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智慧知識定義 在 女子健心室 Girls. Stand Out FIT In Instagram 的最佳解答
2021-09-24 12:24:16
📱有意識地使用科技,而不是被科技使用。 🙅🏻♀️無意識使用社群媒體的情境👇🏻 🔺不斷無意識瀏覽各種貼文和影片中,深陷數位黑洞 🔺不斷刷新看是否有新訊息、新的讚、新的留言 🔺默默與其他人特別展現(甚至修過圖)的美好一面做比較 🙆🏻♀️有意識使用社群媒體的情境👇🏻 🔅了解人性都喜歡展現美好的一...
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2021-09-17 17:47:29
關於人類圖與健康的連結 每個能量中心都有對應的器官 沒有正確運作時身體會反映 關於這個,我一直都知道 但今天上課時我瞬間頓悟了 根部中心相對應的是腎上腺 腎上腺掌管了太多運作 例如會分泌壓力荷爾蒙 #腎上腺素 與 #皮質醇 都是壓力荷爾蒙 當長期的慢性壓力(超過一個月以上 身體會分泌皮質醇 皮...
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2021-09-03 21:00:16
#未雨綢繆 ? #杞人憂天 ? #庸人自擾 ? 未雨綢繆似乎是智慧 但反面就成了杞人憂天 然後就開始庸人自擾 大多人總是被提醒~ 我們應該要多用點腦袋想想 謹慎評估風險再決定~ 最近遇到一些聊友私訊我 或者在聊圖的時候提到 難道真的都不用腦袋嗎? 都不用評估就去做嗎? 大家別被文字綁架了 一...
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智慧知識定義 在 文森說書 Youtube 的最佳解答
2021-01-13 19:35:58讀這本書之前
我以為每次回答為什麼
都是為了給出正確答案
#說書 #書單 #文森說書
這本書探討的主題是:「我們如何去回答一個為什麼」
是不是聽上來好像有點玄
我一開始也以為作者在故弄玄虛
後來發現不對
他真的就在討論這樣的題目
你可以在內容中發現
當我每次要去回答時
心中會有很多預設步驟在跑
只是因為這過程太普遍了
所以幾乎都被我們所忽略
這本書台灣沒有出版
認真覺得有點可惜
但希望透過簡單的分享
各位讀者還是可以吸收到作者的智慧
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智慧知識定義 在 小戴 Davina Youtube 的最佳貼文
2020-12-09 15:00:01#podcast #判斷力 #客觀思考
過去因為資訊傳遞不便,大部份的人都是被瞞在鼓裡--
媒體業壟斷資訊傳遞的通道,決定你我能知道什麼、不知道什麼。
如果不希望被他人欺騙、受他人控制,提升自己的判別力就是唯一的選擇。
快來聽聽小戴怎麼說吧~
● 定義辨別力與判斷力的差別 00:16
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📚 延伸閱讀
假新聞識讀術 https://youtu.be/m3gLNa-fx_w
語言好好玩 #S04E02 https://www.mirrormedia.mg/story/20200429cul004/
如何進行查證 https://www.mygopen.com/p/blog-page_25.html
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智慧知識定義 在 大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的精選貼文
「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。這封信我們來談一談著名經濟學家、政治哲學家弗里德里希·哈耶克的思想。
哈耶克的思想對我影響比較大。我這個人讀書比較雜,而且有些別人讀不下去的書,有時我會硬著頭皮往下讀。讀進去了,體會了,人有時就變了一個人。借用我之前介紹過的印度哲學的說法,一個人之所以成為自己,是因為自己曾經的思想和行為。這樣算,在我身上多多少少有一些哈耶克思想的成分。
哈耶克這個名字你可能並不陌生,得到上有不少介紹哈耶克思想的內容。這封信我和你分享的內容主要來自哈耶克的《自由憲章》(The Constitution of Liberty)這本書,也翻譯成《自由秩序原理》。這本書是古典自由主義的經典之作,曾經被美國的《國家評論》雜誌評為20世紀最好的一百本非虛構圖書的第九名,哈耶克的另一本名作《通往奴役之路》在這個榜單里排第四名。英國已故的首相撒切爾夫人曾經在英國保守黨的一次會議上拿著《自由憲章》對大家說,這本書才是我們應該信仰。
接下來我們就借著這本書,來介紹一下古典自由主義的思想。
哈耶克如何定義自由?
