#廣編企劃【重振泰雅竹鐮幫威名，揮出台灣竹劍打天下！】

談起竹業，你知道台灣日常所見用於建築、農業、工藝等廣泛領域的桂竹，大多來自桃園復興山區嗎？

桃園復興區，分布有六千多公頃的竹林，與超過三分之二的泰雅族人口，更扛起台灣1950~1960的伐竹大業。然而，面對塑膠流行與青年人口流失的課題，這個台灣最大竹材產區，如何從產地到市場，撐起部落風光的竹業生意？

#桂竹 #竹材 #台灣林業 #山林本事

跟著🚌地方學旅BAR🚌走走地方創生
長照2.0伯拉罕原鄉長照基地

今天地方學旅BAR深入大安溪上游的達觀部落，位於台中市和平區的達觀部落，居民多為泰雅族，人口數約為350人，老人人數68位。

在人口老化指數高達143.06%的和平區，原本大安溪沿線長照服務在去年年底僅有5個照護員只能照顧7位長輩；現在已經可以有41名照護者可以來照顧部落中66位長輩。

這個改變來自於長期投入社會服利服務工作的推手林依瑩，32歲就擔任弘道老人福利基金會執行長，發起「不老騎士」摩托車環台活動，展現創意與愛心，4年前擔任台中市副市長，卸任後選擇回到長照的第一線，以泰雅名字「puyat」，在和平區達觀部落擔任照服員，從基層做起，協助解決部落的長照及就業等問題。

從在地照顧服務員的養成與培訓、午晚餐送餐服務的推動、 瑪嘎露Mglu生活家的經營、行動雞舍丶時間銀行計劃及善用跨專業的資源（醫師、物理治療師、居家護理師⋯⋯等）導入協助長者降低失能等級。

＂我們是看著需求長服務＂投入部落長照第一線有9個月的依瑩，建構了一支火力強大的跨域照服團隊，正在改變長照生態。

伯拉罕長照基地以「共生社會」理念，看見長輩完整的生活所需，而不是單一症狀的解決，人與人之間的同理與信任、全人的照顧，才是重點。

#地方學旅BAR #伯拉罕原鄉長照基地 #長照2.0 #達觀社區發展協會 #串門子社會設計

探尋霞喀羅，一趟學習凝視的旅程！
「那些美無法訴說，只能不斷重返。」—娜恩・雪柏德

走進部落、踏進古道，巨木與竹林守護在兩側，葉子輕飄飄落下，溪水潺潺流過。風吹進樹林，發出沙沙聲響，山羌的低鳴從遠處傳來，鳥兒吱吱喳喳在頭上盤旋。
在這裏，自然是生活的一部分。腳下每一塊土地，有泰雅族人生活的痕跡，蘊含泰雅百年來的歷史文化。我們追尋著土地與歷史交融的美，來到這裡，並數次重返，只為感受這片山林帶來的感動✨

這次，誠摯地邀請您～一同踏上這趟探尋霞喀羅的旅程，凝視自然、文化與自身最真摯的感情👏🏻

＃聽聽泰雅族人口中的霞喀羅
＃快來報名吧
＃名額有限不等人的

🌟 報名請點活動官網 🌟
https://trangood.wixsite.com/exploreskaru
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🌿探尋時間
2019.08.17（六）-18（日）
🌿探尋地點
新竹縣尖石鄉秀巒部落＋霞喀羅國家步道養老段
🌿探尋路線
DAY1｜
秀巒部落巡禮—美味風味餐—享受溫泉—接待家庭說故事
DAY2｜
早餐—養老登山口祈福儀式—馬鞍駐在所享用獵人便當—獵人陷阱體驗—返回養老登山口—賦歸
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📞聯絡電話─
王榆君小姐：0960-785170 / 03-3632488

📅報名截止日：
2019.08.08（四）

芮芮IG 👉️ rebecca_tsai
https://www.instagram.com/rebecca_tsai/​​
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過了內灣，繼續往山上行駛屬於尖石鄉眾多原住民部落世居的範圍，天湖部落是個人口不到400人的泰雅族聚落，這個狀似歐洲山上小社區是全台第一個災後遷村的成功典範，看著一排排美侖美奐，彷彿度假小屋或歐洲山上的社區，或許會令平常居住在擁擠公寓的都市人稱羨；但其實，遷村對原住民來說是一件大事，代表要離開祖先傳承世代的舊居，不論對個人心情或是族群文化都是一大衝擊。但是，能在一個安全無虞的地方，建立自己的家園、安居樂業，是部落居民最大的心願，或許遊客無法看到原味的泰雅文化；但至少也能感受單純的部落生活並欣賞周遭壯闊山景。

天湖部落歷史：
天湖部落位於五峰尖石的交界點上，這裡的居民原非自早即居住在本地；而是約在1950年其時，就陸續由日人率領來勘查；耕作而後回去接家人來集體移村至此。
族人來到此地之後，乃暫由日本人來管理，因此在小小部落中就設了一派出所。族人到本部落後習得種水稻的技術，但在此部落因高海拔之故，一年只能種一期的稻米。直到民國5、60年代以後，族人的農產改以種香菇、採野香菇、間而種竹子砍竹子為主。

參考資料
http://www.to-go.com.tw/article_info.php?id=294

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」－魯凱族：多情的巴嫩姑娘介紹
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　里慕伊．阿紀（泰雅族母語教師、泰雅族專業作家）
　　
本書特色：
魯凱族知多少？
‧巴嫩公主嫁給蛇郎君，正是台灣膾炙人口的傳說
‧魯凱比鄰排灣，血統相近，皮膚一般黑；都喜歡檳榔、琉璃珠、陶壺，節慶盪鞦韆，吟唱古調、吹鼻笛
‧貴族頭目世襲，但另從全體族人選出智慧勇敢者擔任實際帶領族人的首領
‧男女均以佩戴百合花為榮譽象徵
‧沈文程、梁文音都是魯凱族人
　　
魯凱族神話與傳說
1.美麗的慕阿凱凱：魯凱女子的內斂忍讓與堅強意志
　　美麗的慕阿凱凱被狂風捲走，無奈嫁給異地的陌生人，每天流淚思念故鄉與家人。丈夫感謝她盡責持家，與子女一起陪她重返家園，探視牽掛的父母與族人。
　　
2.雲豹的頭蝨家族：以雲豹的民族為榮，堅韌克服各種困難
　　雲豹是魯凱族狩獵的好伙伴，並且幫族人覓得舊好茶部落安居，更勇猛為族人擊退敵人。負責照顧雲豹的頭蝨家族以愛心細心負責養護，並在牠衰老後，結伴護送回到故鄉。
　　
3.卡巴哩彎：魯凱族的始祖的故事
　　遠古大地渾沌，第一道曙光降臨達露巴淋湖(大鬼湖)旁的陶壺，壺中兩個蛋在久照陽光後誕生了一對男女，這就是魯凱族的始祖！為了讓生命延續，他們一代一代歷經奔波遷移，終於尋覓到永遠的家鄉卡巴哩彎。
　　
4多情的巴嫩姑娘：千絲萬縷的愛情與親情
　　人見人愛的巴嫩公主愛上英俊的蛇君王，歡喜嫁到露巴淋湖中。思親心切的她，時常讓孩子回部落中探望，並化為白鷺鷥在空中盤旋，表達無限懷念。