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教育基本法國民教育法 在 政經八百 Instagram 的最佳貼文
2021-09-10 21:14:04
#政經八百政字標記 〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕 ▌追求政教合一的塔利班 近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。 傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領...
教育基本法國民教育法 在 每天德意一點 Instagram 的最佳解答
2021-08-18 21:23:56
【#凱派聊德國】 德國至中世紀以來發展的技職教育體系一直都是許多國家努力效仿的目標。這套建教合作與傳統學習的雙軌制教育讓德國在G20國家中擁有僅次於日本的青年失業率。 然而德國在2000年全球PISA（跨國評估學生能力計畫）中低於世界水平。雖在實施教育改革後已經改善，卻面臨教育資源失衡的問題...
教育基本法國民教育法 在 Beginneros｜每日分享冷知識? Instagram 的精選貼文
2021-07-09 14:52:23
【#TBT #冷知識重溫系列︱#香港政治大事年記】 對於不少香港人來說，會將香港政治歸類為冷知識，因為他們認為政治與自己無關。那自1997年以來，香港的政治環境究竟發生過什麼舉足輕重的事情？不如讓Beginneros和大家一起回顧。 1997：第一任行政長官董建華提出「八萬五建屋計劃」，每年供應不...
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教育基本法國民教育法 在 巴打台 Youtube 的最讚貼文
2020-05-27 10:31:52香港今日社論2020年05月27日(100蚊獅子頭)
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明報社評
香港百業疲憊失業趨升，18萬公務員薪酬調整安排備受關注，最大公務員工會「華員會」提出凍薪方案，建議今年度起全體公務員凍薪3年，同時提出多項條件，包括明年起暫停薪酬趨勢調查兩年。香港經濟面對內憂外患，未來一段時間難望復元，疫下政府花了近3000億元「撐經濟保就業」，公務員「疫境加薪」於理不合，難令公眾接受。凍薪3年方案表面是「共渡時艱」，實際是以退為進，試圖排除未來兩年按薪酬趨勢調查減薪的可能。市民期望公僕真正與港人共渡時艱，薪酬趨勢調查可能對薪酬不利便想叫停不做，難免予人輸打贏要之感。
蘋果頭條
生長於戰亂世代，奔波於四房三妾；賭國呼風喚雨，縱橫港澳政商。賭王何鴻燊昨日結束傳奇一生，於養和醫院辭世，享年98歲。民間眼中的風流巨富，官媒口中的愛國企業家，無論做莊做閒，「燊哥」總是永遠的大贏家。撒手於只有國家安全、沒有個人意志的年月，賭王的成功故事已不可能「冧莊」，終結的時代，又豈止於何家春秋？
何超瓊與各房家人昨午一起在養和醫院門外宣讀何鴻燊死訊。何超瓊稱，何鴻燊昨日下午1時在醫院安詳離世，雖然她們知道這一天終會來臨，但無減家人難以言喻的悲傷，何鴻燊將永留所有家人的心中，相信所有曾受惠於他，又或者得到他鼓舞的人亦會表示贊同。
東方正論
反對派逢中必反，凡涉及「國家」二字的政策及法例都渲染成洪水猛獸，煽動群眾上街抗議，○三年廿三條立法臨門一腳給推倒，一二年推行國民教育潰不成軍，去年一月在立法會二讀的《國歌條例草案》一波三折，歷經黑暴衝擊，今日在立法會大會上恢復二讀辯論。網民發動一連串示威抗議，希望繼逃犯例一役，再次逼政府撤回草案。
中國領土內，無論國旗、國徽或國歌，都是國家的象徵。第十二屆全國人大常委會在二○一七年十一月已通過決定，將《國歌法》列入《基本法》附件三。按《基本法》第十八條的規定，列於附件三的全國性法律，須由本港公布或立法實施，特區政府有憲制責任在港實施《國歌法》。
星島社論
「賭王」何鴻燊自本年初病危入住跑馬地養和醫院深切治療部，健康一直欠佳，近日病況急轉直下，前日已處於彌留狀態，家人一直陪伴在側，最終延至昨午一時病逝，享年九十八歲。何鴻燊的家屬昨午二時許在醫院向傳媒公布死訊，各人心情沉重，部分忍不住飲泣，家人表示會共同處理後事，詳情稍後公布。澳娛、信德集團和澳博昨同發文悼念，讚揚何鴻燊博士在港澳商界舉足輕重，畢生對社會作出重大貢獻，地位超然。何鴻燊四房共二十四名家屬，包括二太藍瓊纓、三太陳婉珍及四太梁安琪，昨午向傳媒交代賭王逝世消息時，二太須由兒子何猷龍攙扶，眼泛淚光的三太亦須兒子何猷啟攙扶。
經濟社評
全國人大表決港區國安法前夕，西方繼續群起批評，並威脅作出制裁，完全是雙重標準，無視中央有憲政責任堵塞香港的國安漏洞。中央宜盡快公布國安法細節，並與港府不厭其煩地向港人和投資者解畫，消除市場不必要疑慮。
人大上周宣布審議港區國安法後，美國連日來不斷批評中國繞過香港立法，令香港法治和高度自治受損，並威脅制裁中國，恐會影響本港的國際金融中心地位。前港督彭定康更呼籲將香港問題列入下月G7議程，將香港問題提升至國際層次。
任何國家都會將國家安全放於首位，因國安關乎一國的生存和發展，不管是發達國家抑或發展中國家，均會專門立法保障，並由中央或聯邦政府負責。眾所周知，美國是全球制定最嚴苛國安法的國家，並因應情況不斷擴大範疇，尤其在911襲擊後更將恐怖主義納入，並成立國土安全部負責執法。美國至今有多達20部與國安有關的法律，最高刑責更可判處死刑。而英國叛逆罪最高亦可判囚終身。![post-title]()
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教育基本法國民教育法 在 Spark Liang 张开亮 Youtube 的最佳貼文
2019-08-02 19:00:07【讓孩子贏在起跑線上，幫孩子村教育基金方法】
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教育基本法國民教育法 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
2017-12-19 20:10:44Wong Wai Man
當年英國將香港交給中共時，世人一廂情願的以為，香港的文明，國際化，將影響大陸的發展。誰知九七至今二十年，世界看到的，是大陸令香港一步步的沉淪。
香港的立法會失守了！
法定人數由基本法規定的一半人數，35人減至20人。監察政府的功能被廢，以後，那些超支千億的大白象撥款，會如入無人之境的必然通過。
一地兩檢，勢在必行。香港和大陸，沒有了界線，大陸官員在香港鬧市執法，一國兩制，港人治港沒有了。
