「國家的國寶」陳垣：參加曹錕賄選是一生的污點｜知史百家

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11月12日，亞運會開幕當天，也是中國史學大師陳垣先生誕辰130週年紀念日。

11月21日，國內數十位在陳垣研究、史學研究方面卓有實績的專家學者齊集中山大學，追憶研討這位廣東籍學人、當代著名歷史學家、教育家的學術貢獻。

陳垣先生的長子陳樂素、嫡孫陳智超先生也都是著名的歷史學家，「新會陳氏」祖孫三代均在史學領域內蔚為大家，是20世紀中國學術史上的一段佳話。陳智超先生應邀參加了此次研討會，並接受羊城晚報記者的獨家專訪。

一、「應該把漢學中心奪回中國」

羊城晚報：陳垣先生有一個重要觀點，即「應該把漢學中心奪回中國」。這句話是他在什麼環境下講的？他做過哪些努力？

陳智超：這話他不止講過一次，並不是一句即興或者偶爾的話。最早應該是1921年，在北京大學研究所國學門會議上。他當時的學生鄭天挺回憶，陳老師(援庵)說：「現在中外學者談漢學，不是說巴黎如何，就是說西京(即日本京都)如何，沒有提中國的。我們應當把漢學中心奪回中國，奪回北京！」

羊城晚報：他在不同場合多次重申過這個觀點。

陳智超：1929年，陳垣先生在北平師範大學兼任過一段時間歷史系主任。他的學生柴德賡回憶說：「援庵老師深以中國史學不發達為憾，常說日本史學家寄一本新著作來，無異一炮打到我的書桌上。」

1931年9月14日，胡適在日記裡提到：陳垣問我，漢學正統這時候在西京，還是在巴黎呢？談到這個問題的時候兩個人就相對嘆息，希望在十年之後，把漢學中心奪回到北京。

羊城晚報：在當時的知識分子中有這樣想法的不止陳垣先生一位。

陳智超：對，包括胡適、傅斯年、陳寅恪等諸位先生，都深以為憾，並且有緊迫感。祖父在北大的一位學生朱海濤回憶，「九．一八事變」以後，學生問陳先生對於時局的看法，他就說：「一個國家是從多方面發展起來的，一個國家的地位是從各方面的成就累積起來的，我們必須從各個方面努力和人家比……我們幹史學的，就當處心積慮在史學上壓倒人家。」

二、學術沒有國界，但學者有祖國

羊城晚報：世界著名的法國漢學家伯希和，對陳垣先生非常推崇。但是我們也看到，陳垣先生曾作《敦煌劫餘錄》，以「劫餘」二字表達對斯坦因、伯希和這些西方漢學家某些行為的斥責。那陳垣先生和伯希和有沒有過交集，他們的關係如何？

陳智超：伯希和確實不止一次在公開場合稱讚援庵先生，都有記載留下來，這是一方面。此外，最近在存於巴黎吉美博物館的伯希和檔案中，發現有陳垣先生給他的信，信中提到，你寄來的文章我收到了，一共十五冊。你請我送給王國維先生的單行本，我也轉交了，但很可惜，轉交三天之後他就自沉在昆明湖了。從這裡就看到伯希和、王國維與陳垣三人之間的關聯。

他們兩人有證可考的交往可以追溯到1924年左右。伯希和研究過摩尼教，來華在福州時聽一位龔先生說，在福州烏石山有兩塊摩尼教的碑，但沒有來得及去看。後來伯希和就寫信給陳垣先生，托他有機會再查找一下。陳垣先生的助手樊守執是福建人，正好去福州辦事，於是囑他查找，花了很大功夫，可惜最後還是沒有找到。

羊城晚報：看來他們之間不僅有學術上的交流，而且是可以互相託付辦事的關係。

陳智超：應該說不是一般的交往。1933年，伯希和又一次來中國，當時他把俄國博物館館藏的《元秘史》拍了照片送給中國，中國方面招待他，我的祖父也參加了，而且還回答他的問題，這封信都保留下來了。

