細數漢朝流傳至今的典故｜知史百家

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「男子漢」的說法從漢代興起、金屋藏嬌源自劉徹，《漢武大帝》熱播引發觀眾讀史興趣。

風俗官制

典故找茬新編四篇解讀漢史故事

電視劇《漢武大帝》正在中央電視台一套熱播。歷來有云：秦皇漢武，唐宗宋祖。正因為漢武帝在歷史上功勛卓著，才得到如此關注。本報也慕名而來，力求從對這部電視劇的管窺蠡測中，隨觀眾深入「瞭解」漢武帝，走進「風姿綽約」的大漢王朝。

漢代官制篇

漢朝與我們現代生活相隔甚遠，複雜的宮廷鬥爭且先不論，就是名目繁多的官吏稱謂，也搞暈不少觀眾。為解惑，記者也採訪了相關專家。漢代中央官制分為三公九卿。

漢朝風俗篇

《漢武大帝》號稱是歷史正劇，導演胡玫也說要在該劇中再現2000多年前的風土人情。記者於是採訪了幾位秦漢史研究專家，對其中出現的漢代風俗加以解釋。

1.關於兩性

「男子漢」從漢代興起

(北大歷史系教授劉華祝)

漢代總體的風格是自然、豪爽。漢代的男人能文能武，不像我們現在，都有些退化了，手無縛雞之力，「男子漢」這個詞就是從那時興起的。

2.關於節日

春節盛行始自漢武帝

(社科院歷史所研究員彭衛)

第一集裡皇太后竇氏為迎接梁王，在冬至節舉行宮宴和大儺(nuó)驅邪儀式。這在《後漢書·禮儀志》裡有記載。「儺」是古代圖騰崇拜時期的民俗儀式，用以臘月驅除。舉行這種儀式時，選十一二歲的少年120人，在方相氏的帶領下呼叫打鬼，最後把捉來的「鬼」扔到水中淹死。

還有第12集裡有上巳節祓禊(fúxì)潑水儀式。三月上巳日，漢朝人認為這一天能驅邪避災，他們在水邊或在水中用水沐浴，以後發展為在這一天，還夾帶著親朋好友喝酒、吃飯等等。但是這部電視劇裡演得不對，它是用樹枝蘸水灑在頭上，借鑑的是古代印度的做法。

另外，漢代最重要的一個節日是新年。我們的春節就是從漢武帝那時候開始盛行的。

3.關於語言

「一諾千金」源自漢代

在《漢武大帝》中，有一個很有意思的現象，人人回答皆「諾」。這是漢代特有的語言習慣。直至今日，我們在漢語字典裡見到的「唯唯諾諾」、「一諾千金」，據說都是始自那時。

找茬篇

除了之前在媒體上熱炒的司馬遷長鬍子的經典錯誤之外，記者在對漢史專家的採訪中還找出以下錯誤，以供讀者探討。

1.漢代服飾：據專家介紹，漢代的男子是穿開襠褲的，女子的頭飾不像劇中那樣哈日，服裝領子過高過厚，也有待研究，這些可以參照馬王堆漢墓出土的漢代貴婦畫像。

2.漢代沒有馬鐙。據史料記載，漢代人上馬時沒有馬鐙，而《漢武大帝》中卻比比皆是。

3.漢代沒有椅子。傢具擺設也有問題，漢朝人是盤腿而坐的，並沒有椅子。

4.漢代沒有紙。漢代記載文字是用竹簡或錦帛，但劇中一個士兵打開封著的箱子，封條卻是黃紙。

5.漢代人說清朝話。第三集中，袁盎去見竇嬰，和他討論削去吳國豫章、會稽兩郡不可行的事，居然說出「天下興亡，匹夫有責」的話來，其實這是明末清初的顧炎武的名句。

漢宮典故篇

在兩漢400多年的歷史中，有很多流傳至今的典故。比如在第19集中，劉徹與阿嬌大婚，淮南王送來的賀禮是「金屋藏嬌」，暗示兩人早年的美滿；但是到阿嬌失寵，她只有求司馬相如整一篇《長門賦》，企圖輓回昔日情分。此外，蘇武牧羊19載，更是傳唱至今。

