#明天五月十五一起来吃素

初一十五是佛教中的十斋日，按照传统习俗，有到寺院烧香拜佛，祈求平安福报等做法，或者在家里吃斋，念佛，念经，供养等做种种善事活动，以培福增德 。

另外，在佛学说法，初一和十五两日均为四天王太子巡视凡间的日子，查量时间凡人罪恶深浅，增减凡人福禄寿命，所以初一十五食素，不仅是增添了自己 福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。

现代科学证实，每当朔望日(即农历初一、十五日)，人体血液涌动的“潮汐”也因月亮盈亏影响达到最大值。这时人的情绪会容易极端。从这个角度来看初一、十五斋戒，你就会明白为什么这时候要吃素斋戒。

這一本手寫的簿子，封面題「昭和拾五年旧九月吉日每月朔望日試驗字帖 第六學年 張運龍」。

昭和15年，也就是1940年。事實上從1937年開始，公學校廢除漢文科，漢文私塾便開始遭禁；至1943年全面禁止書房教育。這樣說來，這本小冊可能是當時偷偷摸摸偷上課的考試本。

「旧九月吉日」則標示了與公學校教育的差異——公學校的開學、休假等行事照著新曆走，私塾則維持著「舊九月」也就是強調農曆九月的形式；「吉日」的選擇也與公學校不同，公學校該開學就開學，誰管你看不看黃曆算吉凶，然而漢人傳統相信上學也要看日子，最明顯的是相信偶數年齡入學不吉，所以大多七歲入學。

「每月朔望日試驗」也就是每個月初一、十五各考一次。

如果照一般私塾教育的進度，到第六學年應該在讀《書經》、《易經》、《孝經》、《唐詩合解》、《童子問路》了。從這個字帖練習看不出張運龍小朋友文學底子打了多少，不過以假設是十二三歲的小孩來講，這毛筆字寫得也真不錯。

#土地公生日頭牙與尾牙的由來
#小編長知識時間

　　在工商界，流行著這樣一句俗語：“頭牙請主顧，尾牙請脫褲”；而在臺灣也流行這樣一句俗語：“頭牙無做尾牙空，尾牙無做不是人”〈編者按〉。這個俗語在農曆年終往往常常被人提起，引為重視。

　那麼，這“頭牙”、“尾牙”是怎麼一回事呢？

　每逢農曆初二、十六，無論是開商店的店主，或是擺攤的小販，還是開作坊、工廠的老闆，這一天都像過節一樣，晚餐置辦葷腥菜餚。先在家中廳堂的“土地公”神位前上供，燒香點燭，焚化紙帛，燃放鞭炮。然後，將供品煎炒蒸煮，款待店中、廠中的伙計、學徒、工人，主人全家也共享豐盛晚餐。這一民俗，自古至今在工商界世代沿襲,名曰“做牙”。閩、台一帶尤盛。

　做牙的習俗由來已久，最初是從“牙商”之家開始盛行的。牙商就是古代城鄉市場中為買賣雙方說合交易，並從中提取佣金“牙錢”的中間商人，類似近代工商界的經紀人，也稱牙人、牙子、牙儈。“牙商”歷史悠久，唐宋以後，商品經濟繁榮，牙商眾多，還出現了行會性的組織，稱為“牙行”，又名“牙店、”“牙部”。這些行會性牙商組織，不但為產銷雙方溝通說合，而且還負有代官府監督商人納稅的責任。明清時規定開設牙行須經官府批准，並發給“牙帖”作為經營執照，方為合法。每年還應依法交納一定數額的帖費和稅銀，稱為“牙稅”。持有“牙帖”的人，就叫“官牙”。也有沒有“牙帖”的牙商，就是“私牙”，有點像現代的“無照經營”。牙行隨著商品經濟不斷發展，還逐步形成專營某一商品的專業化經紀，如“絲綢牙行”、“茶葉牙行”等。從事某一商品經紀的牙商，也被冠以該商品的名稱，如“牛牙”、“豬仔牙”、“柴炭牙”，讓人們知道他是專門做耕牛、豬苗、柴炭生意的牙人。這些牙行於每月朔望日，都要舉行兩次“牙祭”，供奉“財神爺”，祈求生意興隆。同時，還通過請嘗牙祭，加強與產銷雙方主顧的聯誼，也是維繫產銷關係的一種手段。被請吃“牙祭”的人。就增添了一次改善膳食的機會。自古以來，人們稱這種享受為“打牙祭”。著名的古典小說《儒林外史》第十八回就有店鋪招聘伙計時約定伙計享有初二、十六在店裡“吃牙祭肉”的描寫。

