健康守護女神 林心如代言推薦，全家人的健康御守
知名設計師Kazuo Kawasaki 川崎和男監督設計
貼心的大螢幕顯示,資訊一目了然
感應觸控式按鈕,操作輕鬆
模糊理論測量系統，不規則脈律顯示功能
血壓分類顯示，可以記憶兩組量測值
001070608010 NISSEI 日本精密 手臂式血壓計DSK-1011J(全機日本原裝進口)+專用變壓器+贈鍋寶超真空保溫杯350ml
*附精美禮袋
*好禮加贈鍋寶超真空保溫杯350ml(數量有限，送完為止)
本公司配合藥事法之規定，第二類醫療器材產品無法網路販售。 此圖片僅供展示諮詢使用，本商品頁未設置購物車， 如對商品有任何需求或疑問，歡迎利用醫療用品的LINE洽詢。
*LINE 【ID:danpa0966668119】
*洽詢時，請先告知會員編號及姓名
*諮詢時間:星期一~五(例假日休息)，早上8:00~12:00，下午13:00~17:00

【#社會】李眉蓁輸了！他連複製貼上都不用 升等論文爽掛名

勤益科大諮商輔導中心主任副教授李泰山，遭控為了升等，以該中心二級主管職務當作交換條件，請管理學院副教授王靖欣在其撰寫、關於「模糊理論」的論文，讓李掛名第一作者，成為李升等的「主要論文」，引發爭議；更離譜的是，李還逼三位諮商師幫他撰寫升等用的「參考論文」，但校長接獲具名檢舉及相關證據，卻選擇包庇，不願處理

【命運的奧秘：測不準才準】

時光飛逝，科技紫微網設立至今已經17年了，不管在專欄還是粉絲團，已陸續發表了不少命理討論文章。但是，我發覺，常常提問的仍然都是老話題，大家對命理的定義仍然限制在傳統的論法，很難掙脫。

　　
那麼今天，就來和大家討論命理的科學觀。
從19世紀以來，科學宿命論一直是最有趣的話題之一。

　　
在傳統物理學，即牛頓物理學的框架內，宇宙完全被一組科學定律所支配，它的每一點、每一事件都是可以被明確定義的。這一世界觀由著名的法國物理學家拉普拉思為代表：「知道宇宙中每一粒子的位置和速度的神算者（divine calculator）能夠推演出宇宙的全部歷史和未來的每一細節」。

　　
因此，在此物理框架內，預知是可以被接受的，歷史和未來都是一種決定論，人類社會歷史和每段個人的歷史都像是一列嚴格按照時刻表運行的列車。按照這種邏輯，每個人可以不必為自己的行為負責，甚至殺人犯、獨裁者都可以宣稱「這不是由我個人而是由命運決定的行為」。

　　
在那個時候，科學家常認為他們已經找到了神，並且將要取代神的地位；這也是為什麼西方從伽利略以來，科學與教會常處於對立狀態的原因。

　　
但是在20世紀初，兩個革命性理論的確立，改變了這一切，一個是相對論，一個則是量子力學，它們使人們的世界觀發生了極大的根本性的改變。事實上，還應該再加上大霹靂（Big Bang）以及宇宙擴張的理論，顯示宇宙的任何粒子，都處在恆動的現象。

　　
海森堡測不準原理是一個重要的關鍵，它向我們揭示：某個粒子的位置和動量不能同時被測量出來，對其中一個參數測量的越準，由於測量的干擾，另一個參數便會變得更不準；

　　
時間、空間和物質都不是可以被明確確定的，我們不可能完全準確的測量出宇宙現在的狀態。既然連現在的狀態都不能被完全準確的測量，那麼對未來的事件就更不能被完全準確的推論了。

　　
量子力學所能預言的，是一組宏觀的（而不是一個微觀的）可能發生結果，以及每個結果出現的概率；而且觀測者的行為對結果的狀態起著重要的作用。

　　
在這個全新的世界觀裡來看，人類社會歷史和每段個人歷史都更像是一部只有大致情節的劇本，未來有很多可創造的空間。

　　
從這個觀念出發，就可以看到，很多結果都不是那麼確定的，而是人力，或是其它力量施加影響，並做出抉擇的事情；未來的命運在這個觀念之下，變成一個不是那麼準確、清晰的東西，因為它隨時在變，這顯然更符合我們所觀察到的一般生命現象，或者，某些單一事件，例如樂透開獎現象。

　　
人類也是粒子構成的，所以也符合測不準特性；對所能實現的目標描述的越準確，那麼就會使人的行為發生變化；這樣，原本所要實現的目標也會發生變化，於是使原先的描述變得越不準確。

　　
所以預言，或對未來的任何預測，一定是含混曖昧的，這可以稱之為預言的模糊理論，因為它必須對未來事件做出盡可能的描述，又要使人們的行為不致因這一描述而發生改變。

　　
西方歷史上最著名的預言集是16世紀的宮廷醫生諾查丹馬斯所著的《諸世紀》，當中最有名，最受矚目的，是第十捲第72首有關1999年的預言：
「1999年7月，恐怖大王從天而降，…這期間，戰神以幸福的名義主宰四方。」

　　
從1945年第一顆原子彈在日本廣島爆炸以來，很多人們堅信這首詩講的就是第三次世界大戰會在1999年7月發生，地球會因核彈互攻而毀滅，世界末日降臨。

　　
而你現在還可以看到這篇文章，表示這個預言並沒有發生，西方有很多的說法討論這件事；但是我直接的懷疑是，世界末日沒有發生的原因，是因為這首詩講的太清楚了，從而讓強權國家知所克制（當然，也包括了許多民眾力量），於是導致它沒有發生。

　　
測不準原理實在是命理學的金科玉律，它充分揭露了命運的奧秘，微觀的個體雖然難以測量，但是透過宏觀的觀察與概率和統計學系統的描述，仍然能夠對個體產生有意義的行為影響。

　　
讓我試著來做一個結論：
如果有某一個結果出現的概率非常高，高到人力不容易改變它的程度，那我們一定可以對這個結果做出清晰、準確的預測，則預知未來就不是迷信，而是科學；

　　
如果還存在一種比人類更高級的生命和力量存在，它們在一組可能發生的結果裡做出的選擇也是我們人力不容易改變的，則它也有可能可以被預測。除此之外，很多的結果都不是那麼確定，是我們人力可以施加影響，做出抉擇，而加以改變的。

　　
所以，對於大部分的預見，尤其是對大量細節的預見，既不容易準確，也不那麼清晰。

　　
這就是命理迷人的地方。

──────
順著天賦作事 ，逆著個性作人。帶你一起學習紫微斗數、認識自己！

張盛舒專欄好文分享→http://click108.tw/25EGx
批流年，尋2018旺運關鍵！→http://click108.tw/8GoIf
你的命盤裡，藏著多少玄機？→http://click108.tw/UhEKd

我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。

人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。

百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。

我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

──────

《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。

官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁：https://bit.ly/37jjGYD
Instagram：https://bit.ly/3rWFQJV

★用行動支持報導者：https://bit.ly/3ylK401

#報導者 #看看攝影

我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。

雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

──────

《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。

官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁：https://bit.ly/37jjGYD
Instagram：https://bit.ly/3rWFQJV

★用行動支持報導者：https://bit.ly/3ylK401

#報導者 #看看攝影

我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。

不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

──────

《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。

官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁：https://bit.ly/37jjGYD
Instagram：https://bit.ly/3rWFQJV

★用行動支持報導者：https://bit.ly/3ylK401

#報導者 #看看攝影