全國首場「萬緣護國息災祈福大法會」 屏東妙光禪寺盛大舉辦

中國佛教會啟建「萬緣護國息災祈福大法會」，暨屏東縣佛教會佛誕浴佛大典，由屏東縣佛教會承辦，5月8日在屏東縣潮州鎮妙光禪寺盛大舉行。來自中央部會內政部長徐國勇等各縣市政要，及全國22縣市佛教會理事長都蒞臨會場，為台灣人民祈福。全國高僧大德虔誠禮誦「大雲輪請雨經」及「佛說海龍王經」，盼能早日化解台灣旱象、全球疫情止息。屏東縣佛教會理事長釋見引法師強調，有鑑於近日本土疫情延燒，希望藉由法會消弭。太魯閣事件，讓亡靈超生淨土 傷者早日康復，讓三軍將士在保衛國家時，能夠平安。

「萬緣護國息災祈福大法會」從緣起到付諸舉行，在眾人群策群力下僅短短14天便已具規模。自5月2日起，在屏東縣潮州鎮妙光禪寺的會場，來自各地的師父們輪流排班，24小時不間斷地禮誦「大雲輪請雨經」，就地搭帳篷休憩小眠；釋見引法師帶領妙光寺僧眾與信徒等，依據祈雨經典記載，一針一線親手縫製龍王，心誠則靈，祈福法會誠心求雨，感動上天，自5月2日開始24小時誦經，5月3日各地有陸續飄雨。大慈大悲為天下蒼生奉獻的心意，令人肅然起敬。中國佛教會及全國22縣市佛教會的師父們，團結與群策群力的意志，及承辦單位卓越有為的領導能力可見一斑。

內政部長徐國勇表示，特別代表蔡英文總統感謝全國佛教會善心大德，自去年疫情延燒開始，所有佛教會師父們秉持慈悲心，捐贈許多防疫物資，配合人民到政府上下一條心，把疫情相關防備措施做到最好，也帶動整體經濟成長率與各方面的進步。師父們連日來不分晝夜誦經祈雨、祈福，相信在佛祖保佑下，臺灣能夠早日解除旱象。特別感謝全臺各縣市首長代表們到場支持，祝福臺灣風調雨順、國泰民安。

屏東縣長潘孟安表示，全國佛教會長期關心地方公共事務以及國家發展，每逢有任何災情所需，都可以看到來自全國各地的佛門子弟，懷抱我佛慈悲的心，迅速到達每個最需要的地方，在屏東縣佛教會理事長釋見引法師帶領下，是屏東縣政與地方公益協助推動的重要指標。感恩中國佛教會理事長淨耀法師邀請全國諸山長老來到屏東，在全國面臨疫情嚴峻的當下，透過弘揚佛法的庇佑，相信很快能夠攜手度過難關。面臨數十年來最大旱災，全國不論是農、林、漁、畜等產業，百工百業皆受到全面性影響，透過連續7天24小時不間斷地輪誦佛經，消災解厄，屏東好好，臺灣好好。

中國佛教會理事長淨耀法師表示，佛經中本有「大雲輪請雨經」、「佛說海龍王經」，法會禮請高僧大德、部會首長及各縣市父母官，恭誦上述經文，並請全國各縣市佛教會及所屬寺院道場一起響應，回向萬物眾生，祈風調雨順五穀豐登，全球疫情止息，台灣旱象解除，百事亨通諸般吉祥。也希望所有的宗教人士都能夠以各自的方式祈雨祝禱，募集大家共同的善念，化解旱象及疫情。

屏東縣佛教會理事長釋見引法師，不遠紅塵，入世兼善天下，佛心、喜捨、關懷眾生，福慧雙修，可說是佛門楷模。眼見今年開春以來，台灣空軍飛安問題頻傳、太魯閣嚴重事故、新冠疫情升溫、久旱不雨，悲天憫人的釋見引法師主辦了全國第一場的「萬緣護國息災祈福大法會」，法會現場佈置都是親力親為。

祈福法會最高潮在5月8日大圓滿當天，除了5月1日舉行龍王點睛儀式，5月2日起每天24小時輪誦「大雲輪請雨經」之外，也禮請全國高僧虔誠禮誦「佛說龍王經」，祈求集斯功勳，普皆回向，風調雨順，五穀豐收，全球疫情止息，台灣旱象解除，國泰民安。並且為太魯閣事故往生者、傷者及家屬與救難人員祈福，希望逝者往生淨土，傷者與家屬及救難人員，早日遠離傷痛陰霾。

📰溫哥華道場弘化不停歇　6/1起網路直播共修

因新冠肺炎疫情在加拿大持續蔓延，法鼓山溫哥華道場防疫期間，推出多元的網路直播共修：每週一線上持誦〈大悲咒〉、每週二線上《金剛經》共學、每週五線上念佛共修、每週日線上禪坐共修，直播為當地時間，帶領大眾安心安身，讓修行腳步不停歇，歡迎上網查詢( https://www.ddmba.ca/ )。

