#編織 #編織心理學 !? #那些讓你平靜的活動 . 今年舉辦於日本的奧運賽事中，除了各國選手厲害的表現之外，還有不少跟選手有關的軼事也獲得不少關注。這次的身心靈專欄，我想跟大家聊聊一位來自英國的跳水選手湯姆．戴利（Tom Daley）的場邊軼事。 . 代表英國獲得跳水金牌的他，常在其他賽事比得如火如荼時，不疾不徐地在場邊編著編織品。相關報導還提到，他因為線材用完了，似乎還叫了毛線外送在場邊補貨。 . 這畫面形成了有趣的對比：需要爆發力、強調力量的「運動選手」，對比上需要靜下來、強調細膩的「編織者」。這件事情「曝光」之後，有記者詢問戴利為什麼他會在場邊編織？他才提到，其實早在疫情嚴峻時期開始，這就是他用來面對壓力、保持平靜，提升專注力的「祕密武器」，他説：「編織已經成了我尋求平靜、滿足和放鬆壓力的方式。就像冥想一樣，編織是我舒緩壓力的方法，我非常喜歡！」 . 事實上，戴利是對的！針對編織熱愛者的研究顯示，編織活動不但可以降低人們的血壓（平均每分鐘心率可降低約11次，這其實也帶來了放鬆的感覺）、幫助慢性疼痛患者轉移注意力、減緩憂鬱與焦慮情緒、讓人感覺不再那麼孤單、甚至還能延緩大腦認知功能退化的狀況。有人因此形容編織是另一種「新型態的瑜伽」。 . 編織何以能帶給人們放鬆、改善情緒等正向好處呢？這篇文章想帶著大家檢視其背後的可能原因。更期待讀者在掌握這些關鍵後，也可以依照自己喜好，替自己找到更多有效舒壓的好方法！ . 【文章大綱】 . [1] 讓亂七八糟的心，有一個安定的焦點 [2] 一來一往的過程，壓力慢慢紓解了 [3] 創作與揮灑的空間，本身就具有療癒力 . 閱讀全文 👉👉 https://reurl.cc/MAlL2m

⭕️第332次專注，持咒經行思惟《解深密經》，屬於大乘佛教唯識學派經典，如來藏學派亦重視此經。「解深密」或譯為「相續解脫」、「深密解脫」或「解節」，依梵音為「珊地涅暮折那」，是闡明密意的意思。「涅暮折那」即鬆解、放開。「珊地」是指相續、連結、連續。由於此經所明甚深密義，難可通達，難可解釋，如同堅結堅固拘結，相續連接。將此相續堅結解開，解釋闡明如是甚深之義，名為解深密。解深密經的梵文本已失，現存漢譯本與藏譯本。本經提出的三性、三無性之說，成為唯識宗的核心理論。這是把《般若經》中「一切法無自性」的義理，用三自性及三無自性的架構加以清楚闡明。⚫️三性中：①遍計所執性：人們妄執五蘊、十二處和十八界以及宇宙萬法都是實有，都有自性，並普遍執著這種假有；說明了我們凡夫的我執、法執境界。②依他起性：一切事物都是依因待緣和合而生的，是相有性空的假有；顯示了客觀世界中依因待緣所生的假有現象。③圓成實性：徹底遠離虛妄遍計所執自性，真正明瞭一切皆依他起自性，就是圓成實自性；揭示聖人以如實智所認識的宇宙人生實質。⚫️這三性也對應佛法的三轉過程。①凡夫由無知產生的心外 實有我法境界是沒有的，所以依遍計所執立相無性，相即無性，了不可得。②依因待緣所生現象雖有，但不是自然有，有而不真，所以依依他起立生無性，蓋無自然性也。③宇宙人生的實質，真實不虛，但必須遠離凡夫錯誤觀念，空去遍計所執才能證得，所以依圓成實立勝義無性，由此勝義是依無性所顯，修道人遣除遍計所執性之後，才能證得。真諦、令因、玄範、憬興、元曉曾為《解深密經》註疏，不過皆亡佚不存，古代的漢語註疏只剩圓測所作還保存下來。《測疏》約於九世紀時期由法成傳譯到西藏，成為日後宗喀巴立《辨了不了義善說藏論》的引據之一。另外，遁倫（道倫）的《瑜伽師地論記》、清素的《瑜伽師地論義演》亦保存對《解深密經》的註疏。呂澂與橫山紘一主張，《解深密經》屬於中期大乘經典，在龍樹後才出現，約在西元3世紀時編成。《瑜伽師地論》在〈攝抉擇分〉中大量引用《解深密經》，但在較早編成的〈本地分〉中則大量引用《雜阿含經》。《瑜伽師地論》與《解深密經》之間的關係，在學者之間有所爭論。平川彰、栲谷憲昭、勝呂信靜等學者認為，最早的《解深密經》可能是以單行本出現，獨立流通於世。《解深密經》中〈勝義諦相品〉、〈心意識相品〉、〈一切法相品〉、〈無自性相品〉這四品最早出現，〈分別瑜伽品〉接著出現，〈地羅密多品〉及〈如來成所作事品〉時代更晚，至於〈序品〉受到《華嚴經》影響，則是最晚加入的。在《瑜伽師地論》〈本地分〉編成後，至〈攝抉擇分〉編成前，這段時間由瑜伽行派，將這些單行本集結成《解深密經》。集結《解深密經》的目的在於對抗龍樹的中觀學派論點，大乘瑜伽行派以密意說，重新詮釋一切法空，以支持自身唯識無境的論點。