羊城晚報：陳垣先生撰寫《敦煌劫餘錄》大概也就在上世紀30年代吧？

陳智超：這部書是1931年出版的。為什麼叫「敦煌劫餘錄」呢？是因為敦煌的這些經卷，後來藏在北京圖書館(現國家圖書館)，是經過斯坦因、伯希和掠奪之後，剩下運到北京的部分，一共八千卷。陳垣先生在助手幫助下，花了三個月時間整理清點了一次，編出了這部目錄書，這應該說是敦煌卷子裡面最早的、最科學的目錄。

出版的時候，陳垣先生在序言裡點名批評伯希和：「(清光緒)三十三年，匈人斯坦因、法人伯希和相繼至敦煌，載遺書遺器而西，國人始大駭悟。」有人當時就建議，是不是可以用詞緩和一點，「劫餘」二字過於刺激了。但是他說不行，「劫餘」二字還不能抒發他的憤慨之情，所以堅持不改。你說伯希和知道不知道這個事情？當然知道，而且後來二人確實見了面，伯希和還是對他表示敬意。從此我們可以得到重要的啟示，在外國人面前，只有堅持正確的愛國立場，而不是奴顏婢膝，才能得到對方的尊重。

羊城晚報：那麼陳垣跟伯希和的關係，如果單純從個人層面來說，還是比較友好的。

陳智超：學術沒有國界，但是學者是有祖國的。伯希和是西方最傑出的漢學家之一，但也是掠奪敦煌文物最精的一個人。此人有他的兩面性：1933年，「九．一八」事變發生後，日本人趁伯希和第二次來華，希望他也能訪問日本，但他為了表示對日本人侵略東北的憤慨，取消了赴日行程。1945年10月伯希和去世時，陳垣先生還寫信給傅斯年表達了惋惜之情。


三、治學無捷徑，唯有刻苦和持之以恆

羊城晚報：我們看很多關於陳垣先生治學的文章，深感他除了以研究成果影響後代，其治學之道也給今天的學術界帶來很大啟示。

陳智超：我看啟示應該是多方面的。首先有個大前提，從陳垣先生有志學歷史開始，就有一個很明確的觀念：作為歷史學家要有一種自覺，要喚醒國民的歷史觀念。什麼是歷史觀念？不同時期有不同重點。在他那個時代，就是不能忘記外國的侵略，不能忘記中國的光榮傳統，不能忘記中華民族抗擊侵略的氣節。學習歷史研究歷史的目的，這一點是首要的。

羊城晚報：也就是說，做學術不僅憑興趣，更不是為了成名成家，而要有家國之思、民族之念。

陳智超：這一點很重要。另外，他強調治學無捷徑，唯一的體會就是刻苦和持之以恆。比如說有四年時間，因為每天都很早起床編《中西回史日曆》，苦心設計簡明方便的表格，結果得了胃病，只能吃麵，對於一個廣東人來說實在痛苦。在他60多歲研究佛教史時，因為需要參考的一部典籍貯藏在一個潮濕陰暗的地方，多年無人進入，蚊蟲很多。他每天都是吃了奎寧就進去用功一天。

羊城晚報：陳垣先生「言必有據，實事求是」的嚴謹態度也給人留下很深印象。

陳智超：他強調，歷史學者就應該對歷史負責，要求真，不能去編造歷史。為了求真，有些問題就不是一下子能解決的。陳垣先生倡導文章不要急於發表，「寫成之後要多置時日」，認為如此一來，一者或許有新的材料補充，二者或許有所修正。他自己就曾經重金購買清人的手稿，研究其修改的過程，了解前人怎樣做學問。還有，他要求「不說閒話，力求創新」，提倡「理要講清楚使人心裡服，話要講明白使人看得懂，閒話不說或少說。」在學風上則力求創新，「凡論文必須要有新發現新解釋方與人有用」。這些思想和親身實踐對當今學術界是有借鑑意義的。


四、長居北京，與嶺南割捨不斷

羊城晚報：還想向您請教陳垣先生與嶺南文化之間的關係。首先，出身於一個務實的廣東商人家庭，對於他的人生和治學有沒有產生什麼影響？

陳智超：應該說有很深的影響。祖父是我們家族第一代的讀書人，他前兩代是經商，再前面恐怕就是農民。同輩也有很多經商的，但他從很小就喜歡讀書，雖然沒有家學淵源，也沒什麼師承可言。

