嗯，再多騙點稿費好了。我們繼續談東港溫王爺，說到東港，有個自我很獨特的神明

體系。大概是東港東隆宮為老大，其他廟宇隸屬其下，而新舊嘉蓮宮獨立且平行於東隆宮

這樣。當然不是說實際上的關係，而是神明間的往來是如此。

一天有12個時辰，傳說東隆宮的籤桶由12位千歲分別輪值，俗稱顧籤桶。因為廟裡事

務繁多，溫老大可能又常不在家，所以大部分的籤詩都由當班千歲來出，就是千歲站安官

的意思。記得飄板有寫過，目前已知有慈峰宮朱府千歲、城隍廟盧府千歲這些。說真的，

很少聽到其他廟的主神被抓到大廟去出籤詩的例子。誇張到連廟裡問公事都找不到神，檀

香點到像不用錢的...主神才姍姍來遲，丟下一句：沒空啦，林爸在東隆宮顧籤捅。隨及匆

匆退駕。但也不要誤會顧籤桶是小弟幹的事，朱府千歲是東港一帶地區僅次於溫王信仰的

大神，而盧王地位也不簡單，東港許多廟宇也會陪祀盧王。我還記得上兩科迎王前，東隆

宮祭祀組長很感嘆的說，希望這科是盧王下來，祂真得很興，現在迎王不如以前，希望盧

王下來整頓一下。對於出籤詩這種事，出得不好，怪的也是溫王爺。所以說？顧籤桶聽起

來沒什麼，但實際責任很重。非大神也無以擔當。


當年錢中軍的廟鬧分裂，錢中軍很不爽，丟下一句：林爸最近不會回廟裡啦，有事自

己來東隆宮找我。我乾爹徐府千歲本來有一小壇行跡，後來廟被拆了，祂只說：以後有事

可至東隆宮找我。(因為祂是溫王爺隨扈)所以除了其他廟裡主神被抓去顧籤桶外，東隆宮

似乎還有離家出走、暫避風頭的功能。

另外說到五營，說實話，東隆宮沒有所謂外五營這東東。東隆宮只有一座大營，而這

間大營就是頂頭角東隆壇。直接把一間角頭廟拿來當作五營使用，這陣容夠豪華了。而東

隆壇主神，江府千歲，也就是大營營長...因此，有去過東隆宮仔細觀察會發現，東隆宮沒

有配置中壇元帥。中軍府是代天巡狩千歲爺的，溫王爺的部隊長是江府千歲。隨扈是千歲

，部隊長也是千歲。溫府正修堂有所謂的駕前聖將，聖將最後居中一位，即是廟中的葉府

千歲。說真的，家將一般是當做部將來使用，把主神等級的也裝出去當家將也算絕無僅有

了。所以在東港這地方，溫王爺就像絕對的霸者一樣。

反應在祭典上面，那就是溫王爺在東港繞境絕對是沒有拜廟這套的，比照大千歲規格

，我來你廟裡是接受你的朝拜這樣，沒有我向你打招呼拜廟這回事。各廟家將遇到溫王爺

神轎，一樣要半跪掩面等溫王神轎過。東港各大廟宇已經很習慣這一套了，只要溫王神轎

前來，都是準備讓主委上香用的，沒有溫王神轎要拜廟這回事。所以某年去台北途經青山

宮，東港內司到廟前半跪說一句：稟，東港王爺到。然後神轎正面朝向廟方，讓廟方上香

後隨即轉頭離去。我看到青山宮的人有點錯愕...怎麼沒有拜廟- -"不過東港人而言，我們

也算有盡禮數了，因為在東港，內司是不會上前稟東港王爺到的，就直接走過去...

東港各廟宇出外進香回來，第一站一定會先前往東隆宮報到，而後才回自己轄區遶境

，這成為東港各大小廟宇的慣例。當然到了溫王爺聖誕，全東港鎮廟宇一定乖乖會去東隆

宮祝壽，沒有交陪不交陪的問題，只要你是東港的廟，就一定要去。即便是東隆宮隔壁新

開的靈山歌仔戲團，即使宮主宣稱自己官階比溫王高，但到了溫王爺生日，還是會乖乖去

祝壽...


說霸者當然是在地人的看法，不過實際上客觀的說：東隆宮就像一個機構，許多東港

廟宇主神來來去去，處理各項業務，或許各地認為這禮俗很突兀，但傳說是這樣運作的。

就像我的角頭主神金府王爺，也聽說在中軍府轄下任職。更進一步說，東隆宮某程度上是

近似於代天府了，平時東隆宮，迎王代天府，所以眾多大神在此任職。舉個例子，東隆宮

的廟前旗杆都一直借給代天府用，所以不曾懸掛過溫王爺的帥旗。現在旗桿上的五營旗，

多半是象徵代天府兵馬駐守於此。


接著提到後塭仔跟汕尾仔這兩間嘉蓮宮，這兩個地方普遍是信奉自己的大清松王爺，

大清松王爺的神格傳說非常高，比溫王還高。他們尊敬溫王，但更尊崇自己的大清松王爺

。不過以上禮節還是會遵守。但在東港來說，這兩間廟算獨立於東港鎮外，與東港鎮人有

某種心結。在東港大小廟宇臣服於東隆宮的時候，唯有他們是算具有獨立地位的，在我的

觀察，算是具有平行於東隆宮的地位。迎王時能夠迎請大千歲過夜的也只有他們了。

所以，在東港人的認知中，田中央池王能夠在迎王時節可以獲得溫王爺親自迎接，實

在算是相當高的禮遇。雖然東隆宮鳥事不少，但在對待來參加很久的廟宇，我覺得倒是處

理的很好，老董事長留下的例子，接任者還是沒破壞，這點要鼓勵。

下篇就進入東港迎王了，照例，卡到富奸....

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