我還清楚記得那是2003年8月的晚上。

我上完沒人性的暑期輔導課，晃到七賢路的大學城書局要買參考書。店裡的自動門一開，我的目光便落到了正前方的新書區；向來都是快速經過這裡的窮學生，那天卻因為一張斗大的立牌停下了腳步。

『日本最好看的鬼故事 – 陰陽師系列 全新上市』

我小時候很怕鬼，對鬼故事更是避之不及，但沖著日本與陰陽師的名號，我拿起其中一本，好奇地翻了翻。

然後我就從開篇的『有鬼盜走玄象琵琶』，一路看到最後的『白比丘尼』。原本要買參考書的錢，也被拿來買了『陰陽師』與『陰陽師 飛天卷』。

最好看的鬼故事，看版上的宣傳標語只對了一半。陰陽師才不僅是鬼怪奇談，而是兩個身處渾沌世界的人，在尋神訪鬼的過程中參透天道哲理的故事。

而那位領著源博雅和千年後的我們穿梭陰陽、遊戲人間的主角，

正是信太森的白狐之子，從四位下天文博士，安倍晴明。

在3C科技遠不及現在的千禧初年，深深拜倒於晴明魅力的我透過有限的時間與管道尋找他的蹤跡。我看了岡野玲子的漫畫、野村萬齋的電影、甚至到圖書館借了日文書來研究；不但驚覺歷史上的晴明遠比創作更為傳奇，也發現在遙遠的京都，有座以他為祭神，紀念他不凡一生的神社。

2014年早春，我身背早已泛黃的中文版『陰陽師』，搭著市營9號公車東搖西晃地來到晴明神社。

參拜寺社的情緒很多樣，崇敬、虔誠、好奇，甚至有些敬畏。唯獨在晴明神社，我只是個單純的小迷妹，眼眶裡冒著粉紅愛心，沉浸在追星成功的滿足之中。

日本有千年歷史、八百萬神，卻只有一位安倍晴明，能讓人著迷如斯。

一如當年我在書裡讀到，陰陽師系列的開卷詞：

『這是一個奇男子的故事。

他的姓名為安倍晴明。

是一個陰陽師。』

#安倍晴明
#陰陽師
#阿贊姜凱
#安倍家族為狐仙後代

中國「陰陽師」一詞，最早在詩經《大雅公劉》一篇中出現，記載周代人的祖先公劉以陰陽法來測定周人定居，所以中國古代，陰陽師又稱陰陽風水先生。

雖然日本陰陽師起源於中國陰陽先生，都含有「陰陽」二字，但其實，陰陽先生同陰陽師是兩種不同的職業。

中國的陰陽先生早期多從道家演化而來，擔負勘測風水，給測字祈福，降妖除魔，婚喪嫁娶，厲害的人物偶爾客串下給皇帝們弄個風水龍穴等等等，只要是能和鬼神沾邊兒的，都有份，並且陰陽先生多為民間起主導地位。

而在日本，雖然也傳承中國文化，但陰陽師主要負責為皇家出力，偶爾也算命什麼的，但是其主要職責還是為皇家統治工具，源博雅一心為京都貴族們安危操心的樣子就體現出他們的職責。

事實上，陰陽師在古代日本社會裡相當於一位科學家、曆法家、天文家、數學家、地理風水家、哲學家......

日本的陰陽師最早出現於飛鳥時代（約始於公元593年，止於遷都平城京的710 年），是隸屬於中務省陰陽寮的一個官職。陰陽師基於陰陽五行思想（額，也是古代中國流傳過去的），通過修習陰陽道來占卜、看風水，並從事天文觀測和制定曆法。後來，陰陽師的職責逐漸超過了律令範圍，開始進行預言、巫術和祭祀。到了中世以後，在民間進行預言、占卜等的人也被稱為陰陽師，又叫「聲聞師」。