祖父當時看書，並不限於只看四書五經，尤其喜歡讀史籍。於是長輩裡就有人指責他不務正業，但是曾祖父還是「購書無吝」。例如他十六歲那年，買了一部《二十四史》，就花去了曾祖父一百多兩銀子，這不是一般的支持。

羊城晚報：家庭給了他比較殷實的經濟基礎，父親又給了他寬鬆的讀書環境，這是家庭的影響。那麼地域方面呢？

陳智超：廣東這個地方，一方面最早感受到列強侵略，另一方面歐風美雨也是最早被感知。祖父在五歲以後就到了廣州，當然跟在新會時大不一樣，接觸了很多新知新事。另外，他在博濟醫學堂和光華醫學專門學校的求學任教經歷也十分重要。這幾年所受到的近代自然科學的嚴格訓練，對祖父後來的史學研究起了積極作用。他在上世紀30年代的一封家書中曾說：「余今不業醫，然極得醫學之益，非只身體少病而已。近二十年學問，皆用醫學方法也。有人謂我懂科學方法，其實我何嘗懂科學方法，不過用這些醫學方法參用乾嘉諸儒考證方法而已。」雖然有點自謙，但這也確實是他能超越乾嘉大儒的原因之一。

羊城晚報：那他為什麼後來就長居北京了呢？

陳智超：他中間也曾短期回鄉，但應當承認，定居北京對他一生來講，有很大的影響。那時不像現在，即使你在窮鄉僻壤，只要有互聯網就可以知道天下事。祖父那個時候就不一樣，要看《四庫全書》，在廣東行嗎？要跟第一流的學者交流，也要在北京才有這個便利。

羊城晚報：那他思念廣東嗎？

陳智超：很思鄉。這種思念，甚至包括到具體的食物，如燒鵝、土鯪魚等。家鄉的災害他很掛心，而且對廣東學者也非常提攜，比如說岑仲勉先生，本來在廣州一所中學當老師，把刊有自己作品的校刊寄給我祖父，他馬上就轉送給了陳寅恪、傅斯年諸先生，直至將岑先生一步步薦入歷史語言研究所。

羊城晚報：您祖父在北京時，還說粵語嗎？

陳智超：在家裡他一直都說粵語。而且，他要求在北京生長的子弟，也一定要學廣東話，有時候還會親自教。在廣東的子女，也要想辦法學官話，甚至連我的姑姑都接到北京來上小學。


五、「二陳」比較研究，應不帶偏見

羊城晚報：今天的研討會也有很多學者提到了陳垣和陳寅恪兩位先生的比較，這也是近年來比較「熱門」的一個課題。您如何看待這種比較？

陳智超：我的看法是，我們要實事求是、不帶偏見地去研究。有些人連兩位先生的主要著作都沒看過，就發表議論，這不大合適。

陳寅恪先生在清華大學國學研究所的學生戴家祥提到，他在跟老師散步的時候，陳先生講，我就佩服兩個人，一個是王國維先生，第二位就是陳垣先生，他「學問踏實，德才兼優」。陳寅恪先生在給陳垣先生的信中，稱他為「大師」，據我所知，這樣的稱呼在寅恪先生的信中好像是絕無僅有的。另一方面我祖父對陳寅恪先生很尊重，他在給我父親的家書裡面描述，自己怎麼希望陳寅恪先生給他寫序，而且也只有他能寫這個序言。這種推崇不是虛名和客套，他們二人互相都很推崇。

羊城晚報：但是新中國成立以後，陳寅恪先生寫出了《柳如是別傳》、《論再生緣》這些皇皇大作，但陳垣先生的論著比起以前就少了很多。人們會從這些比較上得出某些結論，您怎麼看？

陳智超：首先有一個問題不能回避，陳垣先生比陳寅恪先生大十歲。其實，並非1949年後陳垣先生的論著戛然而止，他最後一部大的著作《通鑑胡注表微》是在1946年刊行的，那時他已經66歲。當時他在家書裡面就多次流露「將軍老矣」。

