個人品牌經營攻略 「如果被人罵該怎麼辦？」☹️ 經營個人品牌，只要發文就一定會被罵，像我很常被說．．．． 😜「查德身材這麼差，到底是教練還是業務阿？」 😙「查德開的課程，還不是拿俱樂部的那套來賣。」 🤬「教教練話術！？這是甚麼邪魔歪道！」 最近剛發了一篇為什麼健身房一直倒的文章，有些健身房老闆說，講出了他們的心聲，覺得如果早一點看到這篇就能減少很多冤枉路。 也有教練反應，「我公司也是這樣子呢！這樣會不會有問題啊！？」 文章分享出去後， 一定會有好的回應， 但也會有反對的聲浪。 很多人之所以不敢開始經營個人品牌，最怕的就是 被人罵。 如果你問我，被罵的時候該怎麼辦？ 以下3⃣️點給你參考： 1️⃣ 把注意力放在初衷 一篇文章寫得再好，就算你角度中立，還是有可能踩到別人的點。 以我的狀況來說，寫健身房經營的流量，一篇發出去頂多3000-4000次瀏覽，因為對這種內容有興趣的很少。 但是只要我寫罵直銷、罵人不尊重專業，這種文章一篇出去按讚數破千、分享數破300、瀏覽率破萬都是輕而易舉的事情。 那我明明知道健身房經營的流量會很差，那為什麼要寫呢？ 因為新聞不斷爆出，健身房惡性倒閉， 這時候媒體會不斷地說該健身房業者不回應，有多麼惡劣。 🤔但真的是這樣子嗎？ 也許業者忙著籌錢退費給人， 沒有第一時間做好客戶回應。 也許是經營者很年輕， 被這種狀況嚇到了，不知所措。 但有些事情，提早知道就能提早解決，這是我發布那篇文章的初衷， 就是讓想經營健身房的人， 提早知道那些地雷，得以避免踩到。 2️⃣把注意力放在鐵粉身上 《圈對粉小生意也能賺大錢》的作者許景泰說過：「在網路上經營個人品牌，有三分之的人會討厭你，三分之一的人喜歡你，三分之一的人隨便你。」 當你被罵很沮喪的時， 看一下那些喜歡你的人， 看一下他們給你的回饋， 你會感到滿滿的能量， 把注意力放在支持你的人， 那會給你無窮無盡的創作能量。 千萬不要因為被罵， 就放棄那些喜歡你分享的人。 爆文教練歐陽立中說過： 「要記得總有人在等著你分享。」 3️⃣善用酸民的力量壯大自己 在網路上最爛的文章， 是沒有人看，而不是被罵爆的內容。 打一場比賽可以賺3億美元的世界拳王梅威瑟(floyd Mayweather)， 就非常善用酸民的力量來幫他賺錢。 梅威瑟在他的自傳中😎說：「很多人來看我的比賽，就是想看我輸，所以我會跟比賽選手套好，故意在賽前挑釁對手，創造話題。 這樣不僅會上全球新聞版面，那些魯蛇酸民為了想看我輸，就會花錢來看我比賽，但可惜我每次都讓他們失望，因為老子是無敵的。」 （老子是無敵的，是我加的😜） 也許你會想，我們不是拳王， 🤔那要怎麼善用酸民的力量呢？ 假設酸民來你的版面罵你， 只要幽默的回應，不僅可以幫你推文，你的粉絲看到你回應的很好， 還會來幫你助陣呢！ 美國研究顯示，常生氣😡的人有更高的死亡率，你要想那些酸民都帶著傷害健康的打算來罵你了，你就讓他們罵一下嘛！當作積陰德，不是很好嗎！？ 超級暢銷書《內在原力》針對罵你的人，有段話很有意思，密勒日巴尊者說過：「原諒那些傷害你的人，他們冒著下地獄的危險來成就你。所以要諒解，並用慈悲心去祝福他們。」 發文被罵，是日常，更是如常。 像我也被罵了，才萌生出這篇文章， 這也是一種靈感來源。 經營個人品牌發文不要怕被罵， 會被罵，代表你是個咖。 不是嗎？ - 如果想學習更多個人品牌經營可參考查德的訂閱制《最強教練之路》 訂閱制內容包含： 1️⃣每月八篇精選電子報文章（內容包含：教練個人品牌經營、線上成交技巧、如何打造教練的商業模式、增加獲利的知識和學習方向。） 2️⃣會員專屬交流社團（查德會在社團內回答你想問的問題） 3️⃣每月一次的直播交流 4️⃣實體聚會和課程優惠 5️⃣線上教練課程規劃簡報模板 6️⃣日常發文搶先觀看 有興趣的請點擊查德的自介連結報名 @chenchadwarrior 想了解更多細節，歡迎私訊查德詢問 #私人教練 #個人品牌 #懶人包

