調查指出，華人在 30 兆美元的區域經濟占據主導地位，其中又以這 2 個國家的比例為最高。

🌏前陣子我以系列英文投書，投稿外媒 #9DASHLINE （九段線），這是一個討論亞洲時事與外交事務的網站。

最新刊出的一篇文章，詳細討論馬祖獨特的文化和地區認同，以及如何以「群島家園」概念，將台澎金馬視為多元文化的共同體，挑戰傳統的單一族群國族主義觀念。

【連假期間來翻譯半學術性質長文囉......文長慎入】

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🔺《馬祖列島：挑戰「單一族群國族主義」》2021.3.25

Challenging Ethno-nationalism from the Matsu Islands

https://tinyurl.com/zfcf9va4

🖊️中譯全文如下

馬祖地理位置橫跨台灣和中國之間的政治斷層，長期以來，發展出獨特的在地認同，挑戰傳統的（單一）族群國族主義觀念。

【註：ethno-nationalism 指傳統的國族主義觀念，主張基於共同的血統與文化，由單一族群建立統一國家。】

儘管馬祖由台灣的中華民國政府管轄，作為一個離島縣，其「前線」位置距離中華人民共和國不到20公里。這也代表，馬祖與福建擁有長期的歷史與文化連結。

距離戰地政務解除將近29年，今天馬祖的發展案例讓人更了解，台灣和離島之間所共享的民主制度，如何跨越歷史文化差異。

同時，馬祖愈加成熟的民主與選舉政治，也形同對「中華」文化內涵提出了不同的詮釋，有別於北京當局所採取的觀點。

然而，馬祖並不是唯一的案例。因為中華民國／台灣本身就存在多元的族群與區域認同。台灣本島與離島澎湖、金門及馬祖之間的歷史軌跡，也大不相同。台灣南部及東部外海的離島，也擁有自己獨特的文化甚至是語言。

就如同世界各地許多國家邊境地區，馬祖列島的案例提醒我們，在複雜的現實世界中，文化與政治邊界往往無法完全吻合。

這同時也促使台灣持續提出對於國家認同內涵的新觀念：把區域多元性視為優勢，而非劣勢。

【強烈的中華民國認同】

馬祖和台灣本島最大的差異，首先在於歷史發展。台灣從1895到1945年是日本殖民地，至於離島金門馬祖則是從中華民國於1911年以來就是其領土。由於日本殖民歷史經驗，往往被視為傳統「台灣認同」重要的元素，而金門、馬祖則是傾向強調「中華民國認同」，以及中華民國所引含的中華文化認同。

認同議題，其實也反映在過去的政治傾向。民主化以來，馬祖展現對國民黨的高度支持。過去幾次總統大選，馬祖是全國支持國民黨比例最高的選區。馬祖「深藍」的傾向，只有同是離島的金門縣可以媲美。

另一方面，國民黨主要的政治對手民進黨，持續在金馬地區緩慢但穩定成長。民進黨從1996年以來已有顯著進步，當時的總統候選人彭明敏，在金門馬祖分別獲得1.66%及1.33%選票。相較之下，蔡英文總統在2020大選中，在金門獲得21.77%、馬祖獲得19.81%。

在台灣全國政治的層次，過去以「中華認同」或「台灣認同」的國家認同議題，作為傳統的政黨政治分歧。許多人認為，這是離島政治立場傾向泛藍的原因。其他原因包括，「前線」的島嶼因為害怕戰爭排斥台灣獨立；甚或有些人，抱持先入為主的觀念，認為台灣獨立支持者對於未來國家領土的想像，不包括金馬。

以馬祖來說，獨特的區域文化認同也跟語言有關，因為馬祖列島講福州話（在馬祖又稱馬祖話）。這表示馬祖當地語言，與台灣多數族群所講的母語無法相通。台灣話相近於閩南語言，而福州話則屬於閩東語。這讓馬祖在全國具有獨特性，因為台灣閩南語是台灣本島最大族群福佬人的母語（佔人口約70%），其他兩個離島縣澎湖和金門也講閩南語––儘管彼此間也有區域差異。