　 做牙還有“頭牙”、“尾牙”之說。頭牙在農曆二月初二。《安溪縣志》關於二月初二祭土地神“各村俱祭土地，名為做福”的記載，這實際上就是新的一年裡的第一次做牙。商賈延此習俗，從這一天開始，以後每逢朔望都祭“土地公”，這就是“頭牙”的由來。這是年頭的第一次做牙，比較隆重，供品豐盛，紙帛也特多，祈求“財神爺”保佑一年生意興隆，財源廣進。這次做牙又是年初新來伙計、學徒第一次聚餐，師傅徒弟、店主伙計，新年伊始歡聚一堂，希望以後關係搞得更融洽。尾牙則在農曆十二月十六。清乾隆版《泉州府志》載，臘月十六“商賈皆祭土地神，牲醴極豐”。

　　民國版《南安縣志》也有同樣的記載。這是歲末的最後一次做牙，也就是“尾牙”。主人特意備辦豐盛菜餚，熱情款待，懷有種種寄託之意。而被請吃牙祭的人，心情並不輕鬆，尤其是伙計、徒工們，擔心吃完“尾牙”這一餐後被主人宣布解僱。而工商界大戶人家的頭牙、尾牙邀請就餐的範圍更廣，不僅隻請本店廠的伙計、徒工，還請經常有業務往來的客戶。請吃“頭牙”，意味著期望在新的一年裡，繼續保持生意來往的友好合作關係。請吃“尾牙”則兼有通知在這一天來結算一年往來帳目的意思，如有掛賬欠款，則起著催促還清欠款的作用。故有“頭牙請主顧（主要客戶），尾牙請脫褲”的習俗。

到了近代，“做牙”的習俗已經跨出工商界了。凡是大興土木，營建宅院、廟宇、樓閣，主人都要做牙。供奉的不只是“土地神”，還有“楊府真人” (據傳是輿地學家的先師)，祈求保佑施工安全，同時也是主人家每月兩次犒勞工匠的一種形式。乘做牙這一晚餐，讓師傅、徒弟、小工大吃大喝，盡歡盡醉，以消除施工的勞累。

　 如今，人們的生活水平已大大提高，每月兩次“打牙祭”的機會，並不像以前那樣具有引誘力。但是，作為一種古老的工商民俗，卻一直在閩台兩地保留下來，具有濃厚的人情味和鮮明的地方色彩。特別是“尾牙請脫褲”這一約定俗成的說法，具有催促人們在商業活動中誠信履約的鞭策作用，建立誠實守信的產、供、銷合作關係，在當前仍有現實意義。

本文來源：英都鄉訊

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Rebirth 「重生」
詞曲：QNELyn
Free Sad Type Beat - "Never Again" | Emotional Rap Piano Instrumental 2021


我需要的是一首又一首新歌
Rebirth
逃離在你我氛圍之間重重叵測
And
寄託在你身上那種價值不被認可
嗯哼
好聚好散沒有什麼大不了就是我愛你的 方式⋯

方式、放釋、放手 ya(也）沒什麼大不了的x2

Rebirth, I can be my self don’t u worry about me. some love not same Just like me and u.

褪去毛線般的外表
我成長 記憶裡的標點符號都寫上
嘴邊囔囔說著我會忘
記得的還是曾經那個奮不顧身的我
我自顧自的堅強 沒少過為你著想
你卻一而再再而三拆破我的城牆
你侵闖我的天堂 帶我到地獄火下
盡燒了我的夢想 還不曾問你自己是否（是否）
有感到過害怕

就在你 把我推下地獄
朔造假象成就你的偉大

是否 在經歷你之前的我會更好
或是否 在經歷你之後的我更可靠

也許一個想法不一樣什麼就都不同了
但是不是這些都不去經歷就好了

記憶裡的交叉點
形成我日後每每無所謂的樣子
形同我的重生
重生後我變得更堅強了
更堅強的事是我變得沒有那麼絕對堅持著

OS：
「感受不到愛嗎？那就算了吧。」
「感受不到快樂嗎？那就趕快放下。」


接著一個又一個的是還沒療好傷的自己
錯著又錯著卻寧可不要再那麼痛了


OS：
「脫離沼澤的重生，這樣做是對的還是錯的?
不願意去相信人不會變的，是否是ㄧ種徹底失望過後...才會這樣子了？」

Melody:
I can not fly
My life like fire
I close my eyes
I shoot my heart when u die☠️

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＃吳亦凡 ＃失德藝人
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｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→都美竹姐姐：吳亦凡事件有9名受害者　最小的十六七歲：https://bit.ly/3y97jKM
→央視帶頭封殺吳亦凡　對失德藝人零容忍禁止冒頭：https://bit.ly/3l3C3ZP
→網傳《青簪行》緊急排播，疑似受吳亦凡事件影響，心疼楊紫！：https://bit.ly/3rEMep0
→吳亦凡性醜聞事件｜維基百科：https://bit.ly/3l3EVG4
→劣跡令｜維基百科：https://bit.ly/3x8ZaEN
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