#和故事一起看斯卡羅 【#研之有物：從打狗到廈門，這位英國醫生如何破解熱帶病媒，甚至培養華人醫生？】 除了李仙得、必麒麟之外，在《斯卡羅》劇中，還出現這位萬巴德醫生。 那麼，他究竟何許人也？且聽故事娓娓道來…… 萬巴德取得醫學博士學位後，正是十九世紀中期，天津條約以及上海關稅會議之際，當時規定中國海關的總稅務司長必須由英國人擔任，而海關的醫官中也多為英國人。 萬巴德的哥哥那時已在上海海關工作，透過哥哥的引介，他獲聘為打狗的海關醫官。 在打狗的 5 年之中，萬巴德開始對痲瘋病產生興趣，也做了不少紀錄，在當時也遇上了第一位腳氣病的患者（只不過他當時還並不知道那就是腳氣病）。 後來，他從打狗轉任到廈門，意外成為萬巴德醫學事業成長的好機會。 廈門在十九世紀時，居住人口、貿易的數量都遠比打狗多上許多倍。 萬巴德調任後，按照海關總稅務司長的命令，撰寫觀察報告，將報告放在定期出版的海關醫學報告中。 當時的英國對疾病有一套理論，疾病的發生與「地理環境氣候變化」相關，當居住一地的人群遷移到不同地區，就可能因水土不服而罹患疾病。 另外他們也將「瘧疾」等疾病歸類為「瘴氣疾病」，是人們受到發酵腐敗環境的影響而致病。 中國的居住環境與英國大相徑庭，擁擠、髒亂，因此英國醫官多少被疾病酵素說所框架，將許多疾病歸因於公共衛生與氣候的問題。 這些環境上的差異，都讓萬巴德更加投入對於熱帶疾病的研究。 不過，在萬巴德在廈門擔任海關醫官的同時，他也主持了傳教醫院。 當時，如何在中國推廣西醫，是萬巴德與其他外國醫生感到頭疼的事，因為民間謠傳外國人餵毒藥給中國人，會到傳教醫院求醫的中國病人，有些是沒錢求醫走投無路，有些則是末期患者，只有少部分是真心認為西醫較為高明。 因此，萬巴德提出幾項建議來說服中國病人：首先是醫院必須收取費用，他認為免費看診只會吸引貧窮的病患，無法讓士紳階級信服；另外，他投入訓練當地的助手，教導他們醫學知識，有些助手後來也自行開業，他認為這會讓西醫在中國流傳更加快速。 然而，他的作為引起傳教士不滿，認為他充滿商業氣息，繼而引發醫院主導權的爭奪戰。 非常意外地，萬巴德取得勝利，並將醫院改名為華人醫院，也在他的經營下，吸引到許多象皮病的病患，開啟了萬巴德對象皮病的研究。 在打狗與廈門工作期間，萬巴德遇到許多英國所沒見過的疫病，例如登革熱、瘧疾、痲瘋病等，但屬象皮病的研究最為出色。 萬巴德在診治與研究過程發現，過去被認為是熱帶氣候引起的象皮病，原來是「絲蟲」所引發，並發現「蚊子」是中間的宿主。 經過前人的研究成果，再加上萬巴德的猜測，李尚仁認為萬巴德還運用了高超的臨床與社會技術來證實蚊子為絲蟲的中間宿主。 除了捕捉蚊子做實驗，還要有充足的病人數量，再加上萬巴德精湛的顯微鏡操作，凸顯了研究者的理論與技術同等重要。 特別的是，萬巴德也在報告中提到兩名中國助手，他詳述如何教導兩名助手觀察絲蟲，且此兩名助手本身也感染絲蟲，可以互相抽血觀察病情，萬巴德非常信任他們的紀錄與表現。 在互相信任下，萬巴德注意到記錄時間、與血液中有無絲蟲的現象關係，因而發現了「絲蟲週期性」。 這個熱帶醫學研究階段，來到了萬巴德在中國海關任職的末期。 經歷 18 年海關醫官的生活，萬巴德轉往香港開業，李尚仁透過史料得知，萬巴德的醫術了得，還有老病人還會從廈門到香港找他醫病。 1889 年回到倫敦的萬巴德，在碼頭醫院看病，由於病人多為在熱帶地區染病返國的水手，萬巴德可以繼續從事熱帶醫學研究，他也積極與熱帶地區的傳教士聯繫，取得當地的熱帶疾病資訊及標本。 萬巴德建立了瘧疾圖表與分析的標準化表格，讓醫師將觀察結果以標準化方式呈現，便於其他醫師、研究者使用。 而瘧疾的進一步研究發現，則有賴於萬巴德與遠在印度的醫官羅斯互相合作，兩人進行了 4 年多的遠距合作與通信交誼。 萬巴德多擔任指導與提醒的角色，而羅斯則是採集瘧蚊標本、進行觀察，並將標本寄回給萬巴德。 除了熱心提攜後進，萬巴德也嚴謹定義熱帶醫學，指的是：「熱帶地區特有的疾病、和熱帶特別流行的疾病」，而最重要的研究與防治對象是病媒傳染的寄生蟲疾病。 