羊城晚報：是不是也有身體不好的原因？

陳智超：一方面當時關於輔仁大學的爭奪很激烈，梵蒂岡要停發經費，輔仁還有三千多師生，中央人民政府不管誰管？這裡面的鬥爭牽扯了他大量的精力。另一方面，年事已高，他也確實身體狀況不樂觀。1953年祖父給冼玉清先生寫了一封信，大意是說：四九年以後因為各種事忙，沒有時間寫學術文章，我正要寫了，結果右手麻木了；請蘇聯專家醫生看過，說我要立即停止一切工作，要休息。這一次就住院大概一百多天，然後陸續又住了八、九次醫院吧，1964年還動過一個大手術。健康狀況不允許了。


六、陳垣還擔負相當的社會工作

羊城晚報：新社會帶給他的震動應該也很大。

陳智超：這當然也是另外一個原因。他經過了晚清、北洋軍閥、國民政府、日本人統治，曾經一度對辛亥革命之後的民國成立以及抗戰勝利都抱有很高期望，但最後都失望了。解放以後為什麼他轉變很快，並不是因為讀了很多馬列主義的書，而是因為看到了現實。我老引這段話，祖父1949年曾在《人民日報》上發表的文章中說：

「有人問我北平解放後，你看見些什麼和以前不同？我告訴他，看見的先不說，我告訴你看不見的。解放後的北平，看不見打人的兵，看不見打洋車伕的警察，街上看不見乞丐，看不見整天花天酒地的政府官吏，看不見託人情送官禮的事情，更看不見有所謂『新貴』在琉璃廠買古董……這不同於以前的改朝換代，的確是歷史上空前的、翻天覆地的大變革。」

羊城晚報：那麼他在學術上主要做了什麼？

陳智超：1949年之後，祖父主要做了兩件大事：因為他原來的著作很多都是木刻本，或者在雜誌上發表，現在全部由國家出版社排印出版。大部分著作都是他在解放後精心修改過，並且重新整理的，這是一件工作。另外，就是著手整理《舊五代史》和《冊府元龜》，這是很大的工程，但沒有來得及完成。

羊城晚報：此外，陳垣先生的社會工作也相當繁重。

陳智超：是的，他關心史學教育，繼續指導學生，為出版社審稿，還當著幾千人學校的校長，這都佔去相當的精力。以前的幾十年，他每天凌晨四時起床讀書寫作，晚上九時就寢，生活很有規律。但解放之後，因為不斷參加各種會議，午夜才入睡也成了常事。

羊城晚報：也就是說，二陳在解放後的身份迥異，所以他們承擔的職責也是很不一樣的？

陳智超：對。陳寅恪先生應該說是比較純粹的、學院式的學者，陳垣先生有相當的社會活動，而且還是一位教育家，這個區別客觀存在。

羊城晚報：二人原先在學術上經常交流，新中國成立以後，這種交情還在嗎？

陳智超：這種交往一直沒有斷。過去兩人通信很頻繁，後來因為陳寅恪眼睛失明，沒有直接通信的可能，但還是互相關心的。1953年12月，陳垣給冼玉清先生的信中寫道：「中古史研究所事情當汪君未南行前，曾到舍間商酌，同人意見以為所長一席，寅恪先生最為合適。今聞寅恪先生不就，大家頗為失望，奈何！」而在1955年的信中，陳垣問冼：「寅恪先生起居佳否？聞其女公子調粵工作，可以照顧，甚善。」可見其關心。

七、參加曹錕賄選是一生當中一個污點

羊城晚報：最近您主持編輯的《陳垣全集》出版了，人們發現書中收入了他生前寫的一個內部檢討材料，裡面交待了有關「曹錕賄選」的情況。

陳智超：我始終不把祖父看做一個完人，更不是把他看做聖人。他就是一位傑出的史學家、教育家、愛國者。他參加曹錕賄選是在1923年，我在全集裡面特別收了他寫的一個內部檢討，當時領導並不要求、也不希望他公開檢討，是他自己寫的。我把這篇文章也發表了。我覺得，既然是全集，就要反映全面。他自己一直認為，參加曹錕賄選是一生當中一個污點，我也不能給它抹掉了，我保留這封檢討，是讓人家全面了解他，他不是完人，也曾走過彎路。

但是，評價一個人的一生，看他的全部，要看他的晚節。就在參加賄選的同年，他寫了被蔡元培先生稱為「石破天驚之作」的《元西域人華化考》，後來又被推舉為清室善後委員會委員和故宮博物院理事，為保護故宮及故宮文物，與北洋軍閥進行了堅決鬥爭，一度還被捕並遭軟禁。上面提到的陳寅恪先生稱他「德才兼優」，也是在「賄選事件」之後。從這些也可看出當時社會對他的評價。

