促轉會要轉型中正紀念堂，移除蔣公銅像，從台大哲學系退休，目前在原單位兼任的教授林火旺建議促轉會「先剷除自己心中的威權」。以下是我的看法。​ ​ 1）​ ​ 對於蔣公功過，我知道台灣人有正反看法，但我不知道林火旺老師怎麼有辦法寫出「移除銅像是不尊重其中一方」這種文字，並且還指控說這種做法是威權心態的展現。​ ​ 我是說，當銅像好端端站在那，完全沒有拆遷危機的時候，林火旺老師有意識到這銅像正在「不尊重另外一方」嗎？還是說，不尊重沒關係，不要不尊重我就好？在我看來，這是打著尊重的招牌，來捍衛不尊重。​ ​ 2）​ ​ 林火旺老師認為，蔣公的功過有正反意見，國家不該偏袒任何一方。而最不偏袒任何一方的方式就是繼續立銅像，因為這是最不威權的做法。（這段光打字我都從手指感到荒謬）​ ​ 然而，若國家要不偏袒任何一方，做法應該是不以國家名義崇拜或貶低蔣公，並交由人民自己決定自己該怎麼做吧。這就跟國家為了宗教自由不立國教一樣。​ ​ 林火旺老師認為最不威權的應對是讓銅像繼續存在，在我看來，這是佔了「把現實當合理」的便宜，打著反威權的招牌捍衛威權。​ ​ （補充一下，林火旺老師說台灣人對蔣公功過有兩種「歷史解讀」，似乎暗示你只能選一邊。但你其實可以兩邊都選，並無衝突。而且就算你兩邊都選，依然會有很好的理由支持移除銅像，因為國家不該崇拜大幅度侵害人權的政治人物，不管他的功業有多大）​ ​ 3）​ ​ 林火旺老師主張內在無形的事物比外在有形的事物重要，他說這個話，是為了辯護一尊外在的有形的銅像。​ ​ 而這銅像和整個中正紀念堂顯示了國家官方對台灣歷史的特定解讀：蔣公是建設台灣的英雄，值得在死後擁有一個穆肅莊嚴且廣大的陵墓。這個看法是內在無形的，也是威權的。​ ​ 你的內在當然可以認為蔣公是爛人，但中正紀念堂的存在才沒有要跟你溝通你對蔣公的意見，它 #光是存在 本身就贏你。​ ​ 換句話說，林火旺老師講無形才重要，講怎樣才能避免權威，其實是為了捍衛有形的銅像背後無形的威權。​ ​ 4）​ ​ 從林火旺老師的文字，可以讀出相同 pattern 重複出現。例如，有些段落看起來支持尊重不同意見，結果是要別人尊重崇拜蔣公的意見；看起來像是譴責國家不中立，結果是要國家維持以往的不中立；看起來像是反威權，結果是要支持國家繼續為威權背書。​ ​ 尊重不同意見、中立和反威權都是民主社會的重要概念，但人的語言很複雜，你可以一邊高舉這些概念，一邊毀壞這些概念。​ ​ 這就是哲學家 Jason Stanley 在《修辭的陷阱》裡呼籲我們注意的事情。民主的維持不容易，我們得要足夠小心，才能繼續走這窄路。這是為什麼你應該讀《修辭的陷阱》，裡面有一套好用的分析，能讓你成為能辨認各種政治宣傳的人。​ ​ 5）​ ​ 最後，林火旺老師很在意現代台灣人動不動就說你「不愛台灣」、「賣台集團」、「中共同路人」，認為這是「內在威權」的展現。​ ​ 我的看法剛好相反，這是就是民主社會和人類的真正樣貌，大家有了言論自由和網路之後會發生的事情。​ ​ 人本來就不是那麼可愛的東西，我們一起生活的前提是彼此容忍，不要互相打擾，讓別人開自己想開的讀書會，不隨便把人抓去關和判死刑。​ ​ 我相信有很多現在還活著或已經過世的台灣人，願意用林火旺老師現在的困擾來更換他們過去的「困擾」。林火旺老師認為現在的台灣是「內在威權」的社會，還比不上有個明君的專制時代，抱歉，但我覺得在討論台灣專制歷史的議題底下講這個，只是顯示你平常過太爽。

