【臺灣早期歷史三部曲】🎵 為什麼最熟悉的土地，我們反而最陌生？為什麼濱田彌兵衛、戴潮春、開山撫番聽起來還沒有康雍乾盛世、漢武帝、唐太宗來的熟悉？ 【君自臺灣來，應知臺灣事】 ✍🏻唯有對這片土地上的每個民族、背景、立場與歷史都能夠有更多的感同身受，那才會有未來真正的理解包容。空喊團結如果沒有尊重，那只是變相的一種綁架；從理解這片島嶼的故事開始，我們試著來創造一種可能：兩岸可以對話、世代可以溝通、臺灣的故事值得更多人討論與交流！ ✍🏻謝謝Han Zhao的提案與熱情，讓我連續三個星期六的早上都燃燒超大能量，寧可週末夜晚放棄所有娛樂而埋首書堆，隔日再奉上超過三小時的超長直播歷史解說；每每想到能夠與一見如故的翰超隔空跨海的完成一集，並且拋磚引玉的讓更多大師、名家匯聚一堂，就覺得一切都很值得。 ✍🏻印象最為深刻的莫過於美香給過我們的一句鼓勵：感謝你們願意讓更多人瞭解原住民的文化與歷史，在那一刻忽然覺得一個講故事的人也能夠如此有價值。 ✍🏻感謝這個過程當中曾經一同參與的朋友，也當作是一歷百憂解的週年鉅獻。 #歷史 #故事 #臺灣 #臺灣歷史 #台灣歷史 #taiwan #history #story #podcast #podcaster

#漢朝的影響力為何因張騫而遠播萬里 「一帶一路」現在很火，不管是陸地「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」，都留下中國人奮力開拓的影子。沒有哪個時代，能像現代一樣將世界變成一個村子一樣進行交流。中國並不是一個固步自封的國家，早在2000多年前的西漢時代，一個叫張騫的人，就將目光瞄向了遙遠的西域。要知道，那個時候交通不便，全靠兩條腿丈量道路，最多騎上一匹馬。因為有了張騫，中國人才知道世界上除了中國以外，西方還有諸多大國，萬里之遙的歐洲「大秦」是與中國並肩的西方大國。司馬遷用「鑿空」二字表達對張騫的敬意，由此張騫成為比西方馬可•波羅、哥倫布還早1000多年的旅行家，被譽為「第一個睜開眼睛看世界的中國人」。 絲綢之路最初的目的並不是和平，而是戰爭。 我們都知道，絲綢之路是一條和平之路，貿易之路。但當初張騫開闢「絲綢之路」，卻不是為了和平，而是戰爭。而且，這場戰爭是漢武大帝欲發動的戰爭。 漢朝剛建立時，並不太平，北方受到匈奴的嚴重威脅。漢高祖劉邦乘戰勝項羽之威，欲一舉消除匈奴之患，令他沒想到的是，堂堂的漢朝竟不是匈奴的對手，漢高祖劉邦差點被活捉，要不是使美人計令匈奴退了兵，漢朝的國運落到什麼樣還挺難說。「白登之圍」嚇壞了劉邦，於是漢朝開始了長達半個世紀的「和親」政策，漢朝的公主嫁給匈奴單于，實際上是屈辱的產物。 經歷了文景之治，漢朝的國力逐漸強盛起來，到了漢武帝的時候，這位中國歷史上的千古一帝，再也忍不下去了。他決心用武力抗擊匈奴，不再忍受「和親」之辱。當漢武帝打聽到西域有一個大月氏國和匈奴也是仇敵時，一個計劃在漢武帝的頭腦中誕生了。他決定聯合大月氏，南北夾擊，一舉解決匈奴之患。 那時候沒有手機，沒有電話，沒有電報，聯絡只能靠兩條腿，漢武帝決定派人去聯絡大月氏國王，這是一條前途未卜之路，西行不知幾千里，而且中間隔着以殘暴著稱的匈奴國，敢於執行這項任務的人，不管完得成完不成任務，都是英雄。 也就在這個時候張騫主動報名執行這項計劃，成為那個時代漢朝的英雄。 張騫是一個很有魄力的人，他以一個親漢的匈奴人堂邑父做嚮導，一百餘人的隨從，浩浩蕩蕩地向西進發。結果，剛進匈奴境內，就被匈奴兵俘虜了。幸運的是，張騫並沒有被匈奴人殺掉，也不知匈奴人動了哪門子善心，還給張騫娶了妻，生了子，試圖將這位漢朝英雄同化為匈奴人。張騫這一呆就是十年，但他無時無刻不在思念着漢朝，時時刻刻牢記着他的使命，終於有一天，趁匈奴人放鬆戒備時，他和堂邑父逃出匈奴，向更遠方的大月氏進發。 