羊城晚報：那麼這件事到底當時是個怎麼回事？

陳智超：當時陳垣是國會議員，是拿薪水的，而且這個是他主要的收入來源。但由於連年戰爭，薪水已多時未發，後來得到通知說要補發欠薪了，也同時要求他們參加選舉。這是他終身的憾事。

八、三次婚姻與感情生活

羊城晚報：陳垣先生出生在一個大家庭，有兩位母親，先後有三個妻子、十一個子女。在感情方面，他處於一種什麼樣的狀態？

陳智超：陳垣5歲時，父親把他過繼給了去世而沒有子嗣的三伯父。陳垣後來回憶說，雖然與過繼母親李氏生活在一起，她對自己也百般關愛，但畢竟是在生母周氏的懷抱中長大，對她還是很依戀的。每次吃飯，他總是在過繼母親處吃一點，然後又偷偷跑回生母那裡去吃飯。五六歲他就離開家鄉到廣州求學，除了有限的幾次回鄉省親外，很少有與母親見面的機會。他常因不能親自侍奉母親而內疚。

年輕時陳垣聰明博學，又長得一表人才，在廣州時被稱為「靚仔垣」。還有人提到這麼一件事：由於經常在報刊上發表文章，又擅長演講，陳垣的名氣與日俱增，招來了不少開放女性的追求。陳垣有段時間用筆名發表文章，其中一個筆名是「豔」，友人問他何意，他坦言是他最喜歡的一個女朋友。

羊城晚報：他為什麼會有三次婚姻呢？

陳智超：1913年因赴北京從政，陳垣跟以前的生活切斷了聯繫，包括「父母之命」的原配妻子鄧照圓，也就是我的祖母。祖母原名「珍安」，識字不多，裹過小腳，因為祖父又字「圓庵」，所以祖母后來將自己的名字改為「照圓」，但他們兩人終究因為彼此思想的巨大隔閡，祖父來京後兩人就沒有再生活在一起。但是祖母知道祖父喜歡吃家鄉的鯪魚，就常讓子女買來曬乾，寄到北京。因為祖父過繼時是「兼祧兩房」，所以又娶了二房吳淑媛，比他小四歲，但也沒有隨他去北京，不久因意外失足落水而亡，年僅28歲。

後來追隨祖父去北京的徐蕙齡，是他在光華醫學專門學校的師妹和學生。他們在北京共同生活了近40年，但到了晚年感情不和，出現巨大矛盾而分居了，後來徐夫人跟隨所生的兒子陳容到了天津生活。

對於身在天津、廣東的兩位妻子，祖父一直寄生活費。直到1966年5月，她們兩位在相隔不到一週的時間內先後去世，祖父這時已經是86歲的老人了。

羊城晚報：陳垣先生晚年，他的女弟子劉乃和成為了得力助手和忘年知己，長期相隨。二人之間的關係到底如何？

陳智超：這個問題不是幾句話就可以說清。我的妻子曾慶瑛教授曾在《陳垣和家人》一書中，用了專門一節全面談到這個問題，有興趣的讀者可參閱相關內容。



大師陳垣

陳垣，字援庵，廣東新會人。當代著名的歷史學家、教育家，曾被毛澤東稱為「國家的國寶」，與陳寅恪並稱「史學二陳」。

陳垣先生於1880年出生，六歲至廣州讀書。早年曾考科舉而名落孫山。在博濟醫學堂學過西醫，後創辦並入讀光華醫學堂，並留校任教。

1905年，與潘達微、高劍父創辦《時事畫報》，反對滿清專制、外國侵略，以觀點立場激進而著稱。辛亥革命後，當選民國眾議員，從此定居北京，後曾任教育部副部長。

1917年，38歲的他發表第一篇學術著作《元也里可溫考》，開闢了宗教史研究領域，當即震動學界，一鳴驚人，由此開始學術生涯。

抗戰淪陷期間，他閉門研究，堅決不與日本人合作。1949年，他選擇留在大陸，晚年加入中國共產黨。病逝於1971年。

作為史學大師，他在宗教史、元史、中外交通史、考據學、校勘學、歷史文獻學上獨創甚多，學術建樹影響至今。

作為教育家，他從教74年，從傳統私塾老師到現代大學校長，前後執掌輔仁大學、北京師範大學46年。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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香港民研公佈民調結果：響支持同反對接受中共委任嘅意見皆未能過半嘅情況下，作出「政治決定」，捐狗窿接受中共委任，於10月1日起成為完全未經選舉洗禮，未有正式人民授權的非法議員。

