20200804 黃偉民易經講堂

林鄭終於找到她的治港利器———武漢肺炎。

有了這個瘟疫作行政工具，可以押後情況極不樂觀的立法會選舉一年。

強行引入大陸醫護，打開這條久攻不下的醫療防線。說是為香港人好，要為香港擴大檢測，甚至說是為全民測試。

不要說什麼示威遊行，為大家健康著想，全港禁堂食，二人限聚令。飯都唔俾你食，不但禁絕黑衣人，也趕絕了社會最弱勢的一群。朝令夕改，然後洋洋自得。

所以，絕不封關，便是整個政策的第一步，33種人可以豁免檢測，才能讓疫症在香港蔓延。

第一波，是因為拒絕封關，將矛頭反指向要求封關的罷工醫護。

第二波，是不嚴格隔離回港的人士，任由病毒入境。

第三波，是提出各式各樣，但主要是從大陸到港人士的入境檢測豁免。像剛剛到港的大陸醫護，是否有入境檢測？還是將檢測漏洞增大，帶入病毒？

當瘟疫令到人人自危，社會恐慌，為工作生活兩餐忙亂的時候，用操控的香港大學校委會，解僱戴耀廷。

國安辦人員，正式開工，拘捕幾個學生，說這幾個少年言論分裂國家。

大規模DQ立法會參選人，當中不乏是上屆的議員。有這一年的立法真空期，即使人大常委用臨立會形式橡皮圖章捱一年，也不准他們參與。

美國國務卿蓬佩奧說，恐怕香港人不再有真正的選舉了。他看穿了今次的粗暴動作，凡是以後不是政府必勝的選舉，根本不給你投票。

以國安法通緝多名海外港人，及外國公民，羅冠聰被逼寫下“與人家訣別書”。

在疫情高企，日日百多個確診市民，無法上班吃飯，人人為生活奔波的環境下，幾日間，林鄭政府就做了過去一年做不到的工作，香港沒有黑衣人，沒有了示威，沒有街頭衝突。大家飯都沒得吃了，林鄭的冷笑又掛上嘴角。

九七之後，香港人一直被視為好難搞，但瘟疫下，原來又好聽話溫馴。所以，武漢肺炎瘟疫，在港共行政需要下，看來會持續一段長日子了。

為政，單靠陰謀手段，就可以政通人和？

現在流行領袖學，帝王學，君王論，爭相研究權術陰謀，看人讀心的技術，大家又翻出《孫子兵法》、《老子》、《周易》、《資治通鑑》等書，尋找算無遺策的帝王技巧，期望將天下，玩弄於股掌之間。

中華文化，為政，重點不在於權謀，在於服務社會。

人為什麼要做學問？因為要服務社會，服務天下。

《大學》開宗明義的告訴你：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

一個頂天立地的大丈夫，有責任彰顯人性的內在光輝，愛人，愛天下的人；和他們攜手，共同努力，做到最好為止。

《論語》二十篇，第一篇學而篇，解釋什麼是學問？

學問不是讀書，不是才華，不是寫作，不是知識淵博。

學問是做好人，行好事。將人的天性，發揮了最高的道德標準。學問是從人生經驗上來，每天生活，做人做事上體會得來，隨時學習，隨時體會，隨時反省，累積下來，就是學問。

第一篇學而篇是體，第二篇為政篇就是用。

人要做學問，因為要服務天下。

為政，從事政治，做一個領袖，無論宣家庭、企業，還是社會。重點，不是權力，是教化。

政治，是管理眾人之事；為政，一個政治領袖，如何教化百姓，帶領他們，安居樂業。

孔子身處春秋亂世，和今日香港好相似。社會秩序混亂，文化衰敗，貧富不均，資源和權力，集中一小撮人手上。為政者，特區政府，林鄭班子，心術不正，聰明取巧。所以今日香港之亂，不是偶然的。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。

社會風氣，是由為政者，政治領袖帶動的。

所以，《為政篇》第一章，清楚簡單的告訴你：

子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

為政，不在於權力，一言生死，而在於人的內在德性。做領袖，做主管的，內心有道，表現出來的言行，就無懈可擊了。

一個領袖，能以身作則，做個榜樣，其他人，就會像天上的星辰，圍著北斗星而旋轉。

做父母，做主管，腳踏實地，凡事親力親為。子女下屬，也老實擔當。做父母，做主管的，見高拜，見低踩，做下面的，也投機取巧，見風駛舵。所謂領袖學，不外乎一句，以身作則。

