明天就是浴佛節(農曆4月8日)國曆4月30日。
浴佛節是為了慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，浴佛節是佛教重要節日，藉由這樣的儀式，弘揚佛陀悲天憫人、普渡眾生的情懷，並消除人世間苦難業障，為台灣人民祈福消災。

台灣真的經不起天災人禍(惡疾傳染病、地震、水火無情…)。
『浴佛』真正的意義，在於時時觀照身心，以如來淨智法水，
澡浴我們污穢的身心，令我們的身心能得到清淨、自在、安樂、順利。進而修持如來正法，速證菩提。

去年我參加浴佛節法會,並服下此浴佛法水.並用浴佛法水淨身
當晚即夜夢中即見如來摩頂灌頂加持.此法會相當殊勝，讓我這一年來身體健康，事事順心如意。

浴佛節，是為了紀念佛陀的誕生。九龍吐水，沐浴金身，天上天下獨為尊。所謂：「外沐佛身，內淨自心」藉香花淨水灌沐佛像的儀式恭敬供養，祈增福慧，同時提醒自己外離身垢、內離心染，時時刻刻保持身心清淨，藉此啟發內心的慈悲與智慧，這即是浴佛的真義。

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1.浴佛節當天對天或有釋迦牟尼佛的寺廟(因應疫情，可以在家對天)，雙手合十，誦唸10聲(南無本師釋迦摩尼佛)

2.口誦「浴佛偈」
(我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，
同證如來淨法身)

3.取3瓢陰陽水(一半煮熟的熱水，一半沒煮的冷水)，每瓢淋在身上時，可以發願。
第一瓢-(淋左肩-念(願止一切惡)
第二瓢(淋右肩-念(願修一切善)
第三瓢(淋背後-念(願度一切眾生)
以清淨心灌沐佛像，有十五殊勝功德，並能令你「現受富樂，無病延年，於所願求，無不遂意，親友眷屬，悉皆安穩，長辭八難，永出苦源，不受女身，速成正覺。」
以虔誠恭敬心，口誦「浴佛偈」，此殊勝功德，必能成就如佛陀一般的智慧及功德，並藉此回向，即願消除人世間苦難業障，同證如來淨法身。如有殊聖顯像, 自須發大願而不退心必獲如來摩頂受記
唸(南無本師釋迦摩尼佛 南無本師釋迦摩尼佛 南無本師釋迦摩尼佛……)108遍，完成儀式。
大迴向
我今禮讚諸如來
悲智法水淨塵埃
五濁眾生令離垢
度化功德深如海
將浴佛的功德迴向給講自己的名字(***)。阿彌陀佛

祝願大家：皆能獲得佛陀的吉祥加持、消災滅難、吉祥、如意、光明！
心誠則靈，學佛信教，貴在真切的信願行，每個人都要堅信並堅持持續，不要间断。當你多多為別人時，再求菩薩保佑加持，菩薩自然會保佑，讓你所求如願，心想事成。

多日沒有發文了...
今天是摯愛大弟的頭七，在宏願大千世界圓滿完成🙏
感謝本藏師父以及師兄師姐們帶領我的家人一起為大弟祝福❤️
大弟在12月23號早上，也是阿彌陀佛生日🙏🙏🙏於睡夢中安詳的離開.....
除了自己好痛..！更不捨白髮人送黑髮人的疼....
家人，是生命最寶貴的東西。
我很珍惜和家人在一起的每分每秒，那是一種幸福、快樂的單純。

面對至愛的親人，我們都渴望和他永遠在一起，渴望與他同甘共苦。

在忙碌的人生中，我們往往會忘記或者刻意回避這一點：符合自然法則的軀體是終有一死的，死亡，自古以來是一個沈重的話題，無常隨時會到來，並不是我們人力所能左右的，但愛卻是。
在每個人的人生中，都會經歷的親人離世，我們總要去面對
這種經歷，可以讓我們對生命有新的領悟。

一個生命的離去，對於這個宇宙來說，簡直渺小得可以忽略不計，但對於我的至親來說，卻顯得比天還大。由此我想到，在這個無常的人世間，人必得要有信仰。有信仰，你才可以正確面對無常，不會自暴自棄，被無常所擊倒；有信仰，你才會對周圍的人和物心存善念，發自內心地珍惜他們，祝福他們。

感謝釋本藏在第一時間趕往醫院現場，更感念宏願大千世界的師兄、師姐們，輪班為弟弟助念，所謂大恩不言謝，又豈是一個謝字所能道!!

信仰如星光照路，如巨宅安穩；信仰如大船引渡，如善友相伴。

儘管已經做好心理建設去面對無常到來的那一天，但當無常真的降臨的時候，一樣會感到震懾，甚至無法承受這樣的傷痛....