根據日本律令制，除了陰陽寮中修習的學生外，從官到民都不可涉及天文、陰陽、曆法之事，並且天文觀測和時間計量的相關儀器，及陰陽道的書籍被禁止帶出陰陽寮，甚至連私人占有都是不允許的。

【安倍晴明其人】

晴明是日本最有名、影響最大的陰陽師。有關晴明生平事跡，在平安時代後期就已有書籍所傳述。

晴明從小熱衷天文和占星，數學知識也厲害，所以師傅賀茂忠行將「天文」傳承於他，而自己的孫子賀茂光榮則將「歷道」發揚光大。晴明在陰陽寮里最高職位就是天文道的天文博士，並為朝廷制定了完善的天文曆法。

晴明的占卜預言神乎其神，而且通曉人心，同時又有一定的政治灼見，當然備受朝廷青睞與信賴，撐起了陰陽寮的「場子」，成了「看板郎」。

陰陽師要熟稔禮儀、風雅事，能夠迎合統治者的「口味，和歌、漢詩、琵琶、笛、香道茶道等都要涉獵甚至精通，晴明無疑都做到了這些，所以他在後世眾多的作品創作里都是相當風雅瀟灑的人！

日本歷史對于晴明真實歲數記錄相差很大，有說晴明活到85歲，有的則說活到了45歲，雖然在年齡上有所出入，但是文料上都記載著晴明大器晚成。

而且他是白狐之子，所以才這麼神通廣大。

端端三月的錄音節目，終於盼到《藍•掉》樂團即將有線上演出，來聽專訪鍾玉鳳&David！

《垂釣島嶼》專輯，🎉恭喜🎉今年四月登上歐洲世界音樂排行榜 WMCE！
「藍。掉」樂團一是琵琶樂手/作曲家--鍾玉鳳，一是吉他/唱作人--David Chen，揉合各種樂器聲響與線條，以極為成熟內斂的技巧與情感，充滿新趣玩跨音樂。
專輯中的歌曲或音樂創作，有深藏著美麗與哀愁，有牽掛著萬縷思念，有編織著對文化的意動情深、有歷史傷痕的足印與溫熱淚珠。

特別是述說著我不曾知道的那些為自由與夢想奮力搏上生命的故事，以及佐上島嶼特調風味的音樂，每每都令我墜入ㄧ個難言描述的寄情時空。

明晚9/9 ⏰23:00-00:00
教育電台 📻樂光Fly to night
🎙端端主持人

#2021流浪之歌音樂節
藍。掉 Fade to Blue

「#不朽的青春—臺灣美術再發現」匯聚了包括黃土水、陳植棋、陳澄波等74件前輩藝術家的作品，展現了藝術家青春炙熱追求藝術「不朽」的年代。除了展覽本身經典、精緻完整的企劃 #北師美術館 更邀請音樂人 #王榆鈞 為展覽錄製專屬的語音與音樂導覽，王榆鈞投入每個和作品對話的發想與時刻，共為展覽總共譜曲與錄製31個語音導覽。
在過程中她試圖以音樂表現 #前輩藝術家 的思想與感知，以音樂與語音腳本為觀賞者創造一個與作品獨處、對望的寧靜時空氛圍。例如面對 #黃土水 的《#少女》胸像，是展覽走進的第一件最顯目的作品，她思考當觀眾站在陽光與玻璃窗前，應該以何種音樂開啟對於這趟「不朽的青春」的啟程。另外包括 #藍蔭鼎 的《#永樂市場》以電影感的方式詮釋人流的動態與市集的生活感。而在 #呂鐵州 的《#鹿圖》中，音樂則模擬鹿群在林中的穿梭跳躍的靈動感，以及 #陳澄波 的《#東台灣臨海道路》有海浪聲和 #鍾玉鳳 彈奏的琵琶聲，音樂性上可以辨識的傳統質地與其創新的意涵。和 #陳進《#山中人物》、《#山地門社之女》以音樂模擬女性藝術家在面對作品質地、筆法的思考。