有關點解一個牽涉咁重要嘅政治原則決擇，點解唔應該用只包含極少數樣本、唔係人人可以參與嘅民調決定──唔撚通多數民意叫你地支持《國安法》你地又順從民意走去支持！？但如果你班飯民最尾都係以「政治決定」為理由選擇加入臨立會，咁當初又駛乜撚嘢做民調？所謂「政治決定」，就係不受民意主宰、只單純從當前政治狀況考慮而作出決定，呢班飯民政棍係咪連呢樣咁基本嘅政治常識都唔撚知？

當然有關民調本身，其實有樣嘢燒山真係覺得無錯：「捐狗窿」民調嘅主辦機構香港民調，入面個副主任鍾劍華本身就唔止一次公開表示過自己支持飯民接受中共委任嘅立場，甚至原先響視點31節目入面係希望佢作為一個學者提供客觀意見，結果竟然走咗去飯民一邊幫李卓人護航。

既然有一個咁明顯嘅傾向偏幫成員響度，民調係好應該將佢切割出黎；但結果呢？響飯民捐狗窿記者會入面，條友就係公然坐響成班臨立會議員身邊──然後呢條垃圾仲夠膽寫自己響民調入面一直避嫌，仲要「響果朝早先知道民調結果」，真係白撚痴先信。

響記者會入面胡志偉仲可以好厚顏無恥咁話：「原先我地定嘅門檻係三份之二泛民支持者反對延任我地先會辭職，但而家我地已將個門檻降低到一半，所以個條件經已寬鬆咗好多」

我真係屌你老母啦胡志偉，當初鍾庭耀建議嘅係雙門檻機制，係話如果飯民支持者超過三份二，或者全體市民超過一半支持，你地先可以捐入臨立會個狗窿呀！而家你唔撚單止取消咗全體市民過半呢個選項，仲要將「飯民支持者」強行限制為「15名參與民調的飯民議員支持者」，咁撚樣操弄閹割個結果然後你同我講話嚴格咗！？

如果跟果當日雙門檻標準，全體市民經已有53%反對你地接受中共委任，你地就係要立刻離開垃圾會！

但胡志偉無恥嘅卻唔止呢樣：響呢個飯民記者會入面，有記者問胡志偉：「記者：「黎緊飯民會唔會請多啲抗爭義士，同埋用議員薪酬支持抗爭？」然後胡志偉就答：「我地而家已經請咗好多手足同捐咗好多錢去支持抗爭架啦，Next！」

手足？你請開果D議助落過幾次街就叫手足？
捐錢？你捐比自己就叫捐錢？Goodiest Answer！

然後輪到林卓廷：「我地遲下會衷心聆聽抗爭派同年輕人嘅意見，再決定議會點去抗爭」我屌你老母，你連民調結果都唔撚聆聽啦，旨意你會聽其他人講？

成個記者會仲有一幕好撚正嘅係，早幾日毛孟靜先鬧完差佬歧視部份網媒，果頭當港人講地記者問問題時，就唔止一次響咪前公然恥笑記者

喂，如果你覺得《港人講地》係假記者，咪劃條橙帶封左門口唔比佢入黎囉；比得人地入黎採訪，係咪應該尊重下人？呢頭就話要對所有媒體一視同仁，果頭就走去嘲弄政見唔同嘅記者，資深新聞從業員喎，仲要響大學教人政治新聞採訪喎，食撚屎啦！

15位飯民入面，唯一一個最終決定辭職嘅，就只有退黨嘅陳淑莊。當然拒絕多呃一年垃圾會薪金呢個決定係應該予以正面評價，但見倒坊間即刻有班網民捧到佢上天，我就真係好想作嘔：

