這整天都會被稱為立春之日

大卷的只是拍照用，其實另外有買細卷吃！要不然真會吃不下！

20210119 黃偉民易經講堂

網絡大遷徙！

常常說，免費的東西最貴。

愛情是，人情也是。

免費享用了Facebook和WhatsApp這麼多年，終於此處不留人了。

此處不留人，自有留人地。

但天下間，沒有東西是可以完全取代你失去的。

沒有了阿朱，陪著喬峰的，只能是阿紫。

這是一個沒有大台的時代！

去了三十年，每年六月四日，會自覺的去維園，坐在草地幾小時，憑弔死去的英魂，憑弔自己的青春歲月，思考歷史的逆流，何時終結？

北京想盡辦法，打散這個全世界獨一無二的維園燭光晚會，終於做到了。

總有地方點蠟燭的。

此後，我們只能在家，六四那天，在廳中，點起燭光。或乾脆在心中算了。

2003年之後，每年的七月一日，都會去維園集合，出發遊行到政府總部。

不同的團體，不同的訴求，對施政的不滿，對民生的要求，林林總總。酷熱的天氣，數十萬人的堅持。很多人說，有什麼用？政權一樣作惡！

好了，以後七一不用遊行了。

香港人自己選擇自己的路線，在七一，各自各行。走入Sogo，行晒十一層樓也可以，在冷氣下抗爭，又順便購物。

警察城市，沒有什麼七一大遊行了。

學聯也沒有了。

各間大學，各自有學生會，沒有大台，沒有總指揮，沒有一致行動，自己搞自己的，不同校園有不同需求。十一月十一日，有人搞和平紀念日，有人搞“雙十一單身舞會”，光棍節嘛，校園應該多元嘛！

網絡時代，最大的大台，是Facebook。

最初在這裡寫文章，後來在這裡做直播節目，跟著加入YouTube，一同直播，內容傳到世界各地，竟然也固定的有一群朋友收看。

千里有知音，那種感覺很具體實在。每晚睡前，都在想，下一輯節目說什麼？如何說？如何包裝更易聽得明白？好多年無數晚上，都是這樣入睡。

晚上上課，都用WhatsApp的群組傳達通訊；網上課程都在WhatsApp群組放上連結；因事不能來教室的學生，可以在手機同步聽課。

這些大台，都一一店大欺客，要退下舞台了。

總有其他取代的平台，但不是一致的大台了。像不同去維園，可以在自己廳子點上蠟燭，再播《血染的風采》。但不是維園的草地了。

時代變得好快，真真假假愈來愈難掌握。但有些道理永遠不變，好似專制政權怕人民，他們怕人民聚集，他們怕人民思考，他們怕人民有形而上的追求。所以，他們怕宗教，他們怕一切能聚集群眾的大台。