但十年後的大月氏，已與十年前的大月氏國情不同，國王換了，國力弱了，再也不想打仗，不想報仇。他們被匈奴人打怕了，哪怕跟強大的漢朝合作都不敢嘗試。張騫無奈只好返回漢朝，但倒楣的是，路過匈奴的時候，他再次被俘虜，這一呆又是一年。一年之後張騫逃出匈奴時，離他當初離開長安已過了十三年。 完勝匈奴，立首功的不是衛青、霍去病，而是張騫。 張騫雖然沒有完成聯合大月氏的任務，但卻給漢武帝帶來了西域諸國的風土人情，地理特徵，那個時候，只有勢力範圍，沒有像現在這樣的國與國之間明確的國境。而且漢朝自詡為天子之國，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。張騫的介紹令漢武帝開擴了眼界，原來除了漢朝以外，西方還有那麼多國家。萬里之遙的「大秦」國，也就是歐洲歷史上的古羅馬帝國，是與漢朝並駕齊驅的大國。漢武帝開疆拓土的雄心，被張騫激發出來。 可以說，漢武帝下定決定主動進攻匈奴，除了一雪前恥、不再執行和親政策以外，開疆拓土之心也是主要原因之一。而激發漢武帝這一雄心的，就是張騫。天下之大，沒有哪個皇帝嫌領土少的，後來的成吉思汗，派四個兒子打下了半個多世界，就是最有說服力的證明。漢武帝雄才大略，自然也不例外。而匈奴人是漢武帝解決的第一個目標而已。 張騫雖然沒有完成聯合大月氏的使命，但他帶回來的資訊成為漢朝了解匈奴的最好情報。兵馬未動，情報先行，沒有好的情報，不知彼知己，是很難打勝仗的。 可以說，沒有張騫帶回來的匈奴及西域諸國情報資訊，衛青、霍去病要想打勝仗，也是困難的。衛青、霍去病能大敗匈奴，立首功的不是別人，正是張騫。 無心插柳柳成蔭，張騫因絲綢之路成為和平大使。 張騫曾經三次出使西域。第一次13年，當了匈奴的10年俘虜，但了解了西域諸國的風土人情。有了第一次的經驗教訓，漢武帝派張騫再次出使西域，目的有兩個，其一是使與匈奴國有矛盾的烏孫國重歸故地，以斷匈奴國右臂；其二是宣揚大漢國威，使西域諸國臣服漢朝。這一次張騫的團隊更加龐大，有300多人，金幣絲帛無數以及牛羊萬頭之多。這第二次出使西域張騫仍然沒有完成烏孫國回歸故地的任務，但其副使訪問了大宛、康居、大月氏、大夏等國，宣揚了大漢國威。 第三次出使西域，漢武帝是聽從了張騫的建議，開拓西南諸國。漢武帝派張騫從四川出發，試圖走青海、西藏、雲南線到達「身毒」，也就是古印度。這次張騫也沒有完成任務，派出的隊伍並沒有到達印度就無功而返。 張騫三次出使西域，都沒有完成漢武帝交給他的任務，給衛青、霍去病當嚮導掃平匈奴，有一次還誤了時間，結果被廢為庶民。但他出使西域的意義遠遠大於漢武帝交給他的任務。 全文請看知史Facebook，謝謝。 （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） #知史 #中國歷史 #張騫 #西域 #漢朝

輓歌詩（為錢新祖） But by such similitudes truth is obscured. —— Saint Thomas Aquinas 1. 若你選擇的方向正確，站在風裏 瞭望島與石礁那些似乎就是宿昔 先驗；聖．托瑪士．阿奎納斯以及 其他，經院傳統的結構。但香港 曾經看到你的哲學理念一閃而逝 那是倉促。閒適反照於我朝南的 細雨窗前，菸草，晚明，堅忍的 學業，無窮寂寥裹一顆拒不隱晦的心 2. 甚麼聲音響？海潮反覆拍擊雁鵝 藤壺的船底──彷彿這樣也等於 出發，若是乘船離開選擇黃昏時刻 當晚鐘進而取代了海潮的聲音響 隨身攜帶一座指北羅盤，若是沒有 就攜一本講早期耶穌會教士與 羅盤演進的關係，的書，再檯頭 星斗嵯峨處思想正反閃光如最初 3. 