萬巴德之所以能有「熱帶醫學之父」的美名，不只因為研究貢獻，而是在於他能洞察重要的研究議題，並大膽提出假說，更重要的是──有實際的執行推動能力。 📺和故事一起看斯卡羅 1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。 看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？ 鎖定故事的FB和IG，我們會隨著劇情發展，分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！ 感謝 @ptstaiwan @seqalu_formosa1867.official 提供劇照 #斯卡羅 #萬巴德 #醫生 #打狗 #廈門 #英國 #熱帶疾病 #昆蟲 #病媒 #研究

恭喜台灣首位台越混血總統當選！ 這是十年後或二十年後很有可能發生的事情 你準備好了嗎？ 今天聊聊「文化智商」 先介紹一個美國著名的心理實驗 叫「克拉克娃娃實驗」 利用娃娃來研究孩童自我認知與種族關係 找來3-7歲的黑人兒童 把兩個模樣相同 但膚色ㄧ黑一白的娃娃 放在他們面前提問做選擇 ：哪一個娃娃漂亮？ ：白色的 ：哪一個是乖娃娃？ ：白色的 ：哪一個是壞娃娃？ ：黑色的 ：哪一個是醜娃娃？ ：黑色的 ：為什麼那個娃娃醜？ ：因為是黑的 ：那哪個娃娃比較像你？ ：像我？ ：對，哪一個？ ：壞娃娃 我想傳達的是 也許你生活圈接觸的人性質很相近 同溫層很厚 但台灣移工跟外配人數確實在增加 「印尼人」幫我們照顧長輩 「越南人」幫我們生孩子 等這些孩子長大取得較好的社經地位 有權力之後 會不會延伸出比南北、藍綠更大的問題？ 翻開歷史 台灣在一個不斷被殖民的過程 某種程度上來說會有從眾心理 進而產生出一種自卑感 其實自卑並非只有壞處 它可促使人格發展的動力 努力改變現況 可怕的是因為自卑衍生的 「自卑情節」或「優越情節」 展現在「文化智商」上是什麼狀態？ 因為自卑 討好我們文化認為比我們優秀的人 (例如：西方國家） 因為優越 鄙視那些我們覺得不夠好的人 (例如：東南亞） 為什麼提高文化智商很重要？ 因為社會問題來自於「人」 不管有沒有出國 都處在一個全球化的社會 （除非你想去北韓之類的 文化智商在於跨越界限 能夠辨認不同文化的人的價值觀和傳統 進而在不同文化中茁壯發展的能力 文化智商相對高的人 也會對歧視較為敏感較為重視 分享一個近期的對話 ：為什要去新加坡留學 ：因為兩個學位在美國唸太貴了 ：喔 新加坡好像很小很無聊 而且新加坡人口音很難聽齁？ 好聽不好聽是誰定義的？ 我們長期受西方文化影響 我常聽到別人說我講英文很標準 什麼是標準？ Eric Thomas 「英語只是一門語言：不是一種文化。」 我在新加坡遇到的文化衝擊 不適應不認同的有很多 但我想分享的是 我看見因為這個國家很小資源匱乏 沒有農業連水都要跟別的國家買 所以政府在教育人才上面投入非常多的資源 人民非常勤奮 造就現今重要的「亞洲第一樞紐」地位 外商進入亞洲地區的第一個選擇 坦白說以地理位置角度來看 台灣可以做為更好的跳板與基地 附近海域是世界海上交通的重要樞紐 和海上航運最繁忙的航線之一 能做為很好的槓桿 為什麼被新加坡搶走？ 從這裡看見自己文化智商需要提升 媒體和上一代餵養我的觀念 導致我忽略自己的本質和優勢 無形之中也多多少少助長一些歧視 我想要成為更好的人 我想要我孩子的世界是接受 美有很多種樣貌 很多種顏色 不會像媽咪一樣 會被美白廣告產品吸引 有機會出了國不要只待在華人社交圈 已真正平等尊重的心去感受不同文化 說了這麼多 前提應該是要先有個孩子吧？🤣 參考文獻 1. Ang, S., & Van Dyne, L. (2015). Handbook of cultural intelligence: Theory, measurement, and applications. Routledge. 