王榆鈞在與藝術品對話的過程，重新思考藝術不朽的意義，也透過音樂配樂的編寫和閱讀前輩藝術家的史料中，感受到每個深刻面對自我創作的當下。

出品 Presented by｜典藏ARTouch
企劃 Director｜張玉音 Chang Yu-Yin、李孟學Li Meng-Hsueh
翻譯 Translator｜童詠瑋 Tung Yung-Wei
音樂Music｜王榆鈞 Wang Yu-Jun、鐘玉鳳 Chung Yu-Feng
攝影 Photographer｜王士源 Wang Shih-Yuan、蘇家弘 Su Chia-Hung
製片 Producer｜陳昕妤 Chen Hsin-Yu
剪輯 Editor｜王士源 Wang Shih-Yuan
剪輯助理 Assistant Editor｜蔡念栩 Tsai Nien-Hsu、劉禮瑜 Liu Li-Yu、陳美如 Chen Mei-Ju
調光 Colorist｜王士源 Wang Shih-Yuan
混音 Re-Recording Mixer｜鄭曉駿 Cheng Hsiao-Chun
特別感謝 Special Thanks｜國立臺北教育大學北師美術館MoNTUE、王榆鈞 Wang Yu-Jun

📌相關閱讀｜

📍《典藏ARTouch》「不朽的青春」相關書寫｜
👉北師美術館「不朽的青春」：臺灣現代藝術的重探與再譯 http://bit.ly/3nFFdAC
👉江文瑜的陳進書寫：《山地門社之女》背後的女性系譜與陰性書寫 http://bit.ly/3i4UmKE
👉「地方」的現代性，林之助的風格變奏 http://bit.ly/3sjU5bg
👉以影像作為歷史書寫，「藝術很有事」：想像一檔藝文節目更優質的格局 https://bit.ly/3oDrtI3

不朽的青春──臺灣美術再發現
展期｜2020.10.17－2021.01.17
地點｜MoNTUE北師美術館
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📌V-Touch介紹
隨著媒介轉向帶來閱聽習慣的改變，《#典藏》延續「#ARTouch」的「Touch」精神，在未來定期出品的「V-Touch」中，將原先雜誌翻頁或瀏覽網站所留下的指紋，轉換為播放鍵，便是希望數位時代下的讀者，在「點擊」播放後，將此一觸覺，經由媒體的引介，穿透至影像中對「#展覽」、「#人物」、「#談話」、「#藝術史」等「觸摸」。而「V-Touch展覽」作為一個通道，邀請各位在螢光幕前直擊展覽現場與幕後之後，走進展場，或再深掘相關議題。

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香港今日社論2020年04月29日(100蚊花旦頭)
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明報社評
本地第二波疫情緩和，政府下周分階段恢復公共服務，標誌香港抗疫進入新階段，然而美國等地疫情仍然嚴峻，就算最近本港沒有不明源頭個案，可以放寬控疫限制，未來一段長時間，仍得處於一種「半正常狀態」。社會逐步恢復運作，出現零星個案的風險必然增加，防疫意識絕對不能鬆懈。內地疫情回穩，本港防疫專家認為可以考慮「有條件」放寬從內地入境香港的限制。昨天政府提出讓跨境學童及商務人士豁免14天強制檢疫，惟最關鍵的條件細節仍待敲定。放寬入境限制，應以科學為本，避免將事情政治化，亦不能操之過急，當局須有一套周全方案，確保風險可控。

蘋果頭條
對於武漢病毒從中國入侵香港一向緊抱「疫來順受」宗旨的林鄭月娥政府，趁疫情稍見緩和，即趕在內地五一黃金周前宣佈，今日凌晨起豁免內地跨境學童及「關乎香港經濟發展利益」的人士的強制家居檢疫令。有傳染病專家及醫護人員認為，恢復跨境人流措施過急；有立法會議員更直斥政府此舉是「引狼入室」的政治決定。本港昨無新增武漢肺炎確診個案，是連續第三日零確診，累計維持1,038宗，包括一宗疑似個案。政府趁疫情稍見緩和即急急刊憲，將強制由內地、澳門及台灣抵港人士家居檢疫14日的599C章《若干到港人士強制檢疫規例》，由5月7日延至6月7日，但新增兩類別豁免人士，包括跨境學童及相關服務提供者，以及擁有關乎香港經濟發展利益的生產作業、業務活動或提供專業服務的人士。