而我們已然失去習慣的辯論規則 試圖以沉默說服對方，無窮的冊葉 分散在書衣和引得之間，我懂得 一些你們不曾詳細說明的對，與錯 還不如，不如讓我陪你稍走一程 象徵，朝我們洞明雪亮的方向 這樣蹣跚搖擺，尋視此去幽黯的 前路，光明勝過宇宙創生第一個正午 ---- 詩人林餘佐賞析： 哀悼是人類獨特的心理活動之一，也涉及到文學創作的核心：追憶與再現。我們透過各式各樣的技藝去再現、追憶掛心的人事物，其中一個迷人且魅惑的事蹟大概就漢武帝為了賓妃招魂的故事。李夫人逝世，漢武帝思念極深，這時有一位方士少翁稱說他有招魂之術，能再現李夫人的形象。於是，方士方式在宮裡裝置布幕、屏障，並剪裁少婦人影，在晚上點起燈，人影映在佈置之上，漢武帝遠遠看去，彷彿是李夫人的倩影。這個記載看似荒謬，但牽涉到文學創作的動力，也形成文學創作的類別：「輓歌」。 楊牧的創作中不少作品是屬於輓歌這類的題材，像是〈紀念覃子豪〉、〈不是悼亡：寄溫健騮〉、〈一位英國文學教授之死〉……等。這類的作品多半在追憶自己和被悼亡者的過往情誼與共同經歷的日常事件。楊牧寫於一九九六年的〈輓歌〉（為錢新祖）也是如此。在詩的開頭楊牧引了聖．托瑪士．阿奎納斯（Saint Thomas Aquinas）的句子作為引子（But by such similitudes truth is obscured），彷彿也為了學者錢新祖一生追求的志業做了註腳。楊牧在第一段寫著： 曾經看到你的哲學理念一閃而逝 那是倉促。閒適反照於我朝南的 細雨窗前，菸草，晚明，堅忍的 學業，無窮寂寥裹一顆拒不隱晦的心 這裡所描述的是楊牧心中對錢新祖的追憶畫面，錢新祖所思索、追尋的哲思，在楊牧細雨的窗前相互探照下，詩人憶起昔日的菸草與共同堅忍探求的學業，在一顆拒不隱晦的心不斷地折射出回憶來。 輓歌詩除了再現逝者與詩人的共同回憶之外，「送行」也是輓歌詩、哀悼詩常出現的敘述情景，楊牧在第二段寫著： 甚麼聲音響？海潮反覆拍擊雁鵝 藤壺的船底──彷彿這樣也等於 出發，若是乘船離開選擇黃昏時刻 當晚鐘進而取代了海潮的聲音響 楊牧在詩中發問是什麼聲音響，打破了我們的回憶，原來是海浪拍急著船底，這裡出現了「船」這個移動的物件，船意味著分離，意味著死者與生者的分隔，於是楊牧說，在黃昏時刻選擇乘船離去，以鐘聲代替海潮的聲音。鐘聲是一個警示，揭示著分離的到來，輓歌詩除了追憶之外，更重要的是提醒離去的事實。 在〈輓歌詩〉（為錢新祖）這首詩中，楊牧不斷重現錢新祖遺留下來的印象，像是哲思的辯證，於是楊牧寫著：「而我們已然失去習慣的辯論規則／試圖以沉默說服對方，無窮的冊葉／分散在書衣和引得之間，我懂得／一些你們不曾詳細說明的對，與錯」那些昔日的辯論與思考，如今早已失去了發話者，只剩楊牧一人獨自回味，於是楊牧在此又再提及試圖留下彼此過往的事蹟。楊牧在《一首詩的完成》中，形容朋友像是「迎面而來的風」，讓自己得以飛翔、成長。於是，楊牧在面對錢新祖的死亡，最後寫著： 還不如，不如讓我陪你稍走一程 象徵，朝我們洞明雪亮的方向 這樣蹣跚搖擺，尋視此去幽黯的 前路，光明勝過宇宙創生第一個正午 陪著前行，可以看出楊牧與錢新祖的情誼，這裡的稍走一程可以看作彼此在問學、情誼、生活的延續，並且最終朝向「洞明雪亮方向」。最後楊牧將死亡提升到宇宙的創生，更意味著生命的終點以及日後延續的可能。輓歌詩的寫作除了是輓主與創作者的生前情誼之外，更有創發性的在於對輓主的身後的想像，楊牧在最後一段便呈現如此的臆想，將死亡與宇宙的創生做連結，是輓歌詩中的獨特展現。 ------ 設計：泱泱 圖源：https://pixabay.com/photos/sunset-island-ship-sea-landscape-1026239/ #每天為你讀一首詩 #楊牧 #社會關懷 #輓歌詩 #林餘佐 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程