「我打開了一道純粹的淨土門」（上）


1931年，愛因斯坦在 “Cosmic Religion ,
with Other Opinions and Aphorisms”一書中分析了

不同宗教的發展和演變，甚至提出一種所謂宇宙性宗教；在那裏，
沒有人格化的神，它建立在自然和精神層面之上，
能通過實踐與體驗來達到。他認為，只有佛教
才是最接近這種宇宙性宗教。

這個觀點對康榮（Thomas Hon Wing Polin）而言，相當有啟發性。

他是位已退休的資深傳媒人，曾加入著名新聞雜誌 “Asiaweek” ，
更是中文版《亞洲週刊》的兩位創辦人之一。自九十年代起便開始接觸佛教，
後來更於2003年皈依，法號淨土居士，決心弘揚淨土法門。
到底是甚麼驅使他信佛，而他與淨土宗之間又有一段怎樣的勝緣呢？


宗教探索之旅啟航

「我本來是理性主義者，接受的又是西方教育，
對宗教一直興趣缺乏。」康榮憶述中學時，入讀的是基督教學校，
後來進了大學，修讀亞洲歷史和文化。他其實早已從這兩種渠道接觸到
不同宗教，雖然如此，但打後的二十年，他並未多想信仰這回事。直到
踏入中年，開始感覺到單憑理智和科學無法解釋人生裏的許多事情，

例如生死。「我決定替自己打開了一道大門，走進去尋找問題的答案和路向。」

他開始了探索宗教之旅。

「伊斯蘭教、基督教、印度教等等，甚至連New Age （新時代運動）
我也去參與或了解過，但始終得不到我想要的。這樣很快便只有剩下佛教
尚未深入認識，我於是順理成章去閱讀一些介紹基礎義理的書籍。」

跟眾多初機學佛者一樣，康榮在八萬四千法門中不斷摸索最相應、
對機的修法，從天台、唯識、華嚴到密宗，他都學過，但硬是覺得以上
那些法門都無法契合他的需要。後來他向一位資深法師求教，
法師看他是讀書人，遂建議他修禪宗。「那時我的妻子在修淨土，
我看她做得不錯，便問師父到底我是否也可以修持念佛法門。」

法師的回答是，淨土較適合感性一點的眾生，
跟根機偏向理性的人不太相應。

雖然法師如此說，他還是決定一試淨土，畢竟別的法門都不太應機，
而且他更不願意就這樣便放棄。



發現純粹的淨土宗


「一般而言我們在香港接觸到的是雜淨土。


為何形容為雜？因為它摻雜了其他宗派的思想、理論在其中。」


起初他也是修這種所謂雜的淨土，然而到了第三年，他彷彿碰到一道牆壁，
無法寸進，心情非常沮喪。「最主要的成因是我感覺到教理上有矛盾的地方。


舉例，雜淨土法門說除了念佛外，還得修善行。

彌陀發願，依仗的是他力救度，但現在看起來
竟然還要靠不少程度的自力方得往生淨土，我認為很矛盾。

另外就是要『一心不亂』，這種近乎定功的要求也令我很困惑。」他解釋說。

《觀無量壽經》（下稱觀經）提及「九品往生」，上、中、下
等各分三級，是為九品。上、中等的眾生都曾行善，
而下等的則基本上只作惡而不作善。他提出疑問之處，

「我發現下品下生的，原來只要有一絲真心悔意，在死前立刻向善，

念一聲佛號，都能得生淨土。佛陀不會誑語，在經中所說的必是真理，
我是這樣深信的。但這樣一來便奇怪了，既然如此，

為甚麼要強調功德、定力呢？」

就在這個緊要關頭，康榮遇上善導大師這一系法脈，

他形容那簡直就是直指他內心的矛盾。他感到非常興奮，不停翻查善導大師的著作。

「很多人都說慧遠大師是淨土的初祖，但他那個是最原始的淨土，

其時觀經還未譯成中文，整個宗派還不算完整，由此看來

善導大師才是真正的開山祖師。」唐末之時，善導法脈在中土已失傳，

日本人卻保存下來。到了清末，楊仁山居士從日人手中將經典重新引進中國。

「印光大師是淨土宗第十三代祖師，

他七十歲時才得窺見善導大師的論著，讚歎非常，

評價善導是彌陀化身、大師所說如佛說。」



這就是純粹的淨土宗。


將最好的與人分享

「四十年代後一段長時間，中國因戰亂及政治動盪等因素，
未能創造一個有利條件弘揚純粹的淨土宗。

及至八十年代，台灣的慧淨法師開始有系統地整理善導大師的思想，

讓世人了解到原來淨土宗的真正面貌是這樣的。

我兩種淨土法門也接觸過，但終歸要作出取捨，

最後我選擇了純粹的那一種。」康榮表示，

身邊有不少朋友也經歷過類似的情況，在接觸善導流後，
以往在知行上的矛盾都一一消解了。

他從善導大師的言教中，明白到自信之餘，也要導人生信。

這時，他的神情變得嚴肅，「這麼珍貴的法教，要多與人分享才是。

善導大師也是如此囑咐。」佛教講求因緣，故此並不能以硬銷的手段來弘揚，

他深明此點，所以遇到有緣人，尤其是希望多認識淨土的法友，

他都會拿自身的經驗和旅程跟他們分享。

早在接觸淨土法門前，康榮曾廣泛閱讀禪宗、密宗和原始佛教的作品，
發現很容易得到用英語寫成的材料。他說，「這是因為百多年來有不少這些宗派
的法師大德到西方弘法，他們留下為數可觀的英語著作。
反觀淨土，即使有這方面的東西，質素也不是太高
，而且也不成體系，較為蕪雜。」

他覺得很可惜，於是萌生了翻譯淨土經論著作的念頭。

（待續）



標籤： 阿彌陀佛， 淨土宗， 念佛， 善導大師

轉自 佛門網(網頁版)
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/43621OA

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一般的淨土門，無法安頓疑心，

純粹的淨土門，有緣即能信受。



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