第二章：
子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

孔子刪詩書，定禮樂，他整理《詩經》的宗旨在那裡？一個標準，就是「思無邪」。

正，就是無邪。

在一條線前，懂得止，便是正。
不正，便是歪。

人人都有思想，但思想，不能走精面，走捷徑，走歪路，不能思歪。

這個編輯標準，放到為政篇，就是說，一切政治問題，社會問題，其實，只是人的思想問題。

只要做政治領袖的，思想正，社會上什麼問題，都迎刃而解了。

為政的第一原則是以身作則，第二，是思想要正。不要賣弄聰明，玩弄權術。否則，社會百病叢生了。

頭兩章，是對政治領袖的個人要求；第三章，是政府的施政信念：

子曰：
道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。

道，領導。領導一個國家，一個社會，如果只是倚靠政治體制來領導，再用法律來管理，犯法就拉，再判入獄。

這樣，民免而無恥，一般人會逃避，走法律漏洞，靠人事特權，逃避了法律責任，然後還會無恥的自鳴得意，因為他聰明，識人，有辦法，你奈不了他何！你看今日的中國大陸！

但如果以人格道德來領導，每個人都懂得尊重自己，都有羞恥心；再齊之以禮，人人都守規矩，自動自覺，有慚愧心，有恥且格，政府便達到政治目的了，且格，合格了。

跟著，孔子自述一生求學的歷程，但為什麼放在領袖學的《為政篇》內呢？

子曰：
吾十有五而志於學，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳順，
七十而從心所欲不踰矩。

孔子出生貧困，三歲喪父，母親帶著孔子移居山東曲阜，母子生活艱難。所以，他說，吾少也賤，故多能鄙事。由於父親曾當陬邑大夫，所以，孔子有資格進鄉學讀書。

家庭貧困的孔子，如何用一生，七十三年時間，成為中國的萬世師表呢？

孔子說，我十五歲時，就一心向學了。志，士之心。每個人的志不同，孔子的時代，不是每個人都可以受教育，士農工商，亦各有生活的追求。但孔子一心向學，朝這目標努力，到了三十歲，就能確立自我。進一步鑽研學問，到了四十歲，就擁有堅定不移的自信，對自己的生活方式不會感到迷惑。貫徹這個生活方式，到五十歲，就明白宇宙的規律，盛衰的法則，明白上天賦與我的使命，人生這一趟，有我的天命責任。

生活到六十歲，已經明白人生的多樣性，錯綜複雜，不會輕率地反對任何人和事了。

這樣，他希望到了生命的盡頭，七十，不是一個實數，是生命最終目標，即使隨心所欲的行動，也不會超出作為一個人的應有社會規範。

最後一句，是全章的重點。

春秋時代，離開三王之治的理想政治模式已遠，三王之治在道德，五霸之志在事功。王霸不同，就在於此，再低下些，像中國歷史發展到今日，只是偷雞摸狗的竊國而已。

在亂世，人人崇尚權力，一言生死，目的，也只不過是想點就點，為所欲為而已。

大陸人崇拜暴力，權勢，追求軍事力量，也是如此。

但孔子引這章，提示了我們終身學習的人生最終目標，即使任性而為，完全可以依循自己的欲望生活，也不會對其他人，造成困擾，影響了別人，騷擾了社會。

這一章放在為政篇，是說政治領袖應具備的修養。很多人追求權力，以為有了權力就可以為所欲為，但孔子用他一生的追求告訴大家，作為政治人物的追求，成功，是從心所欲不踰矩。

《論語．為政篇》首四章，好像跟領袖學無關，其實，原則性的點出了政治領袖的四大原則。

《為政篇》共有廿四章，最後的一章，是這樣的：

子曰：
非其鬼而祭之，諂也。
見義不為，無勇也。

首四章，講述政治領袖的幾個大原則，最後一章，提出了政治人物的通病。

從政，往往聰明過頭，見高就拜，非鬼而祭之，鬼，指自己的祖先。

中國文化以孝立國，要拜，就拜自己的祖先。別人的祖先，你卻煞有介事的去祭之，是有目的，是擦鞋，是弄手段。

跟著，見義不為，義者，宜也，應該做的，但不做，無勇也，不敢做，沒勇氣，怕後果，有鑊孭。

歷史衰世，很多人見義不為，明明知道應該做，但用種種藉口推說，沒辦法，不關我事，明哲保身，不敢做。

從政，不應用手段擦鞋討好，還要有種犧牲精神，看到要做的便做，不能計較後果得失。

將這篇放在《為政篇》的最後，就是為政，做一個政治領袖的基本精神，要有見義勇為，人溺己溺的抱負。

擦鞋與無勇，是一般人的通病，但從政，作為領袖，這兩個人性弱點，必須克服，否則，如何為政？

今日，有心服務社會，為政的年輕人，給打殺濫捕，政治逼害，以言入罪，DQ參選，或遠走天涯，其他的所謂建制派，甩皮甩骨，面目模糊，只餘下葛珮帆博士，學歷高，見識好，獨戰美帝新八國聯軍。