東方正論
香港沒有反對黨，卻有一大批反中亂港人士各自組織政黨做其反對派，當中較具歷史的民主黨出了大漢奸李柱銘，較新的香港眾志鼓吹港獨，而半新不舊的公民黨猶抱琵琶半遮臉，表面強調法治民主，似乎走中間路線，但去年反修例風波爆發，猶如一面照妖鏡，公民黨包藏禍心無所遁形，市民看清楚其真面目。
香港民意研究昨日公布本港十大政治團體評分，其中公民黨的評分跌幅最大，下跌五點七分，是其二○○六年上榜以來的新低。調查結果反映現實，公民黨現時是眾矢之的，該黨法律界議員郭榮鏗主持立法會內務委員會主席選舉「拉布」，半年來十六次會議都選不出主席，令到立法會運作半癱，港澳辦中聯辦嚴斥其失職，涉嫌違反公職人員行為失當罪，各界更要求取消郭的議員資格。

星島社論
香港已連續三天零確診，內地也只新增六病例，澳門更有多日無人感染，中港澳疫情放緩趨勢已甚明顯。基於此，港府昨宣布三地入境商務人士可豁免強制檢疫，這有助於經濟回復正常，值得支持。至於五月七日後是否放寬「限聚令」及場所關閉令，政府表示要看疫情發展而定，問題是，安全準則應該定得多高？為了拯救正臨斷崖的經濟，界線實在不宜劃得太「死」，只要各相關行業做足防疫，一些風險較低的場所應可逐步解封，讓大批從業員免於沒頂厄運。
　　隨着疫情漸平復，各國政府都在籌謀如何重啟經濟，連「重疫區」意大利也希望五月四日起逐步復工，美國幾個州更「冒險」率先解封，香港抗疫成績比歐美超卓得多，自然更應積極復興經濟。,

經濟社評
本港新冠肺炎疫情連續3天零確診，更是剛過去9天中有5天是零感染，公務員又將於下周一復工，為企業及員工復業帶來曙光。港府宜根據疫情緩和的實際情況，審慎而適度放寬防疫措施，準備多方推動消費政策，讓企業欣喜地復業，多做生意，恢復經濟活力。
特首林鄭月娥昨宣布下周一起分階段恢復政府服務，首階段絕大部分公務員恢復正常上班，市民在不違群組聚集下，室外運動場、圖書館等將會重開；至於第二階段，即全面開放正常服務則容後公布。她強調，疫情反覆，不能一下子解除當前的限聚令和停業令，只能逐步放寬，直至出現有效疫苗才可舒一口氣。

