《為什麼社會需要鬼怪文化》 投稿人｜謝沛縈 校正｜林家宥 執行編輯｜張語庭 ❙作者簡介 謝沛縈，一六‧台北投稿作家。目前就讀國立政治大學社會學系學士班。 - ❙現代社會中的鬼怪文化 以科學主義與理性思維作為核心價值的現代社會，仍充斥著屬於前現代（註1）的思考方式，例如鬼月不宜玩水的禁忌和「魔神仔」的傳說。甚至，世俗認為最鐵齒的理工行業，內部都盛傳著「乖乖文化」，認為在設備旁放置零食乖乖，便能讓其順暢運作。這些現象顯示著前現代社會對鬼怪文化的思維仍影響著現代社會，為探討鬼怪文化對現代社會的意義，我們必須先了解它在傳統社會是如何運作的。 - ❙鬼怪文化如何在傳統社會運作？ 臺北地方異聞工作室成員瀟湘神在TED演講中說到：「鬼怪是被社會創造的。」他認為鬼怪文化可達成三種社會功能：社會控制、社會排除與社會修正。 •社會控制：當社會群體形成，為維持穩定，社會內部會產生規範與禁忌，藉此控制社會成員，而在傳統社會中，鬼怪文化時常扮演社會控制的角色，例如藉由嬰靈傳說控制女性的生育意願。 •社會排除：當規範與禁忌形成，不符合社會期待的偏差行為或邊緣人，往往因為群體的不理解與恐懼而被妖魔化，進而排除於社會系統之外，例如中世紀歐洲的獵巫行動。 •社會修正：在傳統社會中，社會問題並不從根源解決，而是透過其他間接的方式彌補社會不公，進而形成鬼怪文化，例如冥婚是因為過去女性必須經婚嫁後才能被祭祀，進而衍生的文化現象。 - ❙鬼怪文化與在地的關係：台灣的妖怪學 鬼怪既是社會集體的投射，傳說的誕生也反映出當地的文化習俗、歷史脈絡與地理環境，了解鬼怪文化有助於社會形成文化認同。日本與台灣雖然同樣經歷現代化的衝擊，但日本擁有脈絡化的妖怪文獻資料，使得其妖怪文化得以被二次創作於流行文化當中（廖翊如，2018），而台灣的妖怪學尚在發展階段，台灣歷史的特殊性和族群的多樣性，提供我們富足的文化底蘊，倘若能建立系統性的資料庫，將有助於以鬼怪為題材的學術研究或大眾創作。例如由台北地方異聞工作室所撰寫的＜唯妖論＞，便是台灣第一本收錄台灣鬼怪文獻資料的大眾文化作品，其資料蒐集與詮釋的嚴謹度，更是獲得學術界的肯定。 - ❙鬼怪文化對現代社會的意義 當我們了解到鬼怪文化是如何在傳統社會發揮社會功能，則該進一步探問現代社會又是如何看待與處理社會問題。現代社會雖然看似文明，網路社群獵巫文化卻不減反增，我們只是改透過輿論殺人；現代社會雖然看似開放自由，但偏見與歧視卻仍使少數族群被汙名化、持續受到社會不公的壓迫。美國社會學家Ann Swidler認為文化既是一種生活方式，同時也可作為一套工具，為社會生活問題提供理解的路徑以及解決方法。因此，探討鬼怪文化，其實就是在理解人性以及反思社會，鬼怪文化為我們投射出社會的陰暗面，提醒人們檢視當前看似正常的社會中，是否潛藏著不尋常之處。 - *註1：前現代社會是個尚未工業化、都市化、世俗化的社會，人的思維仍具有神祕主義的色彩，行為會受到宗教、習俗、規範等控制。這樣的社會集體意識強烈，透過同質性維持社會穩定。

#唐傘小僧 #からかさ小僧 #原創 傳說中，將油紙傘放置100年後會變成妖怪💋 特徵是單眼、吐舌、單腳，且通常穿著下馱。 #日本妖怪 #鬼月 #唐傘妖 #付喪神 #鬼月特企 之前日本妖怪試妝團的照片❤️ 調了一個奇怪顏色～單獨放放～// 全員之前個人帳號轉發過了； 很有趣的主題啊！ if you like my photo,please share this page or leave your message >3

超抵食午市放題之選😋 今次黎到位於銅鑼灣既燒鬼食日式燒肉🤤 燒鬼主打高品質和牛燒肉放題的人氣高質日本菜日式燒肉放題餐廳🎌 餐廳佈置好有特色，以東瀛鬼怪故事為主題，裝修大玩「百鬼夜行」元素，以日本民間傳說的妖怪夜間大遊行場面為佈置⛩️ 🤤今次食嘅係60分鐘超 ‧ 激安迷你放題 放題包括有 海鮮拼盤 (帆立貝‧海蝦‧多春魚‧青花魚)一客或刺身拼盤(帶子‧三文魚‧甜蝦‧北寄貝) 一客 任食美國牛肉🐂、薩摩赤雞🐓以及日本黑豚🐖，前菜（中華沙律、海蜇等）野菜（茄子，牛油雜菇等 ）、白飯 、 和食（三文魚味增湯，烏冬等）及天婦羅 燒鬼特別精選美國特選級牛肉，多汁嫩口👄 我最愛佢哋嘅牛舌，有醬汁、鹽味選擇，唔使點sauce都咁鮮味🤤 日本嘅薩摩赤雞肉質鮮美，風味獨特 炸蝦🍤，南瓜🎃天婦羅都好正，炸粉唔算多，好鬆脆香口 加$20仲可以升級放題飲料🥤， 佢哋嘅蜜桃乳酸梳打好清新解渴😍 呢個午市放題真係大胃王之選，食到好飽又滿足，大胃王既你要去試下😝 @yakioni.hk #燒鬼 #yakioni #日式燒肉放題 #yakionihk #Wagyu #和牛 #causeweybay #japanesefood #lunch #午市套餐 #鹿兒島和牛 #美國牛肉 #薩摩赤雞 #日本黑豚