星期日大陸檢測先頭部隊甫到港，她立即瞄到，亞洲博覽館這隻方舟，竟然掛著美帝的自由神像壁畫，真是可怒也，要求政府立即拆下。

大陸人，對美帝，感情複雜，嘴巴憎厭，心又嚮往，邊罵邊攞簽證，夢在美國。他們將在這方舟工作，日日對著自由神像，會情緒失控的。

葛珮帆為政，非其鬼而祭之，知道大陸人的難堪尷尬；見義勇為，要林鄭政府除下自由神像壁畫，做俾大陸睇，真勇也。

https://youtu.be/bBSUJMlkrNw

共同聯署
【撐香港，#聲援香港三罷行動】【護台灣，#支持開放政治罷工】【#強烈譴責香港政府暴力鎮壓】

桃園市空服員職業工會、在台香港學生及畢業生逃犯條例關注組、嘉基工會、臺北市醫師職業工會、台灣同志諮詢熱線協會...等台灣民間團體昨日發起聯署，指出香港民間將於6月17日發起的罷工、罷課、罷市行動，是為了抵抗香港政府強硬通過俗稱「送中條例」的惡法，更是對當局近日暴力鎮壓民主運動的積極抵抗。

我長年參與環境運動、社會運動，不管是藍色執政、綠色執政，我都對不合理的政策進行過抗爭，我深深明白對於社會運動的保障，才是一個社會抵抗專制政權與國家危機最堅實的力量。但是目前台港的政治性罷工都尚屬非法，香港勞工發起罷工行動，面臨著政府用法律手段鎮壓的危險，過去台灣勞工面臨多次勞動政策的修惡，針對政策的罷工權力卻也被箝制。發起團體呼籲台灣政府開放政治罷工權，顯然是非常重要的提醒。

我是2020中壢立法委員參選人林佳瑋，我聲援香港三罷行動、譴責香港政府暴力鎮壓，並支持政府修法開放政治罷工權！

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林佳瑋，時代力量中壢區立委參選人

【政治獻金帳戶】
合作金庫銀行南桃園分行
帳號：1210-717-625003
戶名：109年立法委員擬參選人林佳瑋政治獻金專戶

【學歷】
政治大學社會學系
台灣大學建築與城鄉研究所

【經歷】
桃園市空服員職業工會秘書長
桃園市產業總工會秘書長
協助2016年華航空服員罷工、國道收費員大量解雇案、全國關廠工人連線案
協助華映、宏達電、復興航空大量解雇案
籌組長榮航空工會、桃園捷運工會、美光晶圓科技工會

【撐香港，聲援香港三罷行動】
【護台灣，支持開放政治罷工】
【強烈譴責香港政府暴力鎮壓】

連署表單：https://reurl.cc/647RO

香港在6月9日發動了反對《逃犯條例》的反送中大遊行，有超過上百萬名香港市民走上街頭，但是香港特首林鄭月娥卻絲毫不為所動，從昨晚起，港民包圍立法會，徹夜唱詩歌並以絕食、停工一日包圍立法會活動成功擋下《逃犯條例》的二讀程序，並且預計於6月17日發動罷工、罷市、罷課。

由港男在台殺害女友的社會事件所延伸的引渡條例，表面上是香港特區政府要「打擊刑事罪犯」，實際上是為北京政府打通「從香港移交逃犯到大陸」以及「台灣是中華人民共和國一部分」兩道政治缺口，中國共產黨政府對香港民主自由的侵害以及在各國以經濟實力威逼干預他國主權，已經不容臺灣人隔岸觀火了，因此針對香港民眾發起三罷行動力阻《逃犯條例》，我們有以下三點聲明：

一、力挺港人、保障臺灣、反對修訂《逃犯條例》

香港立法會意圖修訂「逃犯條例」民間又稱為「送中條例」，該草案允許香港政府根據中國政府之請求，將包括台灣人、香港人及各國人民在內的嫌疑犯或被告移交中國審訊，無論此人是香港居民、入境香港或於香港轉機，意即只要被中國認定為犯罪並發布通緝，就可能「被失蹤」。

由於中國司法人權保障不健全，司法毫無公正獨立性，政治檢控案件層出不窮，從中國六四天安門事件、劉曉波、李旺陽死亡案、香港佔中九子案、旺角騷亂案、台灣李明哲案等等不勝枚舉，此一修法不僅引起香港人民普遍的不安與反彈，也嚴重威脅入境或過境香港之台灣人民人身自由，更是對他國人民人身安全、民主自由的赤裸威脅。