#封神演義 #封神榜 #姜子牙

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
中國有很多名著，可能以前在秦朝的時代很多書被燒毀了，但是還有一些保留下來了。其中四個名著就是水滸傳，紅樓夢，西遊記和三國演義，但是還有一部沒有被列入在四大名著裡面，那就是封神演義。這本書出現於明朝時代，傳說中他的作者是明朝的許仲琳，也有說是道教學者陸西星寫的。而西遊記也是在明朝時代出版的，兩者雖然是在同個朝代裡面，但是裡面講的人物有重疊，感覺像先有封神榜然後才有西遊記。
我不明白為何以前的明朝君王可以讓他們出版這本書，因為封神榜裡面有摻入一些真實的歷史人物，例如周武王，蘇妲己，紂王，姜子牙等等，其實是講著造反的，順便宣傳道教成仙的一些神話，而西遊記則是宣揚佛教，我們姑且相信明朝時代的皇帝比較沒有那麼小心眼，但是為什麼作者會寫這一本書呢？其用意又是什麼呢？可能就是為了賺錢吧！
你可能以為他還在一本一本寫吧？放心～那個時候已經有印刷術了，所以大量印刷沒有問題，而且還保留至今，我去看了一下封神演義的原本，哎喲，全部都是文言文，看了頭都大了，不過還好我看過TVB的封神榜，所以大概故事是知道的。
真實歷史人物
中國的神話起源於伏羲和女媧造人，然後就是三皇五帝，三皇就是指軒轅，伏羲和女媧，神農氏炎帝和祝融赤帝，而五帝就是堯（yao），舜（shun），少昊（hao），顓頊（zhuan xu第一聲）帝喾（Ku第四聲）。
開始於黃帝，軒轅，傳說中他是中華民族的始祖，黃帝和蚩尤大戰九次，終於在逐鹿上殺了他，創立了夏朝，華夏中國也。古人認為他們乃世界的中心，所以稱之為中華，中央之國，簡稱中國。
然後在公元前1555年，商朝滅夏。經歷了大概五百年，到了商朝最後一個皇帝，叫帝辛，也就是封神演義裡面的紂王，傳說中他說荒淫無度的皇帝，在【史記】和【國語】裡面有記載，他有個非常美的妃子，叫蘇妲己，在紂王討伐有蘇氏後，有蘇氏把他的女兒妲己嫁給紂王，深得紂王寵愛，立為王后，很多人都將商朝滅亡的原因賴在女人身上，但是自己的國家被你毀滅，還被逼嫁給你，迷惑他讓他的朝代滅亡，不就是正好報仇了嗎？
那麼紂王那時有多淫亂呢？根據史記裡面有記載，紂王為了討妲己歡喜，把酒添滿進去池裡面，還讓三千男女裸體追逐其中，所以才有那句：酒池肉林的成語，而且更用了很多人民的錢修建鹿台，裡面收藏了奇珍寶物。
那麼在封神演義裡面，紂王就是應文武百官，在女媧聖辰當天，去到女媧殿為百姓祈福，但是這個紂王沒有見過美女，看到女媧的聖像，竟然起來色心，石像而已哦～紂王，你有多dry哦？
他就說我的后宮裡面，都找不到那麼美的女子，彷彿仙女下凡，月殿嫦娥一樣。如果可以帶回去享受，那就最好了。
於是就在女媧殿裡面，寫上：鳳鸞（luan2）寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，區區遠山非翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨爭嬌豔，芍藥（shao2）籠煙騁（cheng3）媚狀，但得妖嬈（rao2）能舉動，取回長樂代君王，前面的就沒有什麼問題，但是出事的就是後面那兩句，意思是最後可以帶女媧回去陪他就好了。這是對於女媧的褻瀆（xiedu），所以千萬不要得罪女人哦。尤其是最大的那個。
女媧看了非常生氣，自己保護了商湯600年，然而這個紂王昏庸淫亂，不修身立德，於是就召喚天下群妖去到她的行宮，在當中選了在軒轅墳中的叁妖，那就是千年狐狸精妲己，白蘭氏雞精，啊不是，是九頭雉（zhi4）雞精，還有玉石琵琶精。
