李元松先生

在修禪成就極高之時，急流勇退，

改禪修淨，率全體現代禪弟子，

託付與歸向淨土宗慧淨法師門下

改為淨土宗念佛會

李元松先生於公開函中曾宣誓云：

「至心發願往生彌陀淨土，唯有『南無阿彌陀佛』是我生命中的依靠。」

爾後又率領現代禪教團全體弟子，
至心歸命三寶於淨土宗慧淨法師座下，並禮請慧淨法師駐錫
中觀書院，領導現代禪教團。期間並反覆垂示弟子：
「淨土是眾生最後的依歸，要一心念佛，行有餘力，要弘揚彌陀本願。」

二○○三年十二月十日，舊曆十一月十七日，適逢彌陀聖誕之期，
下午三時，李元松於弟子眾等之唸佛聲中，安詳示寂。
信佛人選在彌陀誕投入彌陀願海，誠可謂是願無虛發，求仁得仁！

又往生時，依其遺言剃度出家，法號淨嵩。

由禪歸淨，是其修行的轉變，亦是對自我的跳戰

如同其門人所撰文云

先師雖以「現代禪」著名於世，且以禪師面目接人，
然于淨土宗，自始即推崇有加。嘗以體證之深徹、方便之圓融為准，
衡諸大小顯密各宗佛教之成熟差別，喻以人之年齡，
云：「阿含二十歲，般若三十歲，禪四十歲，密五十歲，淨土六十歲。」
故於十年之前，即以念佛往生淨土勸諭來學，
慈雲懺主之《淨土發願文》訂為現代禪同修之日課。
近一二年，先師闡述淨土宗義益多，嘗云：
「皈依最難也最高，唯有無我的人才會皈依。」先師臨終前，
棄去禪師面目，示現「愚拙念佛人」之貌，
安然念佛往生極樂，可謂暢其本懷、顯其實意。
故先師由禪歸淨，並非跳躍與斷裂，而為其宗教探索之最後定論！

現代禪已經是過去的名詞了......


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南無阿彌陀佛

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