《我们的故事》 词曲： Kenneth 王冠庭 坐在房间里 想着特别的事情 把它写成故事 变成最美的回忆 看看自己周围 无法兼顾情谊 只好看着自己的笔记 写最后一部戏剧 重复念书工作 时间浓缩成一起 挤满空间 没有机会写日记 我们都是好兄弟 有什么困难我们挺 别担心 没事情 重重难关过得去 我们的故事 从这里开始 写出我们的纪事 我们的故事 没有方程式 让我们青春挥洒最美的一次 我没故事 到底要怎么开始 手握着笔 却没有半个字 女神来了 我该怎么做 要去追求 还是在这想故事 去？留？去？留？ 哎呀去啦！ 我的故事 围绕在梦想和现实 成绩这件事 代表我未来所有事 【妈妈：功课做了没有？】 念念不停 我懂责任是念书 但是偶尔想想别的事 可以让我有喘气的位子 我们的故事 从这里开始 写出我们的纪事 我们的故事 没有方程式 让我们青春挥洒最美的一次 我写政治 说别人不说的事 常有对峙 但这是民主的意识 这是我们最后一次 一定要努力尝试 讲出自己最好故事 没有后退的意思 我们的故事 从这里开始 写出我们的纪事 我们的故事 没有方程式 让我们青春挥洒最美的一次 我们的故事 从这里开始 写出我们的纪事 我们的故事 没有方程式 让我们青春挥洒最美 让我们青春挥洒最美 让我们青春挥洒最美的一次

#數位外交行動｜水餃聯盟！我們共享水餃與民主價值！🇱🇹🇨🇿🇸🇰🇵🇱🇹🇼 謝謝 #立陶宛、#捷克、#斯洛伐克、#波蘭 捐贈台灣疫苗！ 你知道這 4 個國家，跟台灣一樣都有各自專屬的國民美食 #水餃 (#Dumpling)，也都曾經歷追求民主的過程嗎？ 🥟我們都渴望追求民主價值 🌏東歐第一槍！波蘭掀起東歐民主化浪潮 🌏捷克、斯洛伐克，「天鵝絨革命」和平實現民主化轉型！ 🌏橫跨波羅的海三國的 675 公里人牆，促成立陶宛獨立 🥟原來我們都有屬於自己的國民水餃，但是為什麼長得很不一樣？ 在歐洲地區，只要是麵團、馬鈴薯、雞蛋等食材混合成類似麵疙瘩的東西，都叫做「Dumpling」！ 🇱🇹民主水餃｜#立陶宛的水餃「Koldūnai」，傳統上多以豬肉末、牛肉、雞肉、起司凝塊或蘑菇作為餡料，用鹽水煮熟後，再撒上奶油、黑胡椒、美乃滋、酸奶、香脆培根、一種豬皮 Spirgučiais等配料，一道經典的立陶宛水餃就輕鬆上桌囉！ 🇸🇰民主水餃｜#斯洛伐克的水餃「Pirohy」是當地必吃的傳統菜餚！通常大家會用馬鈴薯與麵粉做成外皮，內餡為斯洛伐克傳統羊奶酪「Bryndza」、馬鈴薯或肉類，再搭配炒洋蔥、酸奶油或碎培根一起吃。 🇵🇱民主水餃｜#波蘭的水餃「Pierogi」是當地的國民料理，它的餡料多元，有菜餡、蘑菇餡、肉餡、起司餡、水果餡等等，還有馬鈴薯、蘑菇、德國酸菜，可以水煮或煎炸，再沾著香草粉、碎肉片、蜂蜜或酸奶油一起吃。 🇨🇿民主水餃｜#捷克的水果水餃「Ovocné knedlíky」是非常重要的捷克甜點！通常內餡是當地的新鮮水果，如：杏桃、草莓、藍莓、梅子，再淋上融化的奶油、糖粉、凝乳乳酪，可說是視覺饗宴！今年7月，#捷克駐美大使​​柯蒙尼契克 (Hynek Kmoníček) 就曾結合台灣的「#自由鳳梨」，端出鳳梨餡的水果水餃，並取名「台灣旺來餃」！ 我們不只擁有各自專屬的美味水餃，也共同擁有對民主價值的熱愛！ 正如 #立陶宛外交部長藍斯柏吉斯 所說：「熱愛自由的人要互相幫助！」讓我們共享水餃與民主價值，品嚐自由的美好滋味！ 👉支持我們與世界交朋友、培訓公民外交人才，立即定期定額支持：@digidiplolab #台灣數位外交協會 #美食 #歐洲旅遊 #異國料理 #民主自由 #人權 #水餃聯盟 #dumplingalliance #democracydumplings #pierogi #lithuanianfood #czechfood #polishfood #dumplingsfordemocracy #dumpling #slovakia