二、強烈譴責香港政府暴力鎮壓、切勿重演六四悲劇

最新消息指出香港政府警方多次推前封鎖線及開槍，目前至少有9人受傷送醫，我們強烈譴責香港政府利用優勢武力對付手無寸鐵的港人，今年是六四天安門事件三十周年，北京政府以軍隊鎮壓中國人民所造成的死傷歷歷在目，不僅造成無數中國人民家破人亡，也將可能萌芽的民主空間消滅殆盡，如今香港人站在捍衛自由空氣第一道防線的歷史當口，呼籲香港特區政府停止使用暴力鎮壓港人，勿讓六四悲劇在香港重演！

三、力挺港人三罷、守護台灣民主，呼籲台灣政府支持政治罷工

香港特首林鄭月娥面對港人發起的三罷行動，不思站在香港人民的立場守護香港司法獨立性，還恐嚇人民「違反法律是有後果的」，不顧香港大多數人民意，絕意硬幹，人民最後團結抵抗的手段就是發動大罷工，以阻斷生產事業、影響經濟活動抵抗政治威逼，然而不管是香港、臺灣，法律上對於政治性罷工都沒有保障，我們呼籲香港企業容許員工參加罷工，更不應阻止員工參加罷工及作出懲罰，中國對香港回歸後一國兩制「馬照跑、舞照跳」的毀約，傷害的是全港人民，企業主亦無法置身事外。

過去台灣政府硬幹砍七天假、修惡勞基法，也是仗勢著臺灣的政治罷工仍是非法狀態，勞工的重要武器被箝制，如今甚至針對長榮空服員的合法罷工，還宣稱要動用軍機協助資方營運！

我們也呼籲臺灣政府檢討現行勞資爭議處理法對工會政治罷工權的箝制，回首臺灣歷史不管是倒扁活動或是太陽花學運，民間都有大聲疾呼發動總罷工的聲浪，然而臺灣政府至今仍未充分保護勞工的罷工權，使臺灣勞工普遍深受資方的過勞剝削，也讓臺灣人在民主自由或是勞動權利遭受侵害時，難以透過罷工行動自救，我們認為臺灣人與香港人、勞工運動與政治運動應該相互支援，台灣政府必須實質修法支持政治罷工活動，以實際行動保障臺灣人民為民生與民主所做的奮鬥。

▶發起團體：
桃園市空服員職業工會
華航企業工會
中華民國全國航空業總工會
在台香港學生及畢業生逃犯條例關注組
嘉基工會
臺北市醫師職業工會
台灣同志諮詢熱線協會

▶團體連署：
黃捷 鳳山捷伴同行(時代力量高雄市議員黃捷)
桃園市產業總工會 (@桃市產總)
臺灣航太修護產業工會
社團法人中華民國消防員工作權益促進協會 搶救消防員
華隆自救會
台灣警察工作權益推動協會
桃園市推廣動物保護協會
新北市產業總工會
全國電子股份有限公司企業工會
臺灣汽車客運業產業工會
台灣汽車貨運暨倉儲業產業工會
台灣獄政工會
中華民國汽車運輸業駕駛員總工會
台北市汽車駕駛員職業工會
綠色公民行動聯盟
宜蘭縣產業總工會
長榮航空企業工會
全國傳播媒體產業工會
社團法人臺灣感染誌協會
普來利工會
高雄市輔育人員職業工會
嘉基體系戴德森醫療財團法人關係企業工會（嘉基工會）
國立中央大學附屬中壢高級中學
台南市教保產業工會
社團法人台灣親子共學教育促進會
南洋台灣姊妹會
臺大醫院企業工會
淡水藝文聚落工作室
梗劇場
輔大罷課學生自救會
全國環保公務機關總工會
國立清華大學社會所學生會
高雄市教保人員職業工會
臺北市社會工作人員職業工會
屏東縣幼兒托育職業工會
國立臺灣大學工會
拿山瑪谷東京讀書會
屏基工會
臺南市社會工作人員職業工會