//2017年6月，沙中線追加 8.47億撥款議案，政府以25票贊成19票反對被強行通過；當中有10個非建制議案缺席投票。如果涂謹申李國麟毛孟靜梁繼昌郭家麒葉建源楊岳橋陳沛然陳淑莊羅冠聰入面有8個出席投票，議案將會以26票贊成27票反對被否決
2018年7月2日陳淑莊再次鬧爆陳帆缺席立法會會議，但佢自己當日就缺席沙中線撥款議案投票令飯民反勝為敗
2017年政府提出撥款60億加入亞投行，陳淑莊因要提早前往公民黨黨慶迎接林鄭缺席投票
財委會提出2017年撥款條例草案二讀，不公義預算案以壓倒性40票贊成9票反對通過陳淑莊缺席投票
2020年7月14日新界綠化總綱圖撥款議案，陳淑莊缺席投票令飯民以17票反對建制18票贊成反勝為敗
2020年張舉能任命議案，陳淑莊投棄權票//

一個過去四年偷懶成咁嘅政棍，你走去吹捧佢？咁你對唔對得住真正響議會入面勤力做嘢嘅議員？喂拒絕非法委任呢個係做人嘅基本條件黎咋，香港人對政客嘅要求幾時低到可憐成咁呀？然後仲有呀，佢話佢自己本身係想留任架！要向班臨立會議員講對唔住呀！你老母風乜撚嘢骨呀？

喂但係我都仲未講到最仆街果幾條功能組別政棍呀：葉建源莫乃光梁繼昌李國麟陳沛然，早已表明唔會考慮民調結果，然後以「業界留任聲音清晰」為由決定留任！

如果呢四條友話佢地留任係「政治決定」呢，我都覺得情有可願，但你話因為「業界聲音」！？喂，乜當日你班仆街進軍功能組別唔係話為咗「消滅功能組別」架咩？咁點解接唔接受中共委任入臨立會呢個咁重要嘅問題上面，你唔係問下廣大市民（最低限度都飯民支持者）嘅意見，而係走去問小圈子業界嘅意見！？傻撚咗？

咁你班撚屌政棍仲自稱乜撚嘢民主派？我仲點信你班仆街支持一人一票真普選？然後全世界咁撚多個「飯民KOL」、所謂「抗爭派」政客，竟然無一個出聲譴責？你地係訓撚咗定盲撚咗？

最後我覺得好撚悲哀嘅卻係，果班響呢兩個禮拜大大聲反對飯民捐狗窿嘅所謂「抗爭派」，到而家飯民真係捐咗狗窿，隔撚咗幾日先姍姍來遲出個意味含糊嘅「譴責」聲明──而且響口頭輕責幾句之後呢？然後就再沒有然後了。

結果再次引證咗我之前嘅分析：自從呢班「抗爭派」上咗飯民大台呢隻賊船後，即使上面班政棍胡作非為，佢地亦再無勇氣重新割席，然後仲掉番轉想向入咗議會班臨立會議員乞求分贓，叫做無議席都R番啲資源落袋。

而家呢班「抗爭派」嘅心態，卻已淪落到「只要比飯民做好少少，等選民選我就得」，同飯民覺得「只要比建制做好少少，等選民含淚投我就得」其實毫無分別。我真係要再次提醒大家，當日抗爭派之由來，其實就係原則派同策略派之爭；唔肯為原則堅持到底，不惜同政府、同飯民政棍反檯的話，去到最後你就只會比佢地同化、融合而成為「新飯民」。去到呢刻我都仲未想開名屌住，但好自為之。

當蒼白無力的時代力量已經無力回天時

台灣政壇掀起弊案，橫跨的黨派從民進黨、國民黨、到時代力量黨主席，這一連串的風波，不只造成時代力量多位優秀人才退出，更造成政黨的支持度跌入谷底，至今仍有許多忠實支持者沒搞清楚狀況，為何這次民進黨收受兩千萬，而時代力量主席只收受兩百萬，卻成為整場風波最大的風暴核心。

台灣歷經民主轉型過程，國民黨扎根五六十年才有今天，挾著龐大的支持群眾，與過去教育環境的洗滌，造就一票至死不渝的支持者，而民進黨從黨外抗爭起家，從李登輝手上交棒，卻經過陳水扁時期的谷底，浴火重生至到現在，而時代力量從網路串連的街頭運動起家，挾著聲勢，成為許多人非藍及綠以外的選擇。