金屋藏嬌

漢武帝劉徹四歲時，做太子的是他的哥哥劉榮。劉徹之所以能當上太子，全靠景帝的姐姐長公主的幫助。長公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，將來就是皇后。但是太子的母親栗姬卻不領情，於是長公主把目光轉向了劉徹。有一次，她問劉徹願不願意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問，便大方地說：以後如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。(「若得阿嬌，必以金屋貯之。」)漢景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事。

千金買來《長門賦》

「長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?」這是辛棄疾在《摸魚兒》中的緬懷詞句。阿嬌嬌生慣養，驕傲善妒，又沒有兒子。加之漢武帝身邊的女人越來越多，尤其是有了衛子夫之後。阿嬌失寵，又因為暗中搞媚術和巫蠱，退居長門宮。為了輓回漢武帝，於是她用重金請司馬相如作了一篇《長門賦》，訴述心中苦悶。此賦也成為漢代名篇。

蘇武牧羊

蘇武牧羊是漢人志節高尚的集中體現。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，期間碰上一場未遂的政變，牽涉到漢朝使團的人員。蘇武雖然毫不知情，也遭牽連，被拘留在匈奴的統治區。匈奴單于對蘇武嚴施酷刑，迫其投降，蘇武不屈。後來蘇武被流放到北海(今貝加爾湖)的無人區放牧，還是不肯歸降。時至漢匈重新和好，堅持19年不屈的蘇武最終歸漢，雖然這時的他已經白髮蒼蒼，但那根代表大漢王朝的羽毛落盡的旌節，卻從沒離過身。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
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中國歷史的「治世」，敘述角度一向以王朝的征戰和版圖為主，俗謂的「雄漢盛唐」其實多誇大成份。漢朝雖然前後接近四百年，但是真正實力強勁的只有西漢的一段時期，但是所謂的強盛，又因為漢武帝連年打仗，國庫空虛，幾乎敗光家底，這筆債需要後來兩個繼任的皇帝來償還，漢朝歷史上的叛變、饑荒、老百姓造反，非常頻密，但是因為擴張了疆域，中國歷史就這樣渾水摸魚，不惜對漢武帝一再過譽，導致中國電視劇至今還喜歡吹捧的甚麼「漢武大帝」。

唐朝安史之亂之後，也至少一百多年疲弱不堪，搖搖欲墜。唐朝與漢朝的所謂「盛世」，其實時間並不長。相反，所謂的「亂世」也未必衰敗，譬如三國。三國時代俗稱群雄並起，英豪輩出，三國鼎力的局面，維持一個相對均衡的局面，其實也「治」得不錯。

晚清七十年又算不算亂世？看似「列強入侵」，強行用槍炮打開中國國門，但是如果不打開，中國又會好到哪裏去？從中國接觸現代文明的角度來看，晚清所謂的亂，比起康雍乾的「盛世」，要好得多，由於皇權的削弱，才有洋務運動和同光中興，曾國藩李鴻章之層次的士大夫才能冒起，才有機會治國，否則只能是匍匐在皇帝腳下的奴才。晚清歷史是中國歷史最重要的環節，否則就沒有今天的中國，中國歷史課程，應該以晚清歷史為最重，讀少一點古代史，不會有甚麼損失，但是讀不通晚清史，甚至故意遮掩史實，已經造成了中國好幾代人觀念的扭曲。

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統治階級、亂臣、奸妃、狗腿子？歷史人物不單是紙上的符號，常接觸深宮文物的祝勇先生，用半生研究，為這些活在史書的人賦予同情、塑以血肉。歷史不只編年，用另一個角度結合史跡，我們能看到不一樣的人物故事。

祝勇先生在香港出版的兩本新書「故宮的紙墨餘香」和「故宮的古物之美」，現已於 城邦書店 有售。
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延伸專題：