▶個人連署：
林佳瑋、蘇珮瑜、吳嘉浤、楊尚謙、李秉原、楊珣、周聖凱、莊福凱、王宛筠、楊進，國際馬克思主義趨勢（International Marxist Tendency）、鄭少書、潘立偉、施嘉承、鄭旭麟、李瀅、黃慧甄、劉盈如、高維龍、康雅鳳、朱智宇、翁立思、蘇元擁、陳志豪、郭歷軒、施嘉承、郭明耀、陳沁、Hanny、吳宗諭、陳思屏、林暐傑、吳凱琳、Y
林品君、我黃婷鈺支持連署！香港加油！、黃約農 Dumas、Huai shuo hsu、李志亮、黃茂善、蘇可中、賴寗之、陳建曄、辜承暘、謝仁方、趙剛、謝依倢、盧恩焄、鄭可風、曾春賢、施士青、簡銘彥、江鳳敏
王郁珺、鄭雅菱、Michael Tsang Kai-yip、朱梅雪、吳良基、陳珩宇
錢柏丞、侯凱鐘、戴志恆、陳景瑄、洪舜靖、伍柏珊、吳繼興、謝嘉心
沈曉薇、廖欽輝、謝明珊、張馨方、郭俊男、吳澄澄、呂佳耘、曾昭瑜
謝皓羽、王彥婷、黃楷翔、吳國玄、國立新竹教育大學 環境與文化資源學系 林世昌、林莊周、盧亭瑋、陳羿偉、梁惠茹、莊慧萍、吳巧凡、汪家慶、黃貞瑜、陳羿君、汪家慶、郭庭慈、蔡心于、蘇妙妙、鄭愷勛、蕭翔云、林毓翔、鄒曜蔚、Meimei Ng、林煜泓、蕭采軒、黃詩茵、紀潔儒、陳威圻、林昆霖、許問祖、張可曦、賴天仁、王依婷、楊秀彥、張大吉、林冠蓁、方世齡、林雅君、吳曉婷、林文熙、詹鎮稼、陳瑋彤唐禹婷、傅郁筑、李亭亭、 So͘ Oán Sûn、薛智恆、朱世宏、張友謙、李彥德、陳心梓、黃慶明、黃昱渝、洪敏瑄、張麗雯、吳家豪、胡堞、甘崇緯、商明郎、陳柏儒、陳俞蓁、杜欣恩、藍文謙、林姿夆、邱子菁、買寶玉、吳小綠、黃妃鈴、任浩、袁應忠、黃智慧、黃智慧、程德匯、葉其忠、區宇辰、林筱萍、馮于涵、容、Alice、謝婷卉、呂紹俊、劉琦、楊南萱、劉佳詩、薛懿君、楊鎮宇、許玉玲、錢君祈、蔡立偉、胡純綺、石守正、Analeigh Yao、吳宛倪、蘇盈蓉、高瑋宏、蘇怡璇、
洪于真、林敏詩、余宗翰、廖嘉鴻、呂筱涵、洪士忠、林哲仰、孫薇、王辰守、陳昭宏、吳達諾、Fanny Mark、Tony Mark、Terrick Mark、kerguson Mark、趙芸藖、張喬雯、周婷婷、邱家睿、鄭又菁、Faith Chen、陳冠瑜、龔語婕、李蕙芳、張育瑋、龔語婕、詹惟文、楊守勇、陳光輝、陳彥銓、林蕙雯、李滿堂、周聖翔、尹安玫、陳瑾叡、劉懿德林祐詮、高宏溢、黃韻如、許舒涵、陳亭涵、張哲嘉、丁如意、袁章祖、彭詩文、張吉米、陳惠萍、林文蘭、劉銘軒、洪慈璠、林郁珊、林沛潔、楊俊華、張釗寧、陳靖德、賴泱丞、黃千芬、Chien Ling-Wei、詹壹婷、I-YUN, CHENG、沈秀華、彭友、Wawa Chin、翁立杰、郭明旭、王豪、林沛芊、陳曉芬、謝旻學、朱晏姍、陳志強、游孟庭、蕭予馨、楊欣怡、阮紀閔、胡瀚勻、楊筠柔、張哲偉

來自台灣工會與民間團體的連署聲援(請廣傳接力連署聲援，陸續更新中)

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圖片來源：法新社

【國歌法將激發公民抗命】

《國歌法》快將通過，筆者看看其基本內容，倒覺得十分有公民教育的正面作用。衡量一個國家地區的人民的人權意識，不在於法例保障是否完善，而在於人民是否有足夠的人權覺醒，並且肯捍衞人權的價值。

《國歌法》通過成為法例之後，港人特別是反叛性強的年輕人定會反其道而行，千方百計避開法例，找尋侮辱國歌的機會；從前不會發生的事，例如在畢業典禮上集體大噓國歌，從而迫使校方不敢播國歌，將會發生。

[不投案及不認罪]

站在提高年輕人的人權意識，迫使人人明白公民抗爭的正面意義，反思所謂公民教育的荒謬性，提升港人的本土意識，並加以傳承，終引致將來有歷史機遇之時爭取香港獨立，《國歌法》的降臨不算是壞事。筆者也不是在說怪論，只是思維分析方向不同。