說到自由主義,你可能會想到現在美國歐洲的各種左派思想,通常人們也會說左派是自由派,右派是保守派。但古典自由主義的主張和今天西方的左派思想正好相反。今天西方的左派思想其實更偏向於北歐式的民主社會主義,強調結果平等,反應在社會政策上就是高稅收、高福利,政府要提供很多服務。而古典自由主義強調個人的意願、行動和經濟活動的自由,主張政府要少干預個人和商業的行為,同時強調法律和法治。也就是說,其實古典自由主義的思想放在今天,就屬於保守派。
今天的社會,每個人都非常看重個人的自由,但通常只是出於一種本能,很多人其實並沒有搞清楚自由究竟是怎麼一回事。有的人在追求自由時給自己套上了枷鎖,還有一些人打著自由的幌子干涉其他人的自由。比如現在在美國,有的年輕人認為警察妨礙了人民的自由,應該減少警察的經費;但是,警察的活動減少了,犯罪分子就猖獗了,大家反而晚上不敢出門,社會缺少了秩序,其實是變得更不自由了。因此,我們有必要更深入地瞭解一下那些我們日常掛在嘴邊的概念,不只是本能地追求自由,還要真正理解自由的內涵,更好地維護我們自由。
哈耶克是怎麼定義自由的呢?他是用人與他人的關係來定義的,他講,所謂自由,就是他人不強制我們的行為。當然,這件事要對所有人成立的話,我們也不能強制他人的行為,因此自由並不是自己想做什麼就做什麼。根據這個定義,一個宮廷里的高級官員,並不比一個農民或者工匠更自由,因為宮廷官員每天都對國王唯命是從,而一個農民在大部分時間里可以決定自己的行為。
因此,哈耶克講的自由並不意味著的一定有更多的選擇、更大的活動範圍、更多的資源,而是意味著可以按自己的方式生活,按照自己想法選擇機會。就我自己而言,很多人都會問我,我有很多資源,為什麼不利用起來,獲得更大的發展。其實道理很簡單,我不願意過不自由的生活。很多公司的朋友對我講,你來做我們的CTO或者首席科學家吧,我們給你多少多少股份。我對他們講,現在我們是以朋友身份相處,我也自由,你也自由。要是我真的接受了你們的職務,我顯然不自由,你也要天天考慮不能讓我有意見,又怕壞了朋友關係,你也不自由。
如果自由只是可以按自己希望的方式生活,並不一定意味著更多的選擇和資源,那自由對人到底又有什麼好處呢?哈耶克認為,人類文明的開啓以及後來社會進步,靠的就是人們可以自由追求自己的目標。一個人為了達到目標,需要擁有更多的知識,這些知識又會讓他人受益。
同時,因為每一個人都有自由,就會有競爭,而自由競爭就是維持一個開放系統的必要條件。如果沒有了自由競爭,這個系統就會成為一個內部熵不斷增加的封閉系統。同樣的道理,商業的自由也是如此,一個商業被壟斷的社會,也會是一個熵不斷增加的封閉系統。商業的自由其實是人的自由的一種體現。
不過,自由的社會會帶來一個結果,就是發展的不均衡性。因為人的智力和體力不同、經歷不同、運氣不同,因此在一個人人自由發展的社會,每個人得到的結果就不可能完全相同。如果結果一樣了,那就是平均主義,不是通過人的自由發展得到的。
一個社會只要在進步,就不可能是社會全體同時進步的,新知識、新的機會(包括財富)一定是先在某個小範圍內誕生,再向多數人傳遞和分享。因此,社會進步的過程中,一定會出現不平等的現象,但這不是實質性的不平等。按照哈耶克的觀點,不平等的現象應該依靠發展來解決,而不是人為調整來實現。
當然,一定會有人不同意這樣。比如有人會想,那憑什麼張三就比我先富起來呢,為什麼不能多掙了錢就大家平均分,所有人一起同步富起來呢?哈耶克講,如果這樣,那所有的人都不可能富起來。世界上之所以會出現更新的、更好的東西,是因為那些創造出新東西的人可以先一步獲得創造出新事物的成果,如果沒有了這一點,社會的進步本身就會停滯。因此,哈耶克講,經濟上的不平等並不是一種罪惡,我們可以通過發展消除貧困。
實際上,中國社會通過改革開放發展起來的歷程,也是遵循了這個規律。中國在過去幾十年里的發展成績有目共睹,這固然是因為中國人的勤勞和智慧,但也有一個重要的制度原因,是避免了走平均主義的道路。實際上,現在的一些歐洲國家就存在這個問題,過於追求結果平等,影響了經濟的增長。
通往自由之路
哈耶克講,通向自由的道路有兩種,或者說,人類獲得秩序有兩種方式。第一種是自發誕生的秩序,古典自由主義信奉這樣產生的秩序才是最好的。第二種則是人為設計秩序,北歐的福利社會主義就更偏向於這一種。
哈耶克認為,自發誕生的秩序才反映了自由的本質,採用漸進的經驗主義方法,比較少涉及強制;而人為設計的秩序則是理性主義的,帶有一定的強制性。自發秩序講究有機生長,緩慢地試錯;而人為設計的秩序則容易陷入教條主義的陷阱,試圖創造不可能的烏托邦。
從哲學上講,自發秩序的哲學基礎來自亞里士多德式的哲學思想,人為設計秩序的哲學基礎來自柏拉圖式的哲學思想,前者強調來自客觀世界的經驗,後者強調人的理性。如果我們承認人的理性是有限的,而且人常常是自私的,那麼就應該對理性設計秩序這種方式有所警惕。