【專家帶你行非一般故宮　陶傑：遊故宮要分人等】
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【祝勇：家在水雲間】
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【祝勇：猶在鏡中】
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廣電內部審查新規20180615
原創： 一巷
第一製片人 昨天國家在影視方面的政策一直對行業起著至關重要的作用，從業人員必須掌握並根據政策及時調整創作方向才能更好的發展。 最近，網上流傳了一份“總局關於影視題材拍攝內容的內部分享”檔，這次的政策主要針對電視劇和網劇，內容涉及影視創作方向、題材、意識形態、重大歷史節點、民族文化等問題。 可以說，此次新規所涉及的範圍更廣，管束也更加嚴格，這無疑對影視製作團隊敲響了一記警鐘。 總結起來，新規主要涉及以下三個方面：歷史
1、正史不可以顛覆性改編，野史可以進行改編。 如《三國志》不可改編，但《三國演義》可以。
2、要符合歷史常識、古代文化習慣。 如《新三國》中曹操怒摔玉璽就不符合古代人“皇權神授”的歷史常識；魏晉崇尚孝道，出現對父母不敬的情節就欠妥。
3、不能違背已有定論的人/事/物。 如《軍師聯盟》中的司馬懿，可以怕老婆，可以在小老婆中間穿梭，但是主要成就:抵禦蜀漢諸葛亮的北伐:屯田水利，滅公孫淵，要完全尊重正式記載;真實歷史背景下，沒有記載或野史中的小人物，可以進行改編，比如以司馬懿身邊的某個侍衛作為故事角色進行演繹。
4、不能過分渲染腐朽的歷史觀，價值觀，宣揚沒落的言行方式。 如《甄嬛傳》《如懿傳》《琅琊榜》，渲染的後宮的陰謀，劇中傳達的價值觀都不是中華傳統文化，不具有普世和正面性。
5、不能觸碰歷史禁忌。 中國領土自古以來強調統一，對於漢唐時期的疆土擴張、漢武帝時期西北的征戰都要避免提及，夜郎、樓蘭等地區不能說國，自古以來都是中國的領土;岳飛也不稱作民族英雄，大金也是中國的一部分;此外左宗棠等人物的歷史不宜涉及影視作品中，左宗棠曾代表清政府鎮壓回族起義，具體可以參考張承志《心靈史》一書。
6、要完全架空歷史。 虛構要徹底，找不到歷史根據，服化道元素不能有明顯的朝代風格。 如《冰與火之歌》就創造了一個完全想像的世界。
7、美化民國、北洋政府（李鴻章、袁世凱等）要控制，會是接下來審查的重點。
二
民族宗教
1、要符合宗教的法律法規，少數民族條例。
2、影視作品不是宣傳宗教的管道，要尊重宗教文化。 反面教材如《不負如來不負卿》就違背了佛教斷情欲的原則。
3、要尊重少數民族習俗，文化，嚴格控制服化道等問題，避免因為文字錯誤，服裝錯誤，臺詞爭議引發民族矛盾。
三
題材
1、多創作以平凡小人物為主角的故事，減少歷史人物及歷史名人的改編。
2、國事勿要妄議，規避社會制度，國家現狀，大的發展形勢等問題。
3、提倡科學性。①玄幻奇幻魔幻以後可都歸到科幻類，以規避審查。②堅持唯物主義，破除封建迷信，如果非要表現迷信的情節，可設計成做夢、精神疾病、想像，而不是轉世來到現實生活中。 如《靈魂擺渡》類題材近年就不要做了。③八卦、《易經》不屬於禁忌範疇，風水、陰陽要視情節來定，比如，定基選宅可以出現，風水先生可以有，但不可以成為推動劇情的關鍵，不要讓道士施法，涉及江湖，法術等不要跟宗教做聯繫，不要和妖道巫術聯繫到一起。④古典傳說、名著不可顛覆性改編。 如《西遊記》不可師徒組CP，妖怪可以出現，但以唐僧為核心的取經團隊，不能改變其人性的特點，服化道的變化是可以的;反面角色可以改編，如《三國演義》裡的三姓家奴呂布；許仙與白娘子，秦香蓮，梁祝等，不建議做顛覆性的改動，要考慮觀眾的感受。
4、提倡合法性。①盜墓本身就是違法的，不要提及。 為了規避審查，可以設計成人物探險冒險，以及無意中闖入、不小心掉進了墓裡。
