有個邏輯很簡單。

國民黨嚮往中國，一天到晚當共產黨的奴隸，共產黨飛機跟垃圾屁孩飆車族一樣一天到晚在你家門口衝來衝去，國民黨就是沒種幹譙，這沒意見吧？

現在民進黨執政，你他媽走私就走私講什麼超買？你他媽講國民黨黑道治國結果自己黨裡也是黑道黨員被起底，丟不丟臉？你有點年紀的政治人物說自己超乾淨沒有黑道人脈是當台灣人北七好騙？然後現在疫情失控了你他媽爛屁股自己擦，這也沒意見吧？

你要反民進黨當然沒問題，但能不能別一天到晚說民進黨存心要害死台灣人這種沒邏輯的話，我真的很疑問這到底是怎麼思考的？

民進黨一天到晚跟共產黨對著幹，共產黨恨不得把他們全部幹掉。美國賣我們武器賺錢，真要幹架了會不會出手幫忙也是問號，這種狀況下民進黨還想再害死台灣人？那請問他們要去哪？太平洋海底？

民進黨再爛，去年二月到現在也讓我們爽了一年又一季，3+11政策出包蔞子捅大了，疫情直接崩盤，你民進黨自己爛屁股自己收拾，老百姓不爽找你民進黨幹譙沒話講就是要吞下去，這些不爽累積到選舉的時候就是選票檢驗一翻兩瞪眼，但一天到晚說民進黨欺騙、蓋牌、買不到疫苗害死台灣人，奇怪這到底是怎麼思考的？

現在什麼時代？疫情能蓋牌兼封鎖消息？你家有人因為封鎖消息病死了你不會去找媒體爆料？當家裡有人因為封鎖消息病死的民眾塑膠？當中天中時中視TVBS東森塑膠？要爆的料夠辣的話哪一件不是一通電話記者立刻來敲門？

講真的啦，民進黨下次選舉票數絕對不會好看，觀感現實的報應很快就會從選票反應出來。

但是相反的，國民黨跟民眾黨以為自己這樣一直跟中央對幹的操作會拿到更多票？賣鬧啊啦！當藍綠兩邊所謂的「基本盤」已經瘦到比皮包骨還瘦了，誰不知道能拿中間選票的黨才有機會？

明天選舉的話，現在藍綠白誰拿得到中間票？大家心裡有數。

本來就有政黨傾向的人自己知道的信念幾乎不可能被左右的，遠的就不講了，光2018韓陳的高雄之戰，2020的韓蔡的總統大選，兩邊撕裂成這樣，翻臉的翻臉、離家的離家、跟父母兄弟朋友關係爛掉的爛掉，但你們有其他地方能去嗎？再怎麼絕裂還不是留在這個島上？除非你高級人種有綠卡之類的東西不然你能去哪？

政治立場相左的，要罵要單挑要幹譙，太平時期跟非常時期也從沒在停火的，只是現在有疫情所以大家火氣都特別大。

自家人要打要殺沒在客氣，但能不能把這關過了再來？

講直接一點。
你再怎麼想讓民進黨垮台，現在還不是最好為了保命待在家？不然你哪來的命跟他拼了？你不小心確診了還不是麻煩到醫護人員跟家人，好處呢？

本來想說點類似這樣的話：「一個人得花多久時間來了解，人們正對他們的命運作共同的決定」，但想想每個人都是獨立的個體，在達到「全島一心、同島一命」之前，每個人心境的轉變或多或少都會經歷一段焦慮、自我思辨的過程，更以複雜交織程度影響著社會，何時可以到達「總該做些什麼」的階段？真的也說不準。

大多數人在焦慮、自我思辨的階段，總是要找些人出氣、把某些人抓出來指責，可以怪罪的都怪罪好讓自己鬆一口氣、沒地方可以丟心理的垃圾，所以開始亂丟，剛好妳是擺在他眼前的箭靶，就掃到颱風尾。