筆者不認為一個國家因為順應世界潮流而簽了多條人權公約，再由一群專家學者草擬一份宏大理想的憲法，這個國家的人民就得享人權，中國大陸就是個明顯人權失敗的例子。

中國早已簽了人權公約，但傳統文化中欠缺現代人權意識，侵害人權就很容易發生。歐洲國家經歷了兩次大戰，人類文明受到最大衝擊，學者都努力推動《世界人權宣言》及其後的各條人權公約，並推廣現代人權觀念，即香港人所理解的，遍及全球。

美國還算是個有人權法治的國家，不是因為簽了公約，而是因為上世紀五六十年代的民權運動及平權運動，公民抗命觀念亦因而發揚光大，被香港那位偉大的戴耀廷教授引進支持4年前的一次歷史性的佔中運動，這方面大家應參考他在法庭的自辯書，這是一份介紹公民抗命理念的好教材，不因戴教授沒有完整地實踐公民抗命（不作抗辯）而影響其學術價值及參考作用。

佔中三子及其餘9人皆社運的代表性人物，公民抗命經他們的實踐成為有香港特色的本土化觀念之後，用以對抗即將來臨的《國歌法》及23條立法等惡法，會十分管用。筆者十分支持，也期待港人大力支持，用港式公民抗命對抗所有中共及港共強加於港人的不義法律。

分別在什麼地方呢？簡單說：「不會認罪」；不論被控之時會在技術上抗辯（例如警方舉證不足或有疑點），另一方面是永不主動投案。傳統理念的公民抗命是在明知犯法的情況下承認行為而不作抗辯，用自己因犯法而受制裁的犧牲精神感召全民抗議，從而達到改變法律的目的。

有中國人特色的公民抗命經本土戴教授的實踐是不同的，就是不隨便認罪，預期判刑輕、代價小時可認，否則抗辯。千萬別誤會筆者在嘲笑，什麼外來價值總有本地化的過程，筆者十分贊同，不投案及不認罪。

利用法例的隙洞不守法律，進而鼓勵更多人不守惡法，從而令到惡法成為笑法，應了古語說的「徒法不足以自行」，終致惡法被廢止，不是更好嗎？不是更有效鼓動全民參與，一舉擊敗惡法嗎？這不是更具靈活性，更符合中國人「洋為中用」之時一定加入中國特色的傳統嗎？

大家可有留意，公民抗命無罪的例子不多，本欄曾經介紹台灣法院對太陽花學運所有被控學生皆宣告無罪，台灣政府並未上訴，這已經成為國際上少有的例子，同樣極具中國人特色，就是所有學生都沒有認罪，如果台灣學生效法戴教授所講解的公民抗命（不是他所實踐的），主動認罪接受懲罰，世上就失去了這次公民有權抗命的重要先例了！（見本欄2017年4月18日：從「公眾妨擾」到「公民抗命」一文的介紹。）

[太陽花學運的先例]

可惜「佔中九子案」中無論9名被告的資深大狀或是戴教授的自辯書，皆沒有引用台灣太陽花學運一案的不入罪理由。這是普通法法律界精英的通病，就是對普通法之外的法律，基本上是「法盲」。

台灣法官的裁定是，公民不服從須符合7項條件才不算犯法，不似我們的制度由一位法官靠個人有限的識見，加上控辯雙方的表述而定案。台灣司法界甚多留學美國有法律博士學位的精英，法庭明言這7項條件是法官蒐集國內外學說的精華成果，不是一家之言：一、抗議對象是與政府或公眾事務有關、有重大違法不義之處；二、行為須為公開及非暴力；三、須基於關切公共利益或公眾事務目的；四、符合適當性；五、符合必要性；六、狹義比例原則；七、抗議行為須與抗議對象之間具有可得認識的關聯性。

對於熟讀人權理論的筆者而言，這7項條件符合普世人權標準，有根有據，有節有理，非常精采；可惜香港的高價律師多不明所以，不大了了，自然也不懂如何應用於法庭了。

《國歌法》是一條借嚴刑峻法公然侵害港人思想表達自由的法律。人權公約所容許的法律約制須有必要性及合乎比例。請問噓國歌的行為對社會的傷害何在？授權法庭以3年監禁之刑，是沒有必要性及不符比例；明明就是惡法，抗拒惡法的人只應被視為英雄而非罪犯。

強迫學校正面教育學生唱國歌，以及教育學生國歌的歷史和精神，是違反教育精神，也違反《兒童權利公約》中兒童同樣享有思想的自由。教師在這情況下，理應同樣講解國歌的黑歷史，包括作者解放後被政治迫害而死。敢這樣教的教師，當然是師表，不會是罪犯。