2. Bloom, P., Hood, B. M., Leonards, U., & Donnelly, K. (2010). Implicit voodoo: Electrodermal activity reveals a susceptibility to sympathetic magic. Journal of Cognition and Culture, 10(3-4), 391–399. 3. Clark, K. B., & Clark, M. P. (1950). Emotional factors in racial identification and preference in Negro children. Journal of Negro education, 19(3), 341-350. 4. Earley, P. C., Ang, S., & Tan, J. S. (2006). CQ: Developing cultural intelligence at work. Stanford University Press. 5. Van den Haag, E. (1961). Social science testimony in the desegregation cases-a reply to Professor Kenneth Clark. Vill. L. Rev., 6, 69. 6. 阿德勒. (2005). 自卑与超越. 学术评论, (5), 1-1. 7. Chang, F. (n.d.). 最愛強調國際觀的台灣人其實是「文化弱智」？文化偏見讓你離世界越來越遠. https://womany.net/read/article/7299?type=author #心理學

#我也是看法白才知道：在台灣賣 A 片犯法嗎？ 前陣子，AV 帝王第 2 季終於上線了。 雖然可能很久沒有人買 A 片了，不過你知道，在台灣可不可以合法賣 A 片呢？ —— #妨害風化 如果在台灣賣 A 片，可能會觸犯刑法的第 235 條的「散播猥褻物品罪」。 所謂的「散播猥褻物品罪」，是散布、播送或販賣猥褻的文字、圖畫、聲音或其他物品，或是公然陳列、用其他方法讓人看到聽到的行為。 —— 不過，刑法的定義其實很抽象，也有人質疑，這種幾乎是「道德感」的法條，是否還能相容於 21 世紀的思想。 也因此，曾經有人為此打了大法官解釋。 2003 年，華人世界第一間同志主題書店「晶晶書店」，因為進口一批男性寫真雜誌，被海關沒收，後來書店負責人被以違反「散播猥褻物品罪」起訴並判刑確定。 負責人很不服氣，他於是向大法官聲請釋憲，主張刑法第 235 條散播猥褻物品罪，法律規範不明確、且侵害憲法保障的出版自由。 什麼是猥褻？大法官對「猥褻」是這麼定義的： 客觀上能「刺激或滿足性慾」，要和「性器官、性行為及性文化的描繪與論述」有關，而且要讓一般人感到羞恥或厭惡，並且有礙社會風化的行為。 大法官再仔細區分，如果是一般的「猥褻」內容，「軟蕊」（Softcore）的內容，只要加上「適當的安全隔絕措施」（像是加個封套之類的），就不會成立本罪。 相反的，如果沒有隔絕，或是「硬蕊」（Hardcore）的內容，無論如何都不可以販賣、拿出來賣就會成立本罪。 不過，在當時也有一位大法官不贊成這樣的意見。 他認為猥褻的定義，根本是迎合社會多數人的口味，法律的意義在於兼顧多數人以及少數人的利益，正因為有些人的傾向和社會多數人不一樣，所以法律就應該要限制他們的權利嗎？� —— 法院其實也承認，「猥褻」本身是一個「評價性的不確定概念」，後來高等法院也有判決提到，猥褻本身是一個浮動的概念，在判斷上必須隨著社會發展而與時俱進。� 然而，整體來說，從「猥褻」的定義、以及「散播猥褻物品罪」的存在，可以發現，法律遇到了性，還是朝向舊時代道德價值觀低頭。 而這樣的道德價值觀，真的值得用刑法來處罰嗎？ —— #法律白話文運動