「事實上極權主義必須經常改變過去，長久下來或許也必須讓人不信任所謂客觀事實的存在」 《 #特搜歐威爾一九八四》2021, D．J．泰勒 推薦度：👍👍 👍 👍🏿 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 《1984》作為近代重要的反烏托邦小說之一，『big brother is watching you』依據影深遠，不只在當時的冷戰時期，成為西方陣營反蘇聯的標語，也被資本與勞工團體各自表述，當成宣傳該團體核心價值的工具。這本書介紹了喬治歐威爾的生長環境，畢業後的工作經歷、健康狀況，以及多本著作的雛形，逐漸形塑出1984的最後樣貌。1984的出版時空背景，以及對當時與後世的影響，本書也多有著墨。以下三點分享： 1️⃣ #之所以為喬治歐威爾 出了大家耳熟能詳的《1984》和《動物農莊》，歐威爾的另外兩本著作《緬甸歲月》和《像加泰隆尼亞致敬》可以窺見他形塑他價值觀的過程。他的家族曾為貴族出生，經歷多代傳授，已經是沒有實權的沒落貴族。父親為薪水普通的政府官員，按照他的說法是『低階的中產階級』。歐威爾畢業於著名的伊頓公學，叛逆心極強的他，沒有認真就學，反而在畢業之後前往緬甸，擔任殖民地警察。 這段歲月在外人看來像是流放，卻是他親身經歷殖民地壓迫的重要時期。回國後他的開始寫作，受到共產主義吸引，又跑去西班牙參加戰爭，並寫下《向加泰隆尼亞致敬》。這場戰爭以追求自由為開端，以內鬥作結，負傷的歐威爾開始質疑所謂的共產主義，是另一波的打著平等為名的極權手段。這兩段歲月啟發了歐威爾對於『反壓迫、反極權、反殖民、反集體化』的思想，素材也埋入後來的1984。 2️⃣ #一九八四的成書背景 1984出版於1949年，為二次世界大戰結束的四年後，當時逐漸形成由西方對抗俄羅斯的冷戰時期，雙方於歐洲和亞洲各自扶持衛星國家，並埋下後續的代理人戰爭。1984中對於集體化的極權描述，成為西方陣營的砲火，藉此宣傳共產主義的恐怖。當時在西方各國內不完全都是右派，也容納許多左派側翼，其中屬工黨對於此書抨擊最為嚴重，批評它完全向資本主義靠攏。 歐威爾本身也對1984被各方勢力的挪用感到驚慌，他反對極權、集體與監控，但不代表他支持資本而反社會主義。他認為資本主義的全面抬頭，也會導致資源的過度集中與不平均，衍生出強人政治與極權。他撰寫新聞稿重申他的立場，但多半遭到扭曲，世人也以各自有利的角度去詮釋本書。 3️⃣ #認同主觀事實 對於『客觀事實的扭曲』，是書中介紹的新型態手段，他不是逼你相信2+2等於5，而是讓你真心的認同。他教育人民對於事實的解讀，不是來自我們一般認知的客觀證據，而是來自於國家的宣布，也因此事實是可變動，而且可以溯及既往的。過去是對的，現在可以變成錯的。 看過《尋找異鄉人》後，對於這類型的考證書籍十分有興趣。網路上的資訊十分零散侷限，又不像文科生有課堂或教科書輔助，透過考證書籍可以更瞭解作者與成書背景。文章中的提到幾本書我之前也都有分享過，有興趣的再回去找找。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #喬治歐威爾 #一九八四 #時報出版 #btno127

真正可怕的不是肉體酷刑 而是失去愛人的能力 . 1948年喬治．歐威爾創作的虛構1984年，預告顛倒錯置的世界觀。主角溫斯頓的職業，是負責修改歷史，他的工作是重新編寫過去的公開書報，好讓歷史記錄一如既往地符合黨的發展路線，即使年代與史實相去甚遠，他們會視此行為叫「糾正錯誤」。 但是另一方面，你心裡還是知道真正的事實，可是你絕對不能說，你要服從、信任黨，記憶不代表真相，這就是「#雙重思想 」，也是《一九八四》的精髓。 即便六年前看過，如今二刷仍彷彿是闡述現代社會，沒有年代隔閡，可以講的議題太多，選了幾個特別有興趣跟大家一起探討： . #極權下的烏托邦 即便是此類型代表小說之一，但就本質上來說，為什麼每次都要「反」烏托邦？如果在烏托邦裡的人民都有美好自覺，是不是完美世界有必要存在？看第二次後思考的更深，如果你所經歷的一切已經悖離現實，那麼你反抗後的意義在哪裡呢？如同歐布萊恩最後對溫斯頓的洗腦，如同《北京折疊》下的老刀。 「人民不會自己叛變，也絕對不會只是因為遭受壓迫就叛變，只要人民感受不到比較的標準，就絕對不會發現自己遭受壓迫。」 