同樣有立委涉案，為何時代力量受傷最嚴重？

首先，會有立委收受特定廠商的費用，藉此為特定議題替廠商發聲，試圖透過立委與輿論的壓力來達成目的，但這件事情是否成功就關係到政黨的組成。

國民黨在過去就有盤根錯節的利益結構，自然民進黨執政時一定也有，但正是過去的挫敗，讓民進黨黨團有其防堵機制，即使廠商能夠收買單一立委仍沒有用，連黨團內部都無法說服，自然無法達到成效。

且民進黨在面對弊案時處理的方式很簡單。

面對、執行、與社會大眾交代。

對問題選擇不逃避，第一時間召開記者會並且說明，支持群眾對於這件事情的看法也很一致，就是將貪污的派系給一併清除，私毫不眷戀，也完全沒有人要護短，這種人對我而言就是通通開除，根本毫無留存的必要。

但時代力量的支持者則截然不同。

逃避、威權、聲明蒼白無力。

以最愛砲轟政府的黃國昌為例，平時以整個立委只有他做事，最愛揭弊的人設，這次卻難得的沉默，等待五天後換來的卻是整篇毫無意義的聲明，跟過往一言不合就咆哮的方式完全不同，且忠實粉絲仍不斷護短，一下說收錢是發薪水，一下說是無罪推定原則。

請問黃國昌跟陳菊還有黃偉哲道歉了嗎？過去最喜歡未審先判，怎麼這時就又開始無罪推定了？

最可怕的是這個政黨的走向與國民黨越來越像，都走像個人極權獨裁的方式，黨內有任何與中央不同的聲音通通趕出，支持群眾竟然還講說這種不忠實的黨員離開，是對政黨的加分。

今天政黨的成立，就是要吸引各式各樣的支持群眾，你可以看到民進黨內有王浩宇、高嘉瑜、賴品妤、柯建銘等完全不同類型的存在，能夠接受多元的聲音，才能真正的討論出一個對多數選民最好的方案。

而當時代力量只剩國運昌隆，連出現如此大的弊案黨主席竟然又換回邱顯智，當時2018年蔡英文為敗選負責而由卓榮泰接棒，當時還一堆人戲稱這人沒有知名度也能當選，結果時代力量現在更連推出一個人選都沒有。

過去打著高道德標準，四處砲轟別人，如今別人只是希望用同等標準來看待他們，卻成為他們眼中的1450與綠共的存在，當支持群眾越來越純，判斷力也就越來越低落，更別說會有更多人願意轉往支持。

今天當我對民進黨提出質疑時，也會有支持群眾表示不滿，但最多大家在下方留言筆戰幾句就算了，但有趣的是，只要我敢質疑時代力量與黃國昌，敢質疑台北市政府與柯文哲，立即就有疑似網軍與鐵粉會來給我粉專負評。

ㄎㄎ 我都敢開評價了，你覺得我有在害怕嗎？

黃國昌的勇於承擔，我想絕對不包含逃到不分區名單將汐止的選民拋下，最終讓賴品妤三個月內從麥克風迷因瞬間成為最年輕的立法委員；黃國昌的多元包容，我想絕對擁有過去使喚別人時都是品妤品妤的叫，結果不同政黨後就變成政二代，為建商護航，但你千萬別提黃國昌的岳父，在他的認知就是別人的爸爸就是一定有問題，自己的岳父就是絲毫無影響力。

相信我，別人做獨董就是酬庸，我做獨董就是要做事，即使我背後的代表勢力有中資疑雲也沒關係。

今天的文章要特別感謝忠實昌粉一言不合就來我這給負評的 雲逍遙，他完全搞不清楚這邊是誰的地盤，為何現在柯粉都不敢來我這亂搞，我的個性很簡單，你每弄我一次，我就隔天整篇的文章都寫你的老大，沒人弄我我還比較想把時間心力花來解析一些社會議題或是時事分析。

別人的支持者都在希望吸引更多的支持者來，時代力量的支持者專門來敗票的，我還是那句老話，你如果不想支持民進黨，那你可以考慮台灣基進黨，過去選前我的論述就是如此，事實證明我真是先知。

噢，關於時代力量的解析明天還會有更精彩的。

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