《代購預購》日本【牛年招福緣起物擺飾】✨✨✨
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💞滴兒許願款💞
十二生肖中，牛排名第二位，象徵勤奮努力，有強烈的進取心
忠厚老實，務實，責任心強～
內容物包含招福牛牛+底座+背板+牌子
隨著牛年的腳步逼近，干支牛年生肖招福牛牛～
當成過年禮物會很受歡迎喔💞💞💞
尺寸：高さ7.5×横巾7cm
材質：陶器
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【傳說十二生肖】

禾流文創之前出版過好幾本的節慶立體操作書，因為做工細、機關多、又夠耐操，所以非常受到小朋友的歡迎，而這本最新出版的【傳說十二生肖】，我只能說…只有禾流能超越禾流👍🏻。倒底為什麼它可以彈這麼高啦！

對一個連每年元宵節里長發的燈籠都沒組裝成功的我來說，看到這些🐲騰雲駕霧的龍啊~~🐎展開雙翼卻被天神用繩索困住的飛馬啊~~🐯老虎🦁獅子變化各種武器在比武的擂台啊~~還有嘩一下撐開有好幾層的高塔啊~~ 這一切，真的實在太神奇了。而且除了機關操作看起來很炫目，故事也十分精彩豐富哦！

每個生肖都有他們的故事背景介紹，也有他們在華人社會所代表的意義和傳說典故，而且跟其他介紹十二生肖的繪本不同的是，他還用心的帶領了小朋友認識子丑寅卯等12時辰和他們在天干地支的年份上是怎麼對應和計算的，十分有趣。

內容太豐富，所以今天我們提早 10分鐘開始直播，希望能為小朋友多講一些內容的同時，也盡量不要擔誤您家孩子該睡覺的時間囉~~。

#禾流文創
#華人傳統3D立體紙雕藝術系列
#兒童立體機關操作書

🙇🏼‍♀️我們要推翻錯誤的筆劃姓名學來命名！
新生兒命名、公司命名、專業命名都不可以用筆劃姓名學來做取名的動作，因為筆劃姓名學就是錯誤的、而現在許多的筆劃姓名學的老師也承認自己的錯誤而漸漸的改成生肖姓名學，卻殊不知，生肖姓名學並非十二生肖而是60個生肖！

☝️為什麼我們張定瑋老師常常都會反駁客戶說自己不是生肖姓名學？因為張定瑋老師幫客戶命名的條件包含了五行、生肖、易經、八卦、春秋禮數、萬有引力、造字學、拆字學、測字學共九大條件。

☯️張定瑋命名之九大條件-1
張定瑋老師是國際最知名的姓名學權威，命名明確、正確，素以「快」、「狠」、「準」之稱！

✅一：五行
～五形是生活的要素，姓名文字裡面的木火土金水有生跟剋，用在不同的人會產生不同的現象。姓名的天干地支必需配合五行，取其相生相合，陰陽相合剛柔相濟。

✅二：生肖
～生肖只佔張老師命名因素的其中一項。一般坊間的「生肖姓名學」只論十二生肖是不正確的。六十甲子走一回，十二生肖配合五行共有六十個生肖。每個生肖有它的特性，用在不同的姓名上有不同的意義和影響。如同兔有分：木兔、火兔、土兔、水兔、金兔共五種兔！

✅三：易經
～易經曰：「一陰一陽之謂道。孤陰不生，獨陽不長」。中國古老的智慧萬物皆是「陽」跟「陰」的的概念。易的上面「日」就是陽，下面「月」就是陰。也稱陰陽學。
～易經傳到國外發揚光大，創造了現在的電腦。電腦中0跟1就是易經的陰跟陽的概念。
～懂得易經就懂得姓名，懂得姓名就懂得人生。

✅四：八卦
～易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。～八卦代表北（坎），南（離），東（震），西（兌），艮（山），巽（風），坤（土），乾（金）八方。
～八卦代表不同的卦象和五行的屬性。不同卦象用在名字上就會產生不同的現象。