除了注意自己的心情，還要注意不會被別人給傷到。就好比開車上路，注意路況，也要注意對向車道的車子，縱使有交通規則，可是人是最大的變數呀！

但疫情是來自於病毒，除了防病毒還要疼惜人心。

我們首先要做的是共同防疫，這不是喊個口號而已，身為公民，並不是把所有責任都往上推，去期待一個全能天子天女出現，這樣企盼的還是個從上而下的統治。

責任始終落在自己身上。

要怎麼阻斷病毒傳播鏈？這只是中央或者地方的事情嗎？還是可以僥倖的覺得無所謂不會中標？

有人選擇請假在家防疫盡量不出門，有人還是要上班，第一線醫護警消仍舊很緊繃的在忙碌著，只能更注意自身防疫。

階段性的降低人流而不是直接全島封城，正是為了考量到人性，所以必須做最小的損害，通盤考量拿捏好分寸。

全台兩週的關鍵三級警戒是為了前兩週的爆發，為了分析在三級以後病毒傳遞是否是級數上升？雙北的疫情很容易影響到周邊縣市，所以基隆要多觀察一兩週，因為許多基隆人會到雙北上班，所以要確認有沒有控制了雙北的疫情、而影響基隆的程度又到哪。

雪崩時沒有一片雪花是無辜的。

沒有十全十美的政策，想想自己能做些什麼？如果你自己都忍受不了在家防疫，那封城可以關多久？如果你對公衛不了解，更不要去散佈錯誤的資訊來製造恐慌；如果你身邊的人很焦慮、開始罵著很沒邏輯的話，你有沒有想過溫柔告知正確資訊？

政治就是生活的一切總和，對一切漠不關心、沒看記者會、不知道現在幾級、不知道全球疫情與台灣的差異、不知道一中兩政權根源就是中華民國政權、就是造成藍綠之爭的關係、不知道藍綠之爭導致了支持藍綠一樣爛的人們，在每個議題上形成強烈的對立。

複雜的防疫礙於台澎的政治局面，讓我將之化為動力，寫文章、開直播、開社群。引一段聖峰在「台澎小堅果」社群說的：「面對現況，我們可以悲觀，但不可以失去希望。可以當個悲觀的樂觀主義者，別當失敗主義者。為最糟糕的狀況做準備，對最好的結果抱持希望。Prepare for the worst, hope for the best.」

#全民防疫
#做點什麼吧

#魚泡泡 今晚台灣文化界有一篇文章瘋傳狂轉，簡單說，就是真理大學台灣文學資料館（簡稱真理台文館）的創館館長張良澤與校方，因為館藏盤點問題無法取得共識，真理大學校方將館藏鎖起來，而張館長不得其門而入，爆料方（鍾肇政的兒子）說校方揚言在館內的東西就是學校的，而不肯歸還張館長私人的東西。（連結見留言）

🔥看起來，這就是個惡霸校方欺負畢生耕耘台灣文化的老教授，因此同情老教授的人基本上都是佔多數的。

🔥但作為曾經去台灣文化資料館查閱過西川滿資料的人，我的看法跟主流風向略有些不同，先說明一下，我跟雙方都沒有任何利害關係，只是單純作為使用資料者的角度來說一下。

👉️首先，張教授畢生對台灣文學研究的貢獻確實相當重要，他蒐集文獻、整理跟研究的工作也很重要，因此與許多重要作家有深交，而使得這些作家與遺族願意將書、手稿或其他東西交給他處理，這些私人交誼看起來也真理的台文館之所以成立的原因。

👉️因此，也造成了這起糾紛的第一個問題：
這些東西究竟是作家捐贈給學校的「公產」還是張教授的「私產」？

從爆料者跟新聞的說法，張教授認為屬於學校的當然應該屬於學校，但他私人的東西必須取回。

那問題就來了，如果這麼多年來，台文館的管理者與負責人都是張教授，這些公產與私產有沒有明確的列冊管理？如果有，我覺得就很簡單。以我之前查閱的西川滿藏書來說，上面是有貼學校圖書館的標籤跟條碼（見圖），在真理的圖書館系統也都查得到，那麼就應該是照著現有的狀況至少這批應該是先清出來的。