一般人永遠不可能「準備好」去接受身邊的人「在上一秒還呼吸著，下一秒就斷氣了」這個事實！！
因認識佛法轉化心念，讓我們在失去至親的時刻，可以不慌不亂的在梵唄佛號中莊嚴圓滿。

地藏經雲：
眾生臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名，不論有罪無罪，悉得解脫。

這段期間除了誦經、念佛、茹素49天外，全家人一條心，盡心為弟弟累積功德，所做的一切不僅迴向弟弟，更祈願迴向法界一切有情均能離苦得樂。

民間部分習俗，經由本藏師父的開導下，扭轉大家錯誤的觀念，教育家屬「人的往生了不是喪事，而是莊嚴的佛事」。

在臨終助念的過程中，本藏師父也替弟弟皈依開示，更鼓勵家屬向弟弟說說話，整個過程讓人十分感動，感謝本藏師父給予種種的協助，乃至以莊嚴的佛號引導弟弟走完人生最後一程。
我們並無法逃避死亡，逃避只會使自己遠離生命的真相，故當真實面對、用心思考死亡這件事，死亡也就不如想像中的可怕。重要的是，如果我們知道無法阻擋死亡的來臨，更應該學習在活著的時候，盡責盡份，奉獻自己，服務別人，好好欣賞生命，珍惜生命，培養對生命的欣賞與尊重的態度，為生命找到意義跟價值。
阿彌陀佛🙏🙏🙏

為何需要對臨終者或亡者開示？

人死亡時，鼻息雖斷，但神識通常還執著身體，一般在死亡後八到十二個小時之後， 才會逐漸離開身體。

在神識未離去之前，正是最痛苦的時刻，只是有口難言；雖然痛苦不堪， 但對亡者卻是最重要的時刻，因為當時的狀況將會影響亡者未來的去處，所以， 佛教很重視臨終時的佛法開示，是希望藉由佛法的開示， 幫助亡者或臨終者體會緣起法的宇宙人生真理-苦、 空、無常、無我，能夠萬緣放下， 離苦得樂，充滿希望與光明，提起正念，往生淨土。
　　
根據《觀無量壽佛經》所說，阿彌陀佛在最初發願時，曾開殊勝方便：雖十惡五逆之人， 於臨命終時，若遇善知識說法安慰、教令念佛，令聲不絕，具足十念「南無阿彌陀佛」， 即得往生淨土。這就是開示的目的和意義。 　　

本藏師父開示：人在臨命終時是最徬徨無助的； 如果他尚未信仰三寶，也沒有信仰其他宗教，在臨命終時，不知道一口氣不來之後會到哪兒去？ 要何去何從？對世間的事，牽牽掛掛、放不下、捨不得、離不開；對於未來的前程，茫茫然不知何往， 因而恐懼、憂愁、害怕，在這種情況下斷了氣，因為貪戀、恐懼、瞋怨、不平， 會讓他們再生到人間的機會都很少！因此，不論臨終的人神智清楚與否，開示佛法是太重要、太有用了。 　　

尤其在臨終時為亡者授三皈依，為他唸三皈依詞，亡者會想：「自己已經成為三寶弟子， 一定會有佛菩薩來救我、助我、接引我，應該放下這個環境，求生西方去了。」如果這個念頭一生起， 根據《無量壽經》所說，他至少能夠往生西方下品下生的蓮花。

這對亡者來講，是一項大救濟，比什麼幫忙都有用。 　　

開示是指出家法師說法，但有時由於因緣不同，也可能由助念團的悅眾菩薩、居士為臨命終或亡者說法。

然而不論他們的神智是否清楚，都要做簡短的佛法開示，即使已經斷氣，在生理上屬於死亡， 但神識卻可能認為自己還活著，也要為其說法安慰。

因為佛教認為亡靈的感應力非常好， 相當於生前的七倍，所以，家屬的心念對亡者的影響很大。

#願此分享讓更多的人知道臨終開示的重要！

禪行週報194期 ──
佛教如來宗自2015年5月舉辦第一場全體同修慶生法會，至今已是第17次， 師父慈悲於慶生法會賜福弟子，是同修莫大的福報造化。本月 師父更慈悲請第一次參與慶生法會的壽星站起來，接受全場同修鼓掌祝福。
妙禪師父為弟子舉行慶生法會的意義，在於靈性投胎做人是百千萬劫難遭難遇，遇到 明師住世渡的佛緣更是稀有殊勝。 師父曾慈悲開示：「人身難得， 明師稀有，若遇 明師，佛法必得。」如今既得人身，更遇 明師，弟子真的要好好珍惜，大願大行。
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