⭕️第320次專注，持咒經行思惟「楞伽經」，漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義，是禪宗以及法相宗（唯識宗）的重要經典之一，中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中國的佛教歷史上具有十分重要的地位。本經的主要內容，是五法、三自性、八識和二種無我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是緣起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性)；八識是眼耳鼻舌身意六識，加上末那識和阿賴耶識；二種無我是人無我和法無我。「自覺聖智所行」為楞伽經眼目之所在。楞伽一詞出於《羅摩衍那》，是地名，指楞伽島，即現今的斯里蘭卡島。《羅摩衍那》記載楞伽島上有座楞伽山，山上居住很多羅剎、夜叉，人皆不敢前往。故楞伽指不可入、不可往的危險處。阿跋多羅是指入、降臨之義。「楞伽阿跋多羅」即如來入此楞伽島、聖足山（楞伽山）所說之寶經。《歷代三寶紀》記載中天竺國曇無讖三藏法師於北涼姑臧譯出楞伽經。不過，現存最早經錄《出三藏記集》中無此紀錄。現存最早譯本是南朝宋元嘉二十年（443年）天竺三藏法師求那跋陀羅的譯本《楞伽阿跋多羅寶經》，四卷，又稱『宋譯』，以散文與詩句相互交叉應用，最能表現此經的原始形態，流行也最廣，傳說禪宗祖師達摩以此譯本授於二祖慧可，並云：「我觀漢地，唯有此經，仁者依行，自得度世。」以後慧可弟子有持此經以修持者，主張「專唯念慧，不在話言」，世稱楞伽師，其唯心論、禪法、頓、漸之法，成為禪宗開宗的基石，《傳燈錄》記載五祖曾在牆壁上畫有楞伽修定圖。北魏菩提流支的譯本《入楞伽經》10卷，又稱十卷楞伽經、魏譯楞伽經，「入楞伽」意思是進入楞伽島，法藏大師曾於《入楞伽心玄義》中批評此譯而說：「其十卷雖文品少具，聖意難顯，加字混文者泥於意，或致有錯，遂於明明之正理，以滯於方言」；據呂澂考證，《大乘起信論》就是在中國根據楞伽經的這個譯本而構造出來的。唐代實叉難陀的譯本《大乘入楞伽經》7卷，又稱七卷楞伽經、唐譯楞伽經，與梵本比較接近。明朝員珂法師將此三種譯本合譯為《楞伽會譯》，收在《大正藏》第十六冊。梵文原典由一位英國外交官在尼泊爾首都加德滿都偶然發現，1923年，日本人南條文雄校刊梵文本行世。1932年，日本人鈴木大拙依南條文雄版出版英譯本。2005年談錫永據南條文雄所刊的梵文本，參考現存的三種漢譯本和二種藏譯本而翻出《入楞伽經梵本新譯》。中國社會科學出版社在2011年出版《梵漢對勘入楞伽經》，譯者是黃寶生。是以印度學者維迪耶的《妙法入楞伽經》為底本參考南條文雄本，譯為白話文，並與唐譯文言文對勘。本經另有兩種藏文譯本。一種名為《聖入楞伽大乘經》，一種名為《聖入楞伽寶經名為諸佛所說心髓品》，兩者皆由漢文本譯出，前者與梵文本相同，後者對應於劉宋的譯本。