女媧就和她們說在西周已生聖主，商朝氣數已盡，天意已定（是你自己定的吧？）你們三人去迷惑紂王，讓他沉迷酒色，迷惑君心，等待周武王討伐紂王，以助其成功，不可殘害蒼生。事成過後，你們就可以修成正果。哦～～原來是臥底來的。。。
現實的歷史當中，妲己在商朝滅亡的時候，被斬首了。
裡面還有一個主要人物，就是封神的姜子牙。姜子牙，又名呂尚，字子牙，也叫姜太公，在歷史裡面，姜子牙是在兵法，管理，天文，政治上都有涉獵，但是到了72歲還沒投靠任何君王下面，只因他要等待明君，知道周文王姬昌會經過渭水之濱，蟠溪（panxi）於是就在那裡釣魚等待他來～
但是他沒有放魚餌，周文王就問道：沒有放魚餌怎樣可以釣到魚呢？
姜太公就說：我老人癡呆。。。忘了放魚餌。
不是：姜太公就說：願者上鉤。過後就和周文王討論國家大事，周文王看過履歷表，覺得不錯，就聘請他為太師，而在封神榜裡面也有提到姬昌，還有提到姬昌的次子，姬發，也就是周武王。
比干也是真實人物來的，他是紂王的親叔叔，是三大忠臣之一，他因為直諫而被紂王剖心而死，到了唐朝被最封為太師，忠烈公。在道教裡面稱之為財祿真君，就是財神爺啦～
在封神榜裡面，他發現了妲己是狐狸精，就特地讓紂王穿上狐狸毛衣刺激妲己，妲己看到很多子孫的毛皮被披在身上，非常的憤怒，就設計詐病，說需要一片玲瓏七竅之心來煮羹湯才可以醫治她的病。於是就傳召比干，說需要借他的玲瓏心一用，比干知道這一去一定是兇多吉少，於是想起姜子牙曾給過他一個簡帖，如果有什麼進退兩難的時候，打開來看看，裡面有個符印，吩咐燒了放進水里面，喝了可以保護五臟，於是他去見紂王，紂王就要他剖開他的身體，取出心臟給他。於是比干用刀掏心出來給他，然後就下台騎馬離開了。由於是姜子牙的符印的關係，沒有心還可以活著，但是他走到一半，見到一個婦人買無心菜，就問她說：為什麼是無心菜，婦人就說：就是無心的菜咯～然後他又問道：人無心又如何？婦人就說：人無心必死！然後比干聽了，就吐出鮮血，死了。原來這是崑崙法術，如果那個婦人回答：人無心還可以活，比干就不會死。
哎喲，不問就可以了吧～為什麼一定要問呢？雖然故事內容和歷史有點不一樣，但是結果是一樣。
還有周文王的大兒子伯邑考，在周文王被紂王囚禁過後，他被當成質子，幫紂王駕車，紂王把他剁成肉醬，煮成肉湯給周文王吃，而在封神演義裡面，伯邑考就被描述為俊男，為了父親，他獻上七香車，白面猿猴和美女十名給紂王，並且要代父贖罪，當他的車夫，妲己非常喜歡他，一直借學琴來勾引他，但是他就拒絕了她，，我心托明月，明月照溝渠。於是妲己就因愛成恨，就誣陷伯邑考說他性騷擾她，紂王就把他剁成肉醬，做出餡餅給毫不知情的周文王吃下去。
雖然過程不同，但是伯邑考還是一樣給剁了。
封神演義裡面除了這些真實歷史的人物之外，真實發生的戰爭也有改編進去，好像是牧野之戰，就真實記錄在歷史書裡面，這個戰爭是周武王和紂王的戰爭，周武王就大獲全勝，而紂王知大勢已去，就登上鹿台，自焚而死。
封神榜裡面一個封了365個神，但是姜子牙就是忘了自己，（都講他記性不好的啦）而在封神榜裡面是沒有哪吒，楊戩（二郎神），雷霆子，他們是肉身成仙，而妲己也被封仙，因為她是臥底來的。
哪吒的爸爸，李靖是真實的唐朝名將，雖然時間點有點出入，一個是在商朝，一個是在隋唐時代，所以不知道是不是剛好同名同姓。
過後的西遊記好像是延續這些設定，但是卻加進來如來佛祖，感覺就像宣傳佛教的如來是比任何的道教封的神仙都厲害，感覺就是一個就是道教的宣傳小說，另一個則是佛教的。
如果大家有興趣，下一集我就說西遊記裡面的真實存在人物。
好啦！我們下個奇異世界見！bye bye