6/1起，每週一晚上07:30~08:05，法師帶領大眾線上持誦〈大悲咒〉，並透過溫馨叮嚀與關懷，向社會傳遞佛法的祝福與能量，讓善念、善願遍及到世界每個角落。

6/2~7/28期間，每週二上午10:00~11:30，則舉辦線上《金剛經》共學，由常惠法師帶領禪坐、誦經、精義解說及迴向，邀請大眾一起學習釐清修行經驗的層次，找到切入現實生活的著力點，將《金剛經》的智慧運用在生活中 。

6/5起，每週五上午10:00~10:50，邀請大眾線上念佛共修，透過每一句蘊藏無量光、無量壽的佛號祝福，安定自己、撫慰眾生，寺方鼓勵大眾填寫雲端祈福，為生者消災祝福、祈願亡者往生佛國淨土。

6/7起，每週日上午9:30~11:30，只要準備一席方墊蒲團，禪堂就在我家。民眾可以線上體驗八式動禪、禪坐，聆聽常悟法師開示禪宗寶典《六祖壇經》的禪法，同時還能透過線上交流問答，向法師請益解惑。

此外，6/13週六上午10:00~11:15，寺方還將舉辦每月一次線上觀音法會，帶領大眾持誦〈普門品〉、〈大悲咒〉，感恩諸佛菩薩加持護佑，為全球人民祈福迴向，祝禱世界疫情早日消弭、人人平安無懼。

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靈隱寺～中國十大古寺之一
　　正門前一匾額、山門外一照壁──「咫尺西天」處處在提醒此地與仙境就只數步之遙。

　　東晉咸和元年（326年）西印度僧人慧理由中原雲遊入浙，至武林（今杭州）見一峰嘆曰：「此乃天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。」遂於峰前建寺，取名「靈隱」，為「仙靈所隱」景色奇幽之空靈聖地。

　　「理公塔」供奉開山始祖慧理和尚的骨灰。塔高約8米，六角七層，位於飛來峰的岩洞旁。經過春淙亭，沿著溪水上行，有如來到江南小敦煌，為飛來峰造像石窟群。

　　五代吳越國王錢鏐時篤信佛教，大興寺廟，永明延壽大師重興開拓，靈隱寺規模達到：九樓、十八閣、七十二殿堂、僧房一千三百間，僧眾三千多人，南宋喜定年間品評「五山十剎」，靈隱寺被評為五山之一。傳說中，濟顛和尚在此出家，淨土宗十三祖印光法師曾擔任住持，開淨土道場之風。南宋僧人普濟在此編撰《五燈會元》，成為禪宗經典之一。康熙南巡時，登高攬勝，見雲霧漠漠，寺院在雲霧和樹影中，題為「雲林禪寺」。

芙蓉山「南天竺」門聯：「南海為觀音應化道場，正好看成祗這是；天竺乃釋迦出生國土，隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年，茂蕊法師繼任為住持，直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平，俗姓簡，廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬，受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年，受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚，承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年，法師更為眾所推許住持寶林寺。　　曾遊歷各大叢林，如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地，至1932年南來香港，向政府申請購地，以發展弘法道場。1935年，於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法，南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人，對香港佛教事業貢獻良多。1946年，法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師，建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。　　1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會，多屆被選為副董事長，1972年繼筏可大和尚後擔任董事長，至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職，均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂，世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來，倡導佛教革新之高僧之一。，因受時代思潮的激發，故主革除教內積弊，以弘教護國，興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關，嘗歷經三次悟境，亟為主張教理、教制、教產三大革命，且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院，為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑，以建立人生佛教，促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學，研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘，更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書，當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談，力主法相必宗唯識，並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國，為中國僧人赴歐美傳播佛教之始，自此聲望日隆，國內有視之為佛教救星者，日人尊之為「民國佛教界之盟主」，時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生，不祇是著作等身，而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務，以至積勞成疾，不幸於民國卅六年（一九四七）三月十七日，捨報上生內院，圓寂在上海玉佛寺，四眾無不哀悼，荼毗後得心臟不壞，各色舍利三百餘顆，足徵大師悲願宏深，戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣，與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同，即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利，除於雪竇寺建塔安奉外，另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾，分迎請舍利，建塔供奉。香港的建塔基地，由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻（茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字）位於下芙蓉山之陽，南天竺寺之右前方，莊嚴藏式的舍利寶塔，於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上，叢林茂密，環境清幽，乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年，當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出，由定西法師初建淨室，名東林淨舍。是追法東晉廬山，並得各方善信集資，由南華學佛院多位學僧，胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝，蓽路藍縷，修建淨室，初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五，山洪暴發，建築沖毀逮半，各方聞訊紛紛施以援手，年底復修完成。翌年 (1953)，修建大雄寶殿 (今極樂寶殿)，改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准，成立「東林念佛堂有限公司董事會」，董事包括：定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等，並向香港佛教聯合會備案，是為佛教團體機構之始，開香港佛教寺院之先河。期間，永惺法師於念佛堂，內擔任監院達十八年之久，並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後，正面為安老院，右側拾階而上為新大雄寶殿；殿高兩層，乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建，殿宇巍峨，飛簷畫楝，氣派不凡，於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」，供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩，左右十八羅漢。大悲殿後，過小庭園，花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱，殿內供奉西方三聖像：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」，樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」，內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」，藏經頗豐，有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷，另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」，同為收藏經寶之所。　　現時東林念佛堂的僧眾，專修淨土，為十方比丘之選賢道場。常設法會有：彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。