他們收買宗教領袖，拆教堂十字架，打壓法輪功、支聯會、泛民主派。因為這些都有群眾基礎。

十八萬公務員跪低之後，就會集中火力，對付老師。他們最介意的職業，蒙以養正。

武漢肺炎，愛國愛港，它會繼續協助施政。

政府不可信，法庭不可信，科網巨頭不可信，還是流年生肖最可信。

那是愚蠢、簡單、又好似有紋有路，聽得明白的東西，流行了幾十年。

明年辛丑牛年，肖羊的冲太歲，肖狗的刑太歲，肖馬的害太歲。

什麼是太歲？

六十甲子，每年都有一個負責的太歲神祇，類似該年的陀地，權力在祂手上，不能開罪。

單純善良的農業社會，認為討好這個值年惡霸，可以保佑一年平安，所以，每年都爭著攝太歲。因應現實人生，即先交點保護費，意思意思，買個心安。

太歲的計算法，以十二地支方位為依歸。即鼠年的子年，太歲在子，和祂相冲的，是位置上和祂相反的，是午，即是生肖屬馬的朋友了。

很簡單，是不是？

冲，因為位置相反，即是立場相反，所以起了衝突。

衝著你而來，所以，流年和太歲相冲，生涯便有動盪之應了。

太歲的計算法：
屬鼠的子年，太歲在子，和它相冲的，是午，屬馬。

屬牛的丑年，太歲在丑，和它相冲的，是未，屬羊。

屬虎的寅年，太歲在寅，和它相冲的，是申，屬猴。

屬兔的卯年，太歲在卯，和它相冲的，是酉，屬雞。

屬龍的辰年，太歲在辰，和它相冲的，是戌，屬狗。

屬蛇的已年，太歲在已，和它相冲的，是亥，屬豬。

屬馬的午年，太歲在午，和它相冲的，是子，屬鼠。

屬羊的未年，太歲在未，和它相冲的，是丑，屬牛。

屬猴的申年，太歲在申，和它相冲的，是寅，屬虎。

屬雞的酉年，太歲在酉，和它相冲的，是卯，屬兔。

屬狗的戌年，太歲在戌，和它相冲的，是辰，屬龍。

屬豬的亥年，太歲在亥，和它相冲的，是已，屬蛇。

2021辛丑牛年，太歲在丑，和它相冲的，是未，即屬羊生肖的人士。

冲，是立場相反，所以起了衝突。

開罪當年太歲的方式有三種，第一種是冲太歲，第二種是刑太歲，第三種是害太歲。

刑，是折磨、怨懟。

辛丑牛年，太歲在丑，和丑相刑的，是戌，即生肖屬狗的人士。

刑，本來指刑法，法規。

刑字，是井旁，有一拿刀的人。

井在農業社會是公共資源，大家打水，要成立一套秩序大家遵守。所以，由一拿刀的人看守，要人遵守一套守則。

在與人相處中，一個人不能自由自在，隨心所欲的，要遵守對方的規矩，便成折磨了。

以夫妻關係來譬喻，衝者去也，象徵衝突，離婚。

刑者，是互相折磨，不會分手，但互不瞅睬，冷戰。無論背景、出身、教育、嗜好、品味都不同，卻一齊生活，折磨至死方休。

屬鼠的子年，刑太歲的是兔。

屬牛的丑年，刑太歲的是狗。

屬虎的寅年，刑太歲的是蛇。

屬兔的卯年，刑太歲的是鼠。

屬龍的辰年，龍自刑太歲。

屬蛇的已年，刑太歲的是虎和猴。

屬馬的午年，馬自刑太歲。

屬羊的未年，刑太歲的是狗。

屬猴的申年，刑太歲的是蛇。

屬雞的酉年，雞自刑太歲。

屬狗的戌年，刑太歲的是牛和羊。

屬豬的亥年，豬自刑太歲。

十二地支相刑的歌訣：
寅刑已上已刑申，
丑戌相刑見未陳；
卯刑子上子刑卯，
辰午酉亥自刑分。

除了冲太歲，刑太歲，還有一個害太歲的。

冲是衝突，刑是折磨，害是傷害你喜歡的東西。

牛年，和丑相害的，是午，即屬馬生肖的人士。

太歲不針對你，但針對你喜歡的東西。

舉例說，你太太不是針對你，她是愛惜你，才不准你通宵睇波。

但你一生的娛樂，只是看英超。

明年牛年，太歲在丑，冲太歲的是羊；刑太歲的是狗；害太歲的是馬。

既然流年太歲這麼麻煩，能夠討好祂嗎？

十二地支有六合，合則有情，和牛這個丑合的，一陽一陰，是子，即肖鼠的人士。

所以，肖鼠的人士，牛年運氣應該較和順的，因為值年的太歲，丑，和你最夾。

首當其冲的肖羊人士，如何應付牛年這個太歲？

莊敬自強，增強自己，在地支六合中，尋找自己的夥伴。午未合，即羊和馬合，聯手則陰陽調和，力量增強。

所以，有術數師會叫你佩戴一個馬形的飾物，午未合，增加自己實力，應付來年的衝擊。

進一步，同氣連枝，組成聯盟，亥卯未，三合木局，即生肖屬豬、兔、羊的，在一個圓形的位置上，形成一個等邊三個形，是最佳的團隊，是合作拍擋的好夥伴，接受流年挑戰。

肖羊的人，在辦公室座位上，放上豬和兔的擺設，配合你自己生肖的羊，三合一成，同氣連枝了。

這些流年運程，很鄉下農村，純樸簡單的善良人，都深信不疑。它的道理，有據可依，在什麼都不可信的時代，也可當作流年的安心慰藉。

孔子生於中國歷史上最敗壞的時代，他沒有關心他個人順逆，他關心社會。他指出，時代風氣的敗壞，有共同特徵的。

凡衰世，社會上都有四個共通點：
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。

一個衰世，無人再有興趣提升自己的品德修養，只講搵食，搵快錢，靠邊站，攞著數。

學問方面，已經提不起勁，書讀了很多，但不會知行合一了，因為不實際。甚至扭曲所學，以逢迎於世。不再講習，實踐所學的道理。

聞義不能徙。義者宜也，知道這道理是對的，義之所在，但礙於現實不敢做，沒有勇氣做。見黃國桐、黎智英的視死如歸，但做社會良心，代價太大，連說起怕惹禍上身。周庭、黃之鋒的名字，不敢在生活提起，只會在半睡醒時，偶爾闖入腦海。