不過，就我2017年去查閱時，因為西川滿還有一些藏品不是那麼典型，比如卡片、信箋、藏書票等等小東西，這些東西就會有模糊地帶，那沒有貼標的東西究竟屬於誰？這個我覺得就是雙方應該要認真清點後列清楚的東西。

👉️👉️於是又有了第二個問題：作家是捐給真理？還是捐給張教授？
在相關新聞中，似乎有些東西是作家因為張教授的關係，口頭上同意捐給學校就捐了，並沒有明確立下合約，然後這些東西就歸入了張教授負責的真理台文館。但校方還有一個說法是，這些東西是張教授擔任台文系主任時以主任身分收的館藏，假如是這樣說，那麼當他以系主任身分處理時，就可能不是個人對個人，而是個人對學校了，這點可能校方要自己去找公文跟簽呈來證明才對。

關於真理台文館的館藏，官方的說法是：「一九九九年，臺文資料館在西川滿所轉讓的畢生收藏，以及張良澤教授私人藏書的基礎之上成立於淡水校區，並不斷吸引各方的捐贈、寄附，終於超出容限，而於二○○一年陸續遷移至麻豆校區至今。」

所以，至少西川滿藏書是沒問題，應該是轉讓給真理的，但「私人藏書的基礎上」這個真的就會有問題，究竟是在張教授受聘於真理期間這些藏書被「借展」給真理嗎？當張教授65歲退休後、到現在82歲這期間，這些東西的產權就很模糊，張教授顯然在真理是無給職，只是單純有研究室跟可以存放藏書的地方，那他跟學校之間在空間上是承租/借用的關係嗎？如果是承租借用關係，那他確實是必須要房東要求的期限內搬離並歸還原屬房東的東西，但我想學者大概不會這麼認定⋯畢竟對他來說那是一生的心血，大家都希望自己的東西可以留在一生奉獻的地方，但殘酷的事實是，沒有任何一個學校有足夠空間收納所有學者的藏書，因此這類的事情基本上在學界其實層出不窮，有些時候可以靠著學者從前的人脈跟情誼用各種方式變通，但這種事情是一朝天子一朝臣，一旦校方高層的關係斷了，就一切公事公辦，這也是爆料方說「校長說張教授不是教職員」的原因吧？

打個最簡單的比方好了，你家有一間房，房裡住著你老爸從前的好朋友，你老爸也不趕人，你想說好吧老爸的朋友就住吧！但你掛掉了，換你小孩接手，急需用錢要賣掉房子時，他們會不會顧及房子裡住的是爺爺的朋友？通常很難，他們看到的只是有一個跟我沒什麼關係的人，不給房租還一直佔著我家的房子不走。但對這位好朋友來說，住的不是房子，還包括了跟你一家三代人的感情，所以，這種事就看要從哪個方向去看了⋯⋯

另外，爆料者說校方揚言，張教授必須提出證明，哪些東西是他自己蒐購，如果作家寄存的遺稿，如果作家跟家屬無法提出證明，就歸屬於館方。

校方說這種話當然是很蠢沒錯、法律上也不大可能站得住腳，但這種事恐怕也不是只有教授或家屬需要舉證的問題，校方也應該要一起理清歸屬才對，要求單方面提出證據，我覺得算是丟包吧⋯⋯但客觀來說，其實就是行政問題，一開始沒有明確的列冊，導致公產、私藏與寄存混在一起，我覺得才是這次問題的關鍵，這當中其實牽涉的歸屬問題，真的需要法律介入來理清。