②未成人不可以在影視劇中出現犯罪情節，不主張展示暴力。③涉案題材是重點審查物件，公安部也需要審查。 不能過度表現犯罪細節，誘導犯罪，臥底員警（化妝偵查員）不要吸毒，殺人，過度邪惡。 反面案例《余罪》。
5、提倡正能量。①弘揚中國傳統文化，傳達愛。②改編名著中的鬼怪必須是美好善良的。 如《聊齋》中的鬼要塑造成美好的鬼，《倩女幽魂》的女鬼也可以變成其他妖，如貓妖，但也要不違背善良美好的設定。③穿越的人物要有正能量，不能影響整體的歷史格局改變，要對穿越之後的時代有正面作用。④青春題材要規避早戀。 如近年大火的校園青春題材網劇《最好的我們》《致我們單純的小美好》等都不符合規定，可設計成先曖昧，成年後再挑明。⑤現實題材要三觀正，可以追求財富，但也通過正當手段，不能炫富。 反面案例《北京女子圖鑒》。⑥問題藝人、敏感編創團隊參與的影視作品會重點把控。 如房祖名、柯震東等涉毒藝人，港獨、台獨藝人等。⑦2018年改革開放40周年、2019年中華人民共和國建國70周年、2012年中國共產黨成立110周年，要重點要表現人民的美好生活，體現人民的幸福感，獲得感。18年下半年可多創作及上線此類作品。
6、不建議在影視題材中涉及同性戀題材。近年來，隨著影視產業的迅速發展，網路新媒體的日益繁榮，電視劇、網劇的數量也急劇增加，然而，作品質量不高、內容誤導受眾、行業亂象等問題卻越發突出。 廣電此次出臺新政策，就旨在杜絕這些問題。
這對影視創作者來說，是機遇也是挑戰。 一方面，新規淘汰掉了部分只為賺快錢，不認真創作，沒有文化底蘊，篡改歷史，濫竽充數的作品，使得高品質的影視作品獲得更多的市場，有利於影視產業的繁榮發展，提升觀眾的審美水準和藝術素養。 另一方面，管控的嚴格也為創作者的創作空間帶來了限制，例如，我們評價頗高的《甄嬛傳》《琅琊榜》《靈魂擺渡》《余罪》《北京女子圖鑒》《致我們單純的小美好》等都觸碰了這根紅線，所以，如何在題材選擇和故事情節上做出調整，在影視藝術性和國家意識形態方面進行平衡，才是影視創作者的當務之急。 新規還在其他方面進行了補充：
1、電影改編不適用於電視劇、網劇，因為受眾不同
2、藝術作品不是政治宣傳片，真善美的體現就是好的
3、《戰狼》《紅海行動》就飄飄然了，有武器不能過於宣揚，別把西方敵人作為自己的假想敵
4、遊戲改編可以，但表現的是玩遊戲的人就不行可見，此次的政策雖在文化和思想性上做出了嚴格的規定，但並不代表我們被束縛手腳，只能拍主旋律。 國家出臺政策正是看到了影視產業，特別是網路影視繁榮爆發的趨勢，是希望我們的市場環境能幹淨一點，影視劇的品質能好一點，弘揚真善美、正能量，民族文化底蘊的作品多一點，只有表現本民族文化和精神的內容才能永久屹立于世界藝術之林， 而為了迎合受眾而故意製造娛樂的快消品只會迅速淘汰。 但這些並不等於政治宣傳片，對創作者來說，新規帶來的將會是更大的挑戰，如何在正能量、主流價值觀的內核下深入挖掘人性，創作出有態度、有內涵的作品，成為了創作者的又一大課題。 文｜一巷
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趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所等多間學府，歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授、高級訪問學者；

2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。

《趙氏讀書生活》，一個歷史學者的視頻，分享學術、社會、政治經濟觀察
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