《楞伽經》是印度中期大乘佛教的重要經典之一，與《解深密經》同為論述唯識思想的重要經典，全經展開「五法」、「三自性」、「八識」、「二無我」等法義，最終歸趣於「自覺聖智」（如來自內證智慧）的境界。其中五法謂謂名、相、妄想、正智、如如。三自性 謂依他起性、遍計執性、圓成實性。八識謂「如來藏-藏識」（為煩惱藏識覆蓋的清淨如來藏）、末那識（心意）、六識（意識及五識身）。二無我謂人無我、法無我。其中三自性可含攝於五法中。楞伽經中稱，名和相屬於妄想自性，也就是遍計執性。依於妄想自性，八識心出現於三界中。八識心和其種種心所法的現行和運作則屬於緣起自性，亦即依他起性。而正智和如如則攝屬圓成實性。同樣的，八識和二無我亦可攝於五法。此五法含攝三乘一切佛法，相續次第深入，乃至究竟佛地，悉入其中。其他尚論及「緣起」、「涅槃」、「禪定」、「漸頓」等內容。《楞伽經》稱一切眾生分五種種性（種姓），不同種性的人，獲不同的修行果位。後卷中，將阿賴耶識與如來藏統為一體。經中提到如來的「三阿僧祇百千名號，諸凡夫不覺不知」又以毗濕奴、自在天、因陀羅等為其異名，用來攝化印度教信徒。在末後，說食肉與殺生過咎以及素食的功德。《楞伽經》經文思想並不一貫，各品間缺少連繫，歐陽漸《楞伽疏決》說：「雅頌失所，琴瑟不調，增安繁蕪，安能純繹！讀雜亂書，倍阻機穎」。太虛大師說：「本經實有次第可循，如除經前百八句外，將經後四十一門判分為：境、行、果三類，果中又分共果與不共果。」《楞伽經》曾被借用於部份的武俠小說創作。如金庸在《神鵰俠侶》的尾聲和《倚天屠龍記》的開頭均曾提及，並說內藏武功秘笈（即「九陽神功」）。在霹靂布袋戲中的一頁書也常提及。

【 格外樓神 】 _ 有瓦遮頭，是否等於安居樂業？當然不！ _ 「再鋒利嘅刀都會有生鏽嘅一日！」一幢由水泥鋼筋建造而成的大廈，就算結構再嚴謹，用料再優質，經過長年累月日曬雨淋，都會日漸破損變殘舊，需要維修保養，否則隨時會有發生意外，導致人命傷亡。 _ 這是港台電視31上周六（2/1）首播的新劇《格外樓神》第一單元「真相」劇情，改編自2010年1月發生的「馬頭圍道45J號唐樓倒塌事件」，指2011年1月旺角新填地街656號一座樓齡達50年的唐樓倒塌，一人當場死亡，另外有多名失蹤者遭活埋，消防員到場搜救。事發後，屋宇署助理署長緊急召開會議，要求一班結構工程師、屋宇測量師、技術主任立即善後，包括派人到事發地點一帶現場勘察，檢查有沒有其他樓宇出現結構性危險之餘，亦要防止出事樓宇旁邊的大廈抵受不住壓力倒塌。 _ 為了增加可觀度，加上劇集由屋宇署兼香港電台電視部聯合製作，劇組在相對豐厚的資源底下，製作上不惜工本：圍繞故事主線的演員已有十數人，又邀請隸屬消防處的坍塌搜救專隊客串；全數實景拍攝，更誇張到在旺角封街兼搭建綠幕，以電腦特效營造倒塌現場頹垣敗瓦的畫面。整體而言，拍得住同樣由香港電台電視部製作的《火速救兵IV》（2018），但看過第一集之後，發現《格》劇仍然難以擺脫「功能劇」的局限。 _ 所謂「功能劇」，其實就是為不同政府部門、政府機構或公營機構「Soft Sell」（軟性宣傳）以及附帶公民教育性質的劇集，多數採用單元劇的方式創作，每集故事不同。除了在無綫播放的《廉政行動》系列之外，《IT行者》、《賭海迷徒》、多輯《非常平等任務》、三輯《證義搜查線》、兩輯《隱私何價》、五輯《女人多自在》和四輯《火速救兵》等等，都由香港電台電視部製作，畢竟這家公共廣播機構，是商務及經濟發展局轄下的部門，很大程度上要背負這種商業傳播機構不會有的宣傳責任。 _ 既然今次《格外樓神》是由屋宇署和香港電台電視部聯合製作，在創作故事方面，有必要達到一種效果：面向普羅大眾，屋宇署有甚麼社會責任，以及作為部門職員應有的專業精神，包括辦事能力和態度，稍一不慎，即會招致人命和財物損失。「真相」的故事橫跨兩集（之後每集故事不同），即約一集港劇的長度。 _ 用最簡單方法介紹「真相」，就是有座唐樓突然倒冧，有人死，有人失蹤，屋宇署人員需要善後，乍聽不難明白，但編劇張飛帆參考真實案例，再改編成「真相」，當然不是純粹為「屋宇署嘅人好專業呀！」這種硬銷的說法服務，而是更希望透過故事中的不同角色，包括袁富華飾演的屋宇署結構工程師趙宇琛、張蔓姿飾演的出事現場住客李穎珊，還有陸駿光飾演的流浪漢等等，帶出何謂「家」：兩夫妻住在一起，但貌合神離，他們身處的地方能否稱得上一個「家」？流浪漢看似無處容身，但街頭巷尾，只要找到一個遮風擋雨的角落，那裏就是他的「家」。 _ 但因為要切合宣傳功能，所以劇本設計上，必然會放大屋宇署的專業範疇，令觀眾明白，他們這班人的日常工作包括甚麼，而角色對話裏，亦有必要加插一些關於樓宇結構的討論。最易入口的例子，是袁富華，以及三位同事（泥鯭@RubberBand飾演的屋宇署結構工程師曾近平、李任燊飾演的屋宇署技術主任詹柏林、趙善恆飾演的屋宇署技術主任白偉琳）談論，到底出事大廈倒塌之後，旁邊的兩幢大廈會不會出事？袁富華跟泥鯭，借用工作用的筆記本、茶餐廳內的膠杯和過膠餐牌解釋，如果一幢大廈四支樁柱其中一支倒塌，大廈會向前傾倒，但假如是地基出問題，情況就會嚴重得多，相信觀眾一看便會明。 _ 不過縱觀第一集，全長不足22分鐘，上述程度簡易的對白出現得不算多，反而更多涉及專業用語，觀眾很難立即消化。譬如袁富華跟李任燊事發後在出事現場周邊的樓宇檢查，發現其中一層出現Column Buckling（柱壓曲），假如觀眾不認真細看字幕，是真的不會知道這種鋼筋和石屎柱彎曲得看似懷孕的狀態，代表這種大廈有可能會出現倒塌機會。參考韓劇《沒關係，這是愛情》，由於劇情不斷出現醫學用語，每當角色講出涉及相當字詞時，劇組都會在畫面下面加插註解。 _ 另一個更高階的例子，是屋宇署決定在塌樓現場設置類似書架般的鋼架，支撐左右兩邊的大廈，惟涉及保險和安全問題，工人不可以在地盤範圍施工，最終袁富華和張松枝（飾演屋宇署總結構工程師莫永康），想到先用繩索，將重達兩噸的鐵架吊進工地，再利用一條喉，將液壓油注入油壓積，然後藉此微調鐵架位置，而他們所講的「微調」，是用「積」字，在看這一段時，竟然前後看了兩三次，才約莫估計他們想做甚麼 ── 想起中學時代於明珠台看《仁心仁術》（ER）經常因為學不懂而要倒帶再看的日子 ── 我猜，演員唸對白時也不會完全明白吧，翻查資料，大概只有擁有香港城市大學物理及材料系碩士學位的泥鯭才知道這一大段對白是甚麼意思，據了解，部份專業對白是屋宇署要求加插，以達致「宣傳」的終極任務，可惜《格外樓神》無論篇幅及每集長度，都並非如《仁心仁術》的那種規模（每集一小時，長達15季），就算編劇和導演功力有多深厚，劇本主線與宣傳功能兩者失衡的問題依然無法避免。 _ （#08012021 ） _ #游大東 #游大東影視筆記 #格外樓神 #港劇 #港台電視31 #屋宇署 #袁富華 #陸駿光 #方健儀 #歐陽偉豪 #張松枝 #陳子豐 #李任燊 #張蔓姿 #張飛帆 #火速救兵IV #趙善恆 #RTHK