因為要化解底層人民的苦悶，大洋國塑造了一個反派，讓大家知道自己還可以有對象可公開錯怪，以上種種是不是讓你想起了某些國家？ 歐威爾用諷刺警世的故事帶出當時社會瀰漫的共產主義，而後更延伸為極權主義。主角溫斯頓在改造的最後階段，還保有愛人的能力，可是黨連這個都要加以抹除，更讓我們警惕自由思想是如此得來不易。 . #監控與自由 溫斯頓私藏日記的開頭：「給未來或過去，給思想自由的時代，人人都是不同的個體，不再獨自生活的時代，給真相存在的時代，給覆水難收的時代：我身處的是統一的時代，是孤獨的時代，是老大哥的時代，向各位問好！」這是溫斯頓寫給我們的日記，但某方面來說，我們現在不是也時時刻刻活在監控下嗎？隨處可見的監視器、社交媒體收集了我們的每個舉動。 溫斯頓沒有預測到的是： 我們保有自由，但也被自由操控。 - 《一九八四》-George Orwell / England #bookstagram #bookshare #bookscover #drawing #reading #說書人 #書封 #手繪 #畫說有一天 #ㄧ九八四 #1984 #georgeowell #反烏托邦 #老大哥 #心得 #遠流出版 #好書推薦

足本睇片🎥：https://bit.ly/2zjNQgT 「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。」上世紀文學巨擘喬治歐威爾遺留下膾炙人口的經典寓言，揭示了殘酷的現實卻不失藝術意韻。故事中，農莊上的動物一心以人類為敵，羣起推翻人類的欺壓統治，以圖建立平等互愛的動物王國。革命成功，豬隻拿破崙初嘗權力的美味，逐步將眾動物心目中的理想家園扭曲粉碎。充滿警示意味的荒謬情節，現實往往比小說更荒誕。 縱觀二十世紀的歷史，人類文明的進程是在不斷追求平等的理想。不同的國家以共產主義為理想的政治勢力，就以平等為號召，並通過革命建立政權。然而，當政權以專政的力量去實現分配平等的時候，就產生了特權階級的「更平等」的結果。所謂更平等，就是論財產佔有、資源分配，表面上都是平等的，但「有些人」因掌握政治權力，故享受到種種非明文規定的特權，這特權可以無邊無際。 甚麼是真正的平等？這是千百年來哲人翻來覆去思考的命題，可能分配平等仍未夠理想，機會平等似乎來得更適切，即為社會上所有人都獲得平等機會，乍聽，像是一個遙不可及的烏托邦。《動物農莊》的尾聲，部份角色看穿了偽共產制度的不公不義，毅然決定離開腐敗的莊園；現實生活中，永珍越南食館的首任老闆洪哥竟猶如故事中的角色，離開共產制度主控的國度，忍痛別離土生土長的家鄉——寮國首都永珍，尋求新的生活。 同樣離鄉背井，是小說故事的結尾，是尋求理想的序章。頭髮花白仍身壯力健的曾先生憶述：「幾十年前嗰陣，寮國內戰咗好多年，裏面分左派同右派，左派屬於共產，由於左派繼續侵蝕成個政治體系，右派就變得愈嚟愈無力反抗，最終就變咗一個共產國家。睇到中國大陸共產主義，我就已經驚！所以，一有機會就離開呢個由共產掌權嘅地方。」 刻苦耐勞 寮國，即是現時的老撾，屬東南亞中南半島唯一不靠海的內陸國，與泰國、越南、柬埔寨、緬甸相鄰。翻查歷史，五十年代起始便有三方勢力長期以來互相爭奪，七十年代內戰白熱化，共產主義勢力得勢把持全國政制，寮人民民主共和國建立後，立即在全國推行帶有共產主義色彩的改革。該政權建立之際，大規模人口外逃，育有兩名兒子的洪哥便是眾多逃離者之一。洪哥在一九七七年左右由寮國移居來港， 當時與太太已經分開，便帶着兩個年紀尚幼的兒子移民，希望過一些理想的生活：「我一邊照顧住兩個仔，都仲係好細個，一邊打住份廚房工，辛苦都無辦法。有朋友話我知有其他兼職， 只要有工開我都會去做，希望可以賺多啲錢，企喺車廂裏面都可以瞓着，其實，都係為咗兩個仔，惟有勤力啲，我覺得有時幾辛苦都值得！」 好不容易，捱了八個年頭，一九八五年便在九龍城落戶，開設了第一家越南菜館，至今已三十多載，洪哥的血汗亦在營役的時光中默默地淌下，流過，蒸發。有些汗水不一定蒸發淨盡，卻可昇華成為一種願力，盼望摯愛比自己活得好。洪哥總是記掛着兒子，儘管回首往昔如何刻苦，仍甘願為兒子拚命工作，覺得養大了兒子便一切都很值得。辛勞了大半輩子的洪哥自嘲一生人都離不開廚房，年老了想抽身卻不容易，心仍是牽掛着，原來他自幼已經與庖廚結下不解之緣，從小便看着父母入廚，印象深刻，直至從寮國過來香港，也曾經在同鄉的越南菜館打工。 .....