筆者非常期待港人發揮創意，在每一次國歌出現時，以不同形式公民抗命，貶損這首歌的尊嚴。筆者會身體力行，盡可能離場，一定會展示輕蔑不敬的表情，如在球場人多齊噓的場合，自當不甘後人。法律上有問題是另一回事，道德上這是「侵略者」的國歌，對之不敬是我思想中自然一部分。

信報財經新聞 2019-01-15
A19 | 時事評論 | By 王岸然

本輯[粵語郭文貴28A]的資料來源﹕ 以下整體「2019文贵看春晚」之２ ............. 情、理、爆料、和反共計劃並重的(五小時)除夕晚會 (普通話、英語原聲帶視頻 + 中英文字幕) 2019文贵看春晚1 杨澜找钥匙，凯琳谈人生观，班农先生在推广平民主义运动 https://youtu.be/XqmFL9B6gZg (39分鐘) 2019文贵看春晚2 香港已经被沦陷 https://youtu.be/lUDy9a9BUag (21分鐘) 2019文贵看春晚3 采访达赖喇嘛 https://youtu.be/kL3EPM9-6WQ (59分鐘) 2019文贵看春晚4 孟建柱要干掉达赖喇嘛，共产党信奉马列邪教抢夺百姓财产及的宗教信仰及人权的自由 https://youtu.be/kL3EPM9-6WQ (44分鐘) 2019文贵看春晚5 香港台湾被威胁被蓝金黄 https://youtu.be/tm2fQoYM1Xo (29分鐘) 2019文贵看春晚6 金正恩被共产党当作筹码，JHO LOW在马来西亚拥有大量资产和势力，背后有孟建柱亲爹的支持 https://youtu.be/2o_7DjeNxik (26分鐘) 2019文贵看春晚7 凯琳，班农展望未来，央视春晚是对14亿百姓的洗脑犯罪，共产党是制造仇恨的源泉 https://youtu.be/rVttfQq9GSU (18分鐘) 2019文贵看春晚8 郭文贵：只有灭掉共产党中国才会有自由，公平，法治，14亿人民不应该成为几个人的奴隶 https://youtu.be/YLKZU7ewJ90 (11分鐘) 2019文贵看春晚9 在中国消失的五百人上千万亿的财产都哪去了，班农说王岐山就是个魔鬼。 https://youtu.be/lB486iub-9c (24分鐘) 2019文贵看春晚10 人民群众是不是我们的敌人呢？现在这个国家就是被几个大流氓给绑架了。 https://youtu.be/HtZSbF9HaBc (19分鐘) 2019文贵看春晚11 法治基金的启动是灭共的倒计时，用法治基金依法灭共！文贵，班农，凯琳为中国人民祈祷祝福！ https://youtu.be/He36JRbhVts (18分鐘) ................ 閱讀材料﹕ 台灣記者鄭國強報導 ------- 達賴喇嘛遭騙以「不獨立」與中共談 郭文貴爆北京回應是「殺掉這個禿驢」 https://www.cmmedia.com.tw/home/artic... (附圖) 郭文貴爆料的訪談影片中，鳳凰衛視方代表告訴達賴喇嘛北京有興趣聽他的立場，事後看來是一場騙局。（圖片來源 / 翻攝自《路德社》） 一段機密訪談影片，一封給中國國家主席習近平的信，郭文貴在今年農曆年除夕春晚直播時，揭露了西藏精神領袖達賴喇嘛與中國共產黨之間的談判，或稱交易，但後果正如一般預料的，共產黨不但不守信，還下令殺掉達賴喇嘛。 中國政府通緝在案、除之而後快的郭文貴，在2月4日晚間長達5個小時的直播當中，重頭戲就是播放了近1小時的達賴喇嘛與中國安全部代表在東京的秘密會面全影像，負責攝影的人就是郭文貴，「大家看到這在日本的東京，根據習近平要求，在政法委書記孟建柱、安全部副部長馬建的要求下，我來安排的，在東京一間飯店內的採訪，外面都是持槍警衛，戒備森嚴。」 