✅五：春秋禮數
～男有分，女有別，長幼有序，君臣有禮！男人要像男人，女人要像女人，各盡其職，各得其所。春秋禮數的規則絕對不能破壞，這是姓名學最精華的部份。（如孟，仲，季分別代表長子，次子，三子，順序不能用錯。）

✅六：萬有引力
～名字是黃金會吸引貴人，名字是糞便會吸引蒼蠅！名字產生磁場，磁場產生吸引力，稱為萬有引力。什麼樣的名字吸引什麼樣的人。（名字不好影響婚姻，不換名字下一個男（女）人不會更好！）

✅七：造字學
～倉頡造字是觀察日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、 應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。（如「龍」的造字是一條蛇身上長滿麟片，站在一顆樹上。）

✅八：拆字學
～「拆字」是將名字的各個元素拆開重組，再配合生肖五行的特質來論。（如「玉」是上土下土，以土來論。「正」是下在上，上在下，代表忐忑不定。）

✅九：測字學
～以字的字義，字拆開再重新組合，及測字當時的契機和觸機來論。

總結以上，張老師的命名包括九大條件，且經過60多萬個個案的印證，有最完整的大數據做基礎，是威力最大最正確的姓名學！

☯️張老師命名九大條件-2
坊間很多「生肖姓名學」及「筆劃姓名學」都是錯誤的。名字不是改了就一定會變，要找對老師才是重點。找錯老師會越改越糟糕！

🚫為什麼筆劃性名學是錯誤的？
筆劃姓名學的淵源在民國24年，由白惠文先生，從嘉義到日本留學時把這套理論引進台灣，叫做熊崎氏姓名學。正式名稱叫81靈動數。這套理論從台灣推廣到香港到大陸再到全部的華人世界。這套理論不是中國既有文化，它是錯誤的！

▶️筆劃性名學是天格地格人格總格加起來幾劃是吉，凶，吉中帶凶，凶中帶吉來論。
～吉凶的定義不明，讓使用者自己對號入座。

▶️筆劃的計算方式不一致。如草字頭的草寫成卄是3劃，艹是4劃，，屮屮是6劃。

▶️文字的演變是從象形，隸書，篆書，形書，正楷，到簡體字⋯。到底要用那一個字體來算筆劃才是正確？若以康熙字典為主，康熙是清朝的皇帝頂多四百年的歷史，但中國歷史有五千年，是否中國的歷史應該從康熙才開始？

▶️坊間常看到這個字屬木，那個字屬火，是用筆劃演變而來的。造成水的五行不屬水，可能是屬火，火不屬火又變成土⋯用筆劃來算全部亂了套。

▶️筆劃若準，姓李的叫李嘉誠，姓郭的叫郭台銘命運應該都一樣？但結果是同名不同命！
因為筆劃不準很多人又推到八字上面，八字缺什麼補什麼⋯。

▶️八字是出生的時間有八個字，名字只有兩個字，八字缺什麼要補那個字？如八字缺水，用名字補，可能會用頭去補到腳，腳去補到身，越補越大洞！但是筆劃姓名學是不用八字的，用到八字就不叫筆劃姓名學！

🚫總結以上，筆劃姓名學不可考。用筆劃取名會越改越糟糕！
▶️有關於筆劃姓名學的傳統錯誤認知如下

https://dinway66.wordpress.com/2018/08/23/wrong-stroke-name/

💪張老師命名之因素包括：五行、生肖、易經、八卦、春秋禮數、萬有引力、造字學、拆字學、測字學共九大條件。張老師改名的好評不斷口碑相傳，改（取）過名的沒有一個沒有變好的，印證太多不勝枚舉。要改名就找唯一專業的張老師！

張老師改的名字力量最大能量最強。已經改過60萬人口，要改好名有好命除了張老師沒有第二人選。

#張定瑋老師是國際姓名學權威
#張老師命名九大條件最嚴謹
#張定瑋老師專業命名專線0936688497
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。