全部清點造冊，然後沒有在學校財產清單上的就屬於私人也許也是一種作法？當然，這也告訴所有收存文物的朋友，一旦把自己的藏品出借，拜託你千萬要白紙黑字簽契約。

👉️👉️👉️第三個我覺得應該平心靜氣來討論的問題，是這些東西是否還應該放在麻豆校區？不是地區的問題，而是校區本身的硬體建設等綜合考量。

坦白說，如果不論張教授的私人收藏問題，而單純以真理台文館明確的館藏公產來說，我不認為放在麻豆校區會是個好選擇。

我相信大部分關心這個議題的人都沒去過，我自己是2017年去的，先搭台鐵、轉客運再轉計程車，基本上是個非常不方便的地方，這些年可能因為經費與資源的缺乏，一切都是張教授與助理兩人打點，說實在的並不容易，絕大多數的藏書是沒辦法吹冷氣的（只能說還好台南很乾燥），環境也不合適，我是過敏體質，在查閱的過程中整個手臂抓到通紅，這些東西顯然也已經很久沒有人翻閱，在我看來，實在是替藏書的原有這西川滿感到深深惋惜。

因為西川滿是那麼珍愛書籍的人啊～他的書連書腰、書籤都還保留著，大部分都沒什麼摺痕，有些書已經是四五十年的舊書了，但看起來還是跟新的一樣，我相信在他生前，肯定時時擦拂吧？他的藏書中有大量日本在戰後對於台灣與亞洲的各種研究，有些書即使是中研院跟台大都沒有，換言之，這不只是台灣文學的研究寶藏，也是台灣研究的重要資產。

但這些書放在遙遠的麻豆，實在是珠玉蒙塵，當時我去時，學校裡的學生就已經很少了，麻豆校區後來也不再招生，校方的新聞稿中，目前校區好像也沒有學生，未來這塊校地會再處分掉。

那麼，真理台文館的這些藏書，又怎麼可能還繼續留在此處呢？這就是雙方之所以發生糾紛的最大問題，校方的說法是，他們申請了教育部的經費要改建淡水校區的資料館，要把這些東西搬過去，因此需要盤點跟清理，但張教授一直不肯配合，於是他們就派員過去清理了。

這點我沒有看到張教授方面的反對，但我想所謂不肯配合，除了捨不得，或許也是人手不足的問題，畢竟年紀這麼大了，要整理那麼多東西也不是一時半刻可以處理得完的，校方在這件事上沒能處理得圓滿，我覺得非常可惜。

但還有另一個讓我憂心的點，校方說「去年規劃將台灣文學資料館移至淡水校區，盼藉由淡水觀光人潮，活絡文史館藏」，我看到這說法真他媽的傻眼到爆......寫得出這種沒邏輯的話，我超級擔心他們要怎麼處理西川滿藏書，拜託能否交給懂行的人不要亂搞？尤其，西川滿的限定手作書這幾年水漲船高，我真的很擔心這些東西被當成校產「活絡」後賣掉。

也有人認為可以請政府或公部門介入，但ㄧ來不管是屬於張教授、作家或校方的財產，都是私有財產，一律要求政府收存的話，其實並不尊重人民私有財產的權利。二來書籍實在太多，我不確定誰有足夠的量能收容。

⭐️⭐️⭐️總結來說，客觀上，在麻豆校區即將被處分掉的時候，真理台文館勢必要搬遷，在搬遷跟盤點的過程中，校方處理得實在是粗糙而且愚蠢，但之所以會發生糾紛，也顯示真理台文館藏品中複雜的產權管理問題，捐贈後屬於校方的公產、館長私人的藏書與作家寄存的文物混雜在一起，由於多年來這個館都是張教授管理，行政管理上的問題與捐贈始末除了他又有誰說得清？

1/11，張教授會在台南的十八卯茶屋舉辦聲明會，到時候應該會有更進一步的說明，關心此事的朋友請務必注意聲明會的消息。

但就我個人來說，我希望在這些紛擾之後，大家能更關注真理台文館的藏品，如何讓它們得到妥善的安置，才是最重要的事。

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