馬祖在語言上的獨特性，也有獲得對岸民眾的關注。網路上，縣議會用福州話進行辯論答詢的影片下方，即有中華人民共和國的網友大量留言。

有一個極具代表性的留言寫道：「我是福建人，第一次觉得民主离我好近」。

【民主價值與民進黨在馬祖的成長】

蔡英文總統和民進黨在馬祖的選票成長，具有重大的象徵意涵，代表民進黨在傳統支持者之外，獲得成長。以我個人而言，決定在2020年參選馬祖立委，即是深信必須跨越歷史藩籬，不分族群地域，讓更多人支持守護主權及民主價值的理念。

雖然我們在這場被稱為「不可能的選戰」中，未能取得勝利，但是民進黨達成顯著的成長。距離上次提名立委候選人，已經超過十年前。這鼓勵我們的團隊，在2020年七月設立馬祖黨部，讓馬祖成為民進黨最後一個設立地方黨部的縣市，也成為民進黨全國觸及率的「最後一塊拼圖」。

以前，捍衛台灣主權的傳統論點，往往強調台灣與中國之間的文化差異。但是在馬祖，我們可以採取不同的論述，捍衛主權並非因為台澎金馬擁有共同的文化，而是因為台灣與離島享有共同價值理念，包括共同支持民主、反對威權。

如此，便能建立一個寬廣的聯合陣線，結合了傳統的台灣獨立支持者，並團結聯合泛華人世界中，因民主理念反對中共併吞的民眾（反共的中華文化認同者）。

除了在馬祖，後者包括許多台灣本島及其他離島的民眾，這些民眾或許喜愛「中華」文化或文明，但又同時堅定反對共產主義。從這種「挺民主」的立場出發，也能夠與更多海外使用中文的族群進行對話。

或許，有些人先入為主認為，由於離島在文化與歷史上與福建相近，代表當地民眾就一定不會批判中國共產黨，因為共產黨現在號稱推動「中華民族的偉大復興」。

事實上，這種觀點過於簡化，混淆了文化認同與政治認同。中國共產黨想要告訴全世界，如果一個人認同中華文化，就必須支持中共，把兩者綁在一起。然而我們現在在馬祖看到的，特別是在年輕世代，一個人可以同時對中華文化（或閩東文化）感到自豪，同時也反對威權專制。

「中華民國認同」隨著時間演進，一方面對傳統中華文化保有好感，卻又在台澎金馬持續在地化。於是，「中華民國認同」成為台灣國家認同的其中一種版本，這種觀點與大陸的「中華人民共和國認同」不同，卻並不排斥傳統中華文化或歷史傳承等遺產，包括不排斥既有的國旗、國歌等其他符號。

【尊重區域認同：群島家園】

對台灣來說，尊重文化與區域多元性至關重要，特別是當台灣希望與中華人民共和國在治理模式上，有所區別。相較於中共威權主義企圖打造同質性的國家認同，台灣可以擁抱更具細緻的國家團結觀念，避免忽視國內少數族群的文化。

當台灣逐漸凝聚自身獨特的國家認同，我們所提出的國族論述，是否能避免抹滅離島獨特的認同？目前，中共試圖在國家邊疆，大動作剷除區域文化認同，包括香港、西藏、東突（新疆）等地。

相較之下，台灣對於少數族群或具有歷史特殊性的地區提出政策時，必須採取不同的治理模式。畢竟，如果台灣無法正視自己國內的文化與區域多元性，我們便犯了跟中共一樣的錯誤。

從金門與馬祖獨特的案例來看，如果以文化同質性高的傳統「族群國族主義」觀念，將無法建立完整的共同體論述。歸根究柢，關鍵取決於台灣是否能提出較接近「公民國族主義」的願景，讓國家的想像，涵蓋各種擁有不同文化與區域認同的群體。