當然,自由不是不講規矩,自由要服從的規矩就是法律。哈耶克講,服從於法律不等於服從於他人。如果我們是服從於一個具體的個人,那是奴役;但如果我們服從於社會共同的、公正的法律,那麼人依然具有自由。
不過,對於什麼叫做公正的法律,哈耶克也有自己的觀點。他說,人在法律意義上是平等的,這意味著法律不能歧視任何人;但法律意義的平等不是現實中的完全平等。而且,如果我們要在法律意義上承認每個人的地位都是平等的,不能侵犯任何人的正當權利,那麼在現實的發展中,就必然會出現不平等的現象。如果要扯平這種現實的不平等,就需要在法律上制定具有歧視性的條款,對一部分人區別對待。也就是說,哈耶克認為,法律的平等和現實的平等是不可兼得的,要實現現實的完全平等,就要犧牲法律上的平等,反過來也是這樣。因此,哈耶克講,人們可以自己選擇,是要法律的平等,還是要現實的平等。
當然,有人會問,如果犧牲現實的平等,那弱勢群體怎麼辦呢?哈耶克認為,只能靠人善良的天性照顧他們,從博愛和正義的角度對他們進行一些補償。比如說,清華和北大在招生時,會拿出少數名額給一些教育資源差的偏遠貧困地區,這是從正義的角度出發給予的補償。其他人要考清華北大,還是要按同樣的標準。但是如果清華北大把招生制度整個改掉,不是按分數決定誰上清北,而是按人口比例分配每個省有多少人上清北,那就不是補償,而是改變了整個系統。
自由和私有財產
最後,講一講哈耶克對於自由和私有財產關係的看法。哈耶克講,保護私有財產是保護個人自由的一部分,而保護私有財產的基石就是契約制度。而契約,則是人們之間基於自願而非強制的互利合作決定。
比如你使用某家互聯網公司的服務,和它簽一個自願的互利合作協議,這就是契約。合理合法的契約可以保障你的數據資產以及你個人的自由。但是,如果互聯網公司悄悄定了一個霸王條款,讓在你不之情的情況下就同意了,這樣的契約就會讓你失去一部分自由,你的數據資產也就得不到保障。
小結
總結一下,這封信和你談了哈耶克的思想,主要是討論了一下自由這個概念。有些時候,我們討論一些事情需要有一定的理論基礎,而這些理論基礎往往就存在於那些經典的著作中。比如今天我們談網絡個人權利,談數據資產,理論根源其實還是在那些哲學、經濟學、政治哲學的經典著作中。哈耶克的著作就是其中之一。這樣的書通常不好讀,你如果打算自己去閱讀,不妨耐心一些,多讀幾遍,仔細體會。」
智慧知識定義 在 Facebook 的最佳貼文
無論我們在書本上得到再了不起的知識或答案,那都只是一種智識上的理解,我們的人生不會因此就有了改變,必須透過實際、踏實、持續實踐過程中,我們的內在心性與外在現實才會產生轉化的力量。
閱讀是人生非常重要的事,但不能僅停留在閱讀,盡信書不如無書。
我們在閱讀過程中,會獲得強烈的觸動,內心湧起想要改變人生、利益他人的念頭與情緒,這是很自然的現象,因為我們都是活生生的人。
但我們的人生不是從我們知道了什麼、體悟了什麼,而是從我們做到了什麼來定義的。
無論我們講出再有道理的話語、寫出再撼動人心的文字,都不能真正定義我們自己到底是一個什麼樣的人。
放下改變別人的說教欲望,閉上舌粲蓮花的利嘴,卸下道貌岸然的姿態,挽起袖子,對身旁不起眼、需要幫助的小人物們伸出援手吧。
弔詭的是,當我們真正累積無數善緣、深刻接觸過無數人的生命後,我們就不再急著炫耀自己的功績與成就,不再為了贏得稱讚而說出某種高深的智慧,不再刻意維持某種不凡的姿態,我們只會變得越來越沉靜與平凡。
我們看似質樸的文字與話語,也因此慢慢擁有了不可思議、難以言喻的感染力量,因為,真實。
PS:本文首次發表於2021年6月23日。
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閱讀一本好書,幫助自己,是一件好事;
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智慧知識定義 在 J'STUDY留日情報雜誌 Facebook 的最佳貼文
#敬老の日 #けいろうのひ
今天是日本的祝日--敬老の日(日期是9月第三個星期一)
類似於台灣的重陽節,主旨是向長輩們表達尊敬和感激之情~~ !!
#起源
敬老節起源於兵庫縣野間谷村於1947年9月15日制定的としよりの日「年長者之日」,告訴人們要尊重老人,因為老人擁有豐富的智慧與農耕知識。日期設定則取決在農閒期間天氣穩定的9月中旬。
1950年開始由兵庫縣開使蔓延到全國各地,獲得許多人認同,也有人要野間谷村向政府提出使用這個節日的普遍性,最終在1965年,日本政府終於正式決定為國定假日--敬老の日。
#活動
和こどもの日(兒童節)相比,敬老之日屬於較新的假日,因此並沒有太多傳統習俗。
同時也因為並沒有明確的定義幾歲以上算是老人,所以人們認為這天是為了祖父母而制定的節日,活動則多是返鄉探望父母/祖父母,吃團圓飯,贈送禮物。
圖片來源:photoAC