達賴喇嘛秘密訪談，單方向北京表明立場 拍攝時間約5年前，2012年中國共產黨舉行十八大之後，影片一開始出現的是達賴喇嘛最信任的人，達賴喇嘛宗教基金會前董事長才嘉，他也負責翻譯達賴喇嘛給習近平的一封信中文譯本，接著還有鳳凰衛視的王紀言、鳳凰衛視東京特派鄭浩，郭文貴補充說「尊者對面所有人，全部都是情報人員，安全部百分之百擁有的鳳凰衛視。」 為了取信達賴喇嘛，負責採訪的鄭浩一開始就表達自己的身分，「國家派我們去哪裡我們就去哪」，並開宗明義的說，有什麼想要向北京當局喊話的，表明立場的，他們（安全部）會忠實表達，當然，鄭浩所提出採訪達賴喇嘛的問題，當然就是北京想探詢達賴喇嘛立場的問題。 整個採訪歷經一個小時結束，內容談及中國十八大，西藏獨立、自治、大藏區、轉世的問題，郭文貴指著影片說，「這是五年前發生的事情，可看做是達賴喇嘛和共產黨之間一個正常的合同和交易…你看從訪談開始到結束，王紀言、鄭浩做為間諜、情報頭子，這些間諜對尊者都是畢恭畢敬。」訪談影片最後鄭浩問他「你想回中國嗎？」達賴喇嘛毫不猶豫的說「當然我要回去！」 令人震驚的是，這個訪談中，達賴喇嘛明確向中共表示，「西藏並沒有要追求獨立。」郭文貴還說，達賴喇嘛給習近平的親筆信中也證明他的立場「西藏完全沒有尋求獨立」，但共產黨整天在全世界打壓西藏的宣傳「西藏想獨立！」 不追求西藏獨立，在轉世上願與北京合作 訪談的內容，與達賴喇嘛給習近平的親筆信是一致的，主要有幾個重點，最重要的是，郭文貴說，達賴喇嘛以這麼洪量的聲音宣示「西藏不追求獨立」，「西藏是在你中國的憲法範圍內尋求自治，西藏也沒有要尋求特別的自治，所有的自治，都是在共產黨憲法範圍內的自治，共產黨的宣傳說達賴喇嘛追求事實上的獨立，要特別的自治。」 (附圖) 郭文貴展示的達賴喇嘛給習近平的一封信中，針對西藏獨立、大藏區、轉世問題等都有表示立場。（圖片來源 / 翻攝自《路德社》） 再者，中國指控達賴喇嘛一心一意的堅守中間道路的立場是「搞獨立」，以及訴求大藏區的概念，達賴喇嘛都予以否認。 至於「那些指責西藏驅逐漢人」的指控，郭文貴解讀達賴喇嘛回應的意思是「我根本沒有這個能力，也不可能、也不想驅逐漢人，但要保持西藏文化和環境的獨立是對世界負責，這是共產黨決定的，這難道有問題嗎？」 關於轉世，郭文貴說「人家講的很清楚，你要是解決了西藏問題，很簡單嘛，我只要符合轉世的條件，你就讓我轉世，你覺得我不符合，就不讓我轉世。」達賴喇嘛表態，轉世與共產黨合作，按照西藏禮儀來進行。再來，共產黨說達賴鼓勵自焚，達賴喇嘛表態堅持反對藏人自焚。 這封給習近平的一封信由藏文寫成，再翻譯成中文，為了磋商正確的內容，郭文貴說「從東歐、瑞士、日本，我和達賴喇嘛尊者至少見面五次以上。」但他替達賴喇嘛感到不平的說「大家看到了尊者的誠意，你說達賴都跪下了，他親筆信證明西藏完全沒有尋求獨立，但你能相信共產黨嗎？共產黨耍流氓耍了幾十年。」 中國確認達賴喇嘛立場後，下令要除掉他 更令人震驚的是，郭文貴把親筆信交回給政法委書記孟建柱之後，得到的指示要殺掉達賴喇嘛。郭文貴大爆內幕說「孟建柱當時說過什麼話，尊者達賴喇嘛從來不知道，這話我必須在這裡說。」 孟建柱跟郭文貴說「現在我們拿到了他寫這些信，達賴喇嘛不追求獨立，不追求大藏區，不鼓勵自焚，未來可以向西藏人展示他不求獨立，這是法寶，永遠管用。」接下來竟然說「現在，讓這個禿爐（死）， 我們幹掉他…如果你能幫助我們幹掉他，你就成為最大的功臣。」 這表示，中國當局根本沒打算讓達賴喇嘛回西藏，郭文貴說，「把人家騙到後說把這個禿爐幹掉，這是什麼情況？就像西方人要殺掉梵諦岡的教宗一樣，而且用最髒的詞。」 郭文貴表示，衷心希望達賴喇嘛能回到中國，實現中國的宗教自由，反觀現在中國四處打壓基督教，習近平卻計畫三月去訪梵蒂岡，「梵諦岡要和中國和好了，這是對宗教最大的汙辱。」 (鄭國強 前壹週刊、今周刊等媒體記者，世家望族、家族交班、調查報導、大數據、金融犯罪、無人機都是熱愛主題。)