一般來說，東亞國家諸如中國、日本與南韓，並不見長於營造多元族群的環境。但是台灣可以參考歐洲或東南亞的案例，思考鼓勵多元區域認同的可行路徑。

儘管很難有完美的案例，其他國家的做法或許值得讓台灣借鏡，讓台灣更能夠擁抱自身的文化與區域多元性。舉例來說，強烈的巴伐利亞區域認同，不必然與德國國家認同衝突。而馬來西亞的多重族群社會，也在馬來西亞的國族敘事中，也有一定的空間讓馬來人、華人與印度人發展各自的文化主體性。

去年，民進黨新成立的馬祖黨部推出一張地圖，圖中除了台灣本島，也把離島放大，包括澎金馬三離島縣，以及三離島鄉：蘭嶼、綠島、小琉球。

這張地圖稱為「群島家園」，從海洋觀點出發，並將台灣視為西太平洋上多重島嶼組成的國家：文化多元歧異，卻因民主價值團結在一起。

🔺【延伸閱讀】

另一篇英文投書討論金馬所面臨的「非軍事」威脅，包括海洋環境等：

《民主的邊緣：中國對台灣「前線」島嶼的影響措施》2021.1.25
Edge of Democracy: China’s Influence on Taiwan’s ‘Frontline’ Islands
https://tinyurl.com/26uw8dfu

疫週刊 看國際 Pandemic Weekly Taiwan | https://reurl.cc/nn4Em6

最近全球疫情在周末愚人節、華人清明節、復活節前夕，又再度推向高峰。

而全球疫苗發展至今，我們在上周看過全球合作，把產能推至極致，但是也有出口 #互相爭奪 的荒謬狀況

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1. 瀰漫於大西洋，出口拉鋸戰衍生的 #疫苗民族主義 (vaccine nationalism)

來自校園開放、育兒需求、和企業的壓力，使每個歐盟政治決策者們更難做出專家認為對的事情：加強限製而不是放鬆。
更糟糕的是，整個歐盟範圍內的疫苗推廣工作比許多人所希望的要慢得多。

3月21日，歐盟27個成員國已每100人施用13劑，而美國則為每100居民37劑。因此，儘管美國人有理由相信，最壞的情況將在今年夏天結束，但隨著第三波感染以及疫苗接種進展緩慢，整個大西洋的氣氛變得更加黯淡。

英國早於3月14日，根據從成年人中隨機抽取血液測試結果得出的估算結果，英格蘭擁有相關抗體的人群所佔比例最大，為54.7％。

在英國享受高施打率的同時，儘管布魯塞爾沒有採取出口禁令，但歐盟確實加強出口管制，這意味著阿斯利康疫苗普及供應的拉鋸戰可能會繼續。由於與年輕人中罕見的凝血障礙有關，德國和加拿大都對該疫苗本身進行了越來越嚴格的審查。

有人擔心，歐盟實行疫苗禁令可能會朝著“疫苗民族主義”的方向邁出危險的一步。

至於已經實行疫苗民族主義的地方，美國可能就是這樣的例子，其疫苗政策似乎就是“美國優先”。Airfinity彙編的數據顯示，截至3月，美國生產的1.64億份Covid-19疫苗中，沒有出口。英國的情況與此類似，生產了1600萬劑，出口量為零。

相比之下，歐盟已出口了迄今已生產的1.1億劑中的42％，而中國也已將其2.29億劑中的一半以上出口到海外。目前為止，歐盟將繼續成為迄今為止最慷慨的疫苗生產國之一，其新的出口政策旨在實現比例和互惠。但是要小心的是這也是很多國際藥廠核心在歐洲，依但各種因素出口限制，會是全球危機。
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2. #美國倡議公平接種

在國內大規模接種的部分，美國CDC已發布旅遊指引，疫苗施打成為重要依據，但是遏制病毒傳播的措施，與變異病毒一再出現與傳播，顯然成為一場拉鋸戰

JAMA已經有作者威廉·帕克（William F.Parker）投書 "Fair Allocation at Covid19 Mass Vaccination Sites" (大規模疫苗接種需公平分配)

https://reurl.cc/mq4GM1
提到"先打先贏"，未必是最佳策略，要更能主動觸及那些因為各種原因無法前去施打的弱勢族群，這樣才能達到真正的群體免疫。
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3/ #亞洲疫情新潮 與 COVAX危機