不善不能改。明明知道自己這條路不對，但下不了決心改，只能因循下去，隨波逐流，偷生人世。

孔子說，是吾憂也。

孔子生活於二千五百年前，春秋大亂的衰世，跟著歷朝末年，和今日香港，社會敗壞的特徵，何其相似！

孔子沒有關心過自己的流年冲太歲，個人的榮辱得失，都沒有提及；他所憂的，都是時代風氣的敗壞。

這衰世的特徵，歷史上都是有跡可尋的。

民間習俗的大年初一，就是一年之始，生肖屬相的第一天。 在某些玄學算命方式中，却以「立春」之時為一年之始。至於生肖屬相，也只是方便演譯而已，因為多數是專用天干地支來表達。 每年那个生肖犯太歲呢？ 一定要以大年初一零時零分開始計算，不需理會立春之法。 太歲爺爺也是在大年初一的零時零分換職的。

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

Wong Wai Man
何君堯說，周庭的手沒福氣，手指骨節大，比較勞碌……
何先生不愧是執業律師，虔誠基督徒，又供奉觀音，所以有天人智慧，一眼就看穿周庭是勞碌命。
我沒有看過周庭的手，但我同意何君堯的觀察，她是一條勞碌命，她選擇了一條艱難的路。
十來歲，同齡的人都是少女情懷總是詩的時候，她夢想的，不是白馬王子，而是社會的公義，香港的未來，加入了學民思潮。
自此，她已決定了一生勞碌。
今年才廿一歲的小妮子，被香港特區政府剝奪了終身政治權利，沒有參選權，她的同志，不是入獄就是被取消議員資格，她變相沒有了投票權。
她選擇的人生路，對手是巍巍的中共政權，為虎作倀的港共流氓；她是五毛的眼中釘，善良怕事的香港人對她敬而遠之，各大企業機構不會聘請的惹火人物……
還有賣港傳媒的跟蹤和滋擾。
周庭是勞碌命，不只在雙手顯示，還在她的信念和追求。
論語泰伯篇第十三章：
子曰：篤信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。
天下有道則見，無道則隱。
邦有道，貧且賤焉，恥也。
邦無道，富且貴焉，恥也。
怎樣的手，才是好命？
怎樣的手，才不勞碌？
過了立春，便是新年。趁新正頭，和大家研究一下手相。
狗年開始了，美國聯儲局長耶倫做到2月3日，雞年最後一天。她是近四十年來唯一沒有連任的聯儲局長，特朗普不喜歡她的美元政策。
狗年相沖的生肖是什麼？還有相刑相害相合和三會局的生肖。
玄空風水，今年（戊戌）流年飛星為九紫入中。
五黃災星在正北，
二黑病符在正西，
八白正財在東南，
一白科名在西北，
九紫桃花在中宮。
流年紫白訣是這樣計算的：
上元甲子一白求，
中元四綠木為頭，
下元七赤中央去，
逐年逆數順宮游。
現是玄空風水下元八運的二十年中，下元的甲子年從七赤入中開始，逆推，乙丑年便是六白入中，丙寅年是五黃入中，所以下元八運的2018年戊戌年便是九紫入中。
你家的底盤是命，流年飛星是運，命要配運，便是我們說的命運了。
一般人說的叫運氣，易經叫作時與位，佛家就統稱為無常。
根據邵康節的方圓圖，去年雞年的值年卦是火雷噬嗑卦，活生生的森林規律，弱肉強食，一手拿錢一手拿刀，能收買的收買，不能收買的一刀幹掉。用的手法是山火賁卦，是文明包裝。噬嗑卦辭是：利用獄，用立法刑罰手段達到目的。
今年戊戌狗年的值年卦是澤雷隨卦，隨機應變的卦。時勢發展不是我們預期，我們只能尊重現實，隨時調整，隨時隨地讓自己身心得到安頓，重視當下。
金剛經云：
過去心不可得，
現在心不可得，
未來心不可得。
隨卦大象傳教我們：
澤中有雷，隨。
君子以嚮晦入宴息。
這是暫時放下，擱置的智慧。
當一件事短期內難以解決，乾脆擱置一段時間，等待客觀環境轉變。時候到了，所謂的阻窒，便迎刃而解了。
紫微斗數在今年戊戌狗年的十干四化是：戊貪陰陽機。
貪狼化祿，太陰化權，太陽化科，天機化忌。
天機是聰明機變之星，化了忌便是聰明錯用，機深禍更深。
今年是聰明人出事的一年，提提你，太陰天機必然會照，太陰化權必然挑起天機化忌。
太陰主藏，暗中用權，挑起了天機的忌。這是懲罰不光明磊落，賣弄權謀的人的。
戊戌狗年，這個流年干支很麻煩，表面的一柱陽土，但遇到干支合化，可以變化一柱火。
五行中由土變火，可怕的，它有機會拿去你命中天干的癸水和地支的卯木。
如果你賴以為生的用神或是通關之神是癸水或卯木，一下子不見了，就像人類沒有了氧氣食水，大難臨頭了。
#周庭 #中共政權 #廿三條立法
2018年2月6日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。