蘭伯特．施密特豪森認為，《解深密經》是由《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉獨立出來，之後編集寫成。《解深密經》的集成，其目的可能在於解決由龍樹中觀學派所提出的質難。在《大智度論》中，龍樹曾提出，如果意識是存在的，應該有第七識去與意識相應，但是沒有第七識存在，因此無我。《解深密經》是唯識宗的六部經典中最重要的一部佛教經典。許多唯識學重要理論，如諸法唯識、一切種子心識、三性三無性、三時判教，及瑜伽禪觀等都淵源於此，是學習唯識宗的必讀經典。漢譯有四個版本，其中最為完善的本子是唐朝玄奘大師的譯本。《解深密經》解釋大乘境、行、果的深義，一共八品：第一《序品》是序分，講述以如來為主，具足十三種功得的諸大聲聞眾及具足十大功得的諸菩薩眾參加解深密會。第二《勝義諦相》以下七品是正宗分。其中初四品明所觀境，次二品辨能觀行，後一品顯所得果。《勝義諦相品》、《心意識相品》、《一切法相品》，及《無自性相品》分別闡明遍在一切法中平等一味之諸法實相、八識的體相，以及遍計所執、依他起、圓成實三種性相和三種無自性境。其中三性三無性思想是唯識宗的核心理論。《分別瑜伽品》說明修瑜伽行中止觀的義相，顯示唯識止觀的妙行，證明諸法乃唯識所變。《地波羅蜜多品》則敘說菩薩道的過程，解釋佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧（般若）六波羅蜜。《如來成所作事品》則敘說如來法身及化身的圓滿功德。由於《解深密經》正宗七品的全文為《瑜伽師地論》整篇引用，《成唯識論》也一再引用此經，顯示《解深密經》受瑜伽行派之推崇。此外，《解深密經》對大乘禪觀的奧義進行系統化、細緻的分析，也是要深入禪觀者重要的經典依據。

【下背痛該怎麼辦？-最常被問的三個問題】 前言： 在加拿大的朋友私訊問我說：這兩年我腰痛三次該怎麼辦？而且之前看了醫師還有物理治療師跟整脊醫師，但是醫師只給我開肌肉鬆弛劑，整脊醫師每次幫我處理完，有改善狀況，但是又痛了起來。我想知道為什麼？ 📝 大部分下背痛的患者（90%）並沒有特定原因，可能與日常生活習慣、年齡與肌力不足有關。 比較常見導致腰痛的可能原因： 1.肌肉骨骼問題 2.慢性健康狀況 3.其他嚴重疾病 由於隔了這麼遠，其實我能做的並不多。 1.鼓勵他保持活動 2.給他放鬆與訓練動作 3.給他衛教小本子 大部分的人其實經歷下背痛後，如果保持活動，研究顯示很快都能恢復。 以下三個問題是我常回答的。 🙋多久會好？🙋 如果是急性下背痛，我的經驗是3-7天。 台灣就醫便利，如果你擔心腰部的疼痛是否與結構或其他嚴重疾病（例如：癌症）有關。可以尋找骨科或復健科醫師診斷。而如果你有慢性疼痛（三個月以上）的問題，除了上述專科外，也可以找疼痛科醫師。 🙋可以做什麼？🙋 1.保持活動：大量證據顯示保持活動可以恢復得更快並且避免演變成慢性疼痛。但是這邊要注意，如果是運動員，請把訓練強度與訓練量降低。一般人的話，盡量維持現狀。 2.保持正面：在經歷過背痛後，許多人會因為沮喪或害怕最後導致慢性疼痛或失能。 🙋彎腰會受傷嗎？🙋 彎腰不會讓下背受傷。 不過彎腰會讓你更痛的話，請先不要做這個動作。但是不代表一輩子不能彎腰，脊椎的設計本來就可以做彎曲的動作，不是彎腰導致你受傷的。 📝 而下列是我搜尋到的由Bupa這家醫療保險公司委託澳洲醫療單位所做的衛教單內容。與我個人建議不太一樣，原因跟每個地方的醫療制度與醫療花費有關。 急性下背痛-自我照護原則 1.保持活動 2.暫時避免舉重物 3.運用冷熱敷緩解疼痛 4.保持正面 5.按摩、整脊和針灸 而蠻多人都有下背痛復發的經驗，根據研究最好的方式也是保持活動。然而該選擇哪些運動會比較好呢？ 1.低衝擊性運動 例如：走路、腳踏車、游泳 2.肌力訓練 例如：阻力訓練 3.靈活度訓練 例如：太極、皮拉提斯、瑜伽 還有幾點建議： 1.保持好的姿勢 2.避免久坐 3.戒菸 4.保持飲食健康 5.睡眠品質 6.減輕壓力 7.學習提重物技巧 8.尋找物理治療師處理疼痛 全文有需要的可以私訊我喔！ #physiotherapy #physicaltherapy #lowbackpain #sciatica #sportsphysio #sportsphysiotherapy #strength #strengthtraining #健康是練出來的