病毒變異再次流行，但是對亞洲疫情的影響尚不清楚。約翰·霍普金斯大學(Johns Hopkins University)指出這波新潮已經席捲亞洲多個國家，並有可能比以前的爆發更加兇猛。

這些又急遽升起的國家包含，前三名為菲律賓、印度、孟加拉。
從3月19日開始，#菲律賓 在一天之內新病例數已連續五次打破記錄，到週五為止記錄了近10,000起新病例。從與人口有關的新病例來看，該國也是亞洲受影響最大的國家。連續7天的新病例滾動平均值約為每百萬人有76例。

在其後，#印度 每百萬人口中有近42個新病例。印度上週有68,000例新病例，仍低於9月份近98,000例的高峰，但迅速上升。

#孟加拉 的病例數以與鄰國相似的速度增長，近期平均新發生率每百萬人口39例，僅次於該國第一波高峰期2020年7月每百萬人口40例。

繼上週印度特有的雙重突變體外，菲律賓於3月13日報告了第三代變種，該變​​種被懷疑是危險的巴西突變體P.1的後代。在該國也發現了英國和南非的變種。

其餘為巴基斯坦和日本，開始發現疫情增長，構成第四波。東南亞國家（越南，柬埔寨和泰國）也收到了比平常更多的新病例。
放緩的國家，包含馬來西亞和印尼

人口眾多且受第三大影響的馬來西亞，新發生率在下降。之前受災最嚴重的印尼也是緩和的局勢。這是根據牛津大學Our World in Dara收集的數據得出的。

在目前已經不太受影響的地區，韓國，新加坡和尼泊爾，仍保持穩定水平。
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在印度冠狀病毒感染迅速增加之後，該國的疫苗出口速度已放緩。該國還根據COVAX計劃提供了國產阿斯利康疫苗，但由於第二波國內需求激增，該國已暫時停止了出口。

結果，當然是印度的疫苗接種速度迅速提高囉。

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以下是這次回答的12個問題
1. 可是为什么华语学校是不受政府资助的呢？马来西亚的官方教育语言又是什么呢？
2. 马来西亚学生要学古文文言文吗？国中和独中都要学吗？马来西亚也有说客家话的吧？还有客家话目前在马来西亚的情况是怎么样的呢？我之前在游戏里遇到一个马来西亚的女生，她父母双方是客家人和闽南人，所以会讲这两种，又因为小时候经常看TVB，所以会讲一点粤语，然后还会英语，当时觉得好强...
一、 作为一个华人，您如何看待马来西亚的种族政策？
二、 英国人在马来西亚独立前，利用宗教和种族政策限制华人在马来西亚政坛的地位。对于这一点您的看法是什么？
三、 您如何看待马共？
四、 马来同胞们用手吃饭，如果有机会您会考虑请他们去吃火锅吗？（哈拉的）
五、 您认为马来西亚在地缘政治上占有哪些优势或劣势？
六、 您如何看待白礁岛事件？
七、 您如何看待马来西亚的中等收入陷阱？
八、 您如何看待马来西亚人才外流？

一、 為甚麼馬來西亞華人繁體中文和簡體中文並用？
二、 為甚麼馬來西亞華人不積極參與政治？
三、 為甚麼馬來西亞華人很少入伍？
四、 為甚麼馬來西亞華人爭取不到華語的教學地位？
五、 為甚麼華人很少跟馬來人通婚？
六、 馬來西亞人為甚麼不買新加坡旁碧桂園？
七、 請問華人過年回娘家、走親戚之類的嗎？
八、 請問馬來西亞華人的婚喪嫁娶的傳統是怎樣的？
九、 請問馬華人對南海問題怎麼看的？
十、 請問馬華人對台灣問題怎麼看的？
十一、 請問馬華人比例越來越少，有危機感嗎？

3. 我很好奇为什么大马华人明明在马来西亚掌握了经济，却不能掌握政治





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