反拉布是包裝，目的是廢除立法會；建高鐵是包裝，一地兩檢才是目的。
今年的值年卦是火雷噬嗑卦，是強權將你吞噬，一手用錢，一手拿刀，能收買的便收買，不能收買的便幹掉，今年就是軟硬兼施的森林法則。
火雷噬嗑卦的綜卦是山火賁卦。
這邊看是噬嗑，那邊看卻是用賁。
賁，貝字上面有個花卉的卉，是絞飾，是包裝。金錢上面還有鮮花，美麗的表象，包著醜陋的噬嗑鬥爭。
用軟手段包裝硬功夫。
香港大學也不能幸免，港大校長這個位置，有象徵意義，和港交所行政總裁一樣，要大陸人做。
可見的將來，看到的，是廿三條立法，和國民教育的殺到。
像周易四大難卦的蹇卦，水山蹇，香港人未來日子真是寸步難行。
上卦是坎，坎為水，代表險；下卦是艮，艮為山，代表止。山上有水，山阻止我們前進，水是危險莫測。從象看是寸步難行。
攀山，要越過凸起的位置，涉水，要跨過陷下的坎窞。險阻同至，香港人來年將會步步崎嶇。
無論彖傳還是雜卦傳，蹇卦就是一個「難」字。
蹇的難，由家人卦到睽卦而來。家人卦的人情異變，由睽卦引發的恩怨情仇。由睽卦結成的苦果，六爻全變，便是蹇卦了。
從字義看，足寒，便是蹇。是痛苦之極的局面。
但孔子在大象傳中說，蹇卻是人生修行的好時機。
山上有水，蹇。
君子以反身修德。
反，是返回，反省。回歸內心的根本去思考。
思考什麼？卦序，由家人卦到睽，再變蹇，是不是要反省我們一路走來，所做的一切？
反身修德，修是剪掉多餘的，補回缺少了的。我們的一生，都在調整修正，在不斷的錯誤中成長。
香港，由六七年到九七年，順風順水的走了三十年。今天回歸二十年，價值淪喪，制度破壞，寸步難行，是徹底反省的好機會。
蹇卦的下一個卦，是需水解卦，將蹇一百八十度的調轉，就是解了。
老子道德經第四章說：
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
周易、論語、道德經，這些中華經典，都是衰世之學，憂患之書。從中，可以體會到古人智慧，走過這艱難時局。
今日下午，在節目中和大家分享道德經和光同塵的哲學。
2017年12月19日 星期二下午5pm
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。![post-title]()
教育基本法國民教育法 在 政經八百 Facebook 的最讚貼文
#政經八百政字標記
〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕
▌追求政教合一的塔利班
近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。
傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領袖，也是宗教領袖；伊斯蘭律法（sharia law）更是一切法律的依歸。
20世紀末竄起的塔利班也不例外，他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召，在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國，以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。
那麼，政教合一跟政教分離究竟差在哪？國教又是什麼？本周我們就從阿富汗出發，來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。
▌政教關係的分類
國家與宗教間的關係，一直是西洋政治思想界熱切探討的議題，過往曾有「上帝的歸上帝；凱薩的歸凱薩」的論點，英國思想家洛克（John Locke）也曾提出政教分離三個基本原則，主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任，互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。
今天我們將參考日本學者小原克博的觀點，將政教關係分為三種進行介紹：
1、教會主宰國家政治的神權政治，宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。
2、國家與教會建立同盟關係，並且透過法律來規範兩者的關係。
3、為保障信仰自由，宗教與國家分離，國家亦不得介入教會的經營。
▌神權政治
首先是神權政治，英語為theocracy，是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合，國家元首為神的代理人，具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。
梵第岡是天主教唯一的神權國家，國家主權來自上帝，行政、立法、司法三權，皆集於最高主權（上帝），再交付給人間代行天道者（教皇）。
而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表，塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示，未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達（Haibatullah Akhundzada）將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定，都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。
▌國家與教會的同盟
國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位，另一種則是基於多數國民有共同信仰，以立定國教的方式，給予教會一定的特權，例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。
要特別注意的是，設有國教的國家並不等於神權國家，也不代表國教受到政府控制，只是政教並未分離而已。
在這些國家中，國教被視為形塑國家認同的一部分，教會也是國家體系的一份子，神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差，例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構，反觀希臘的教會自治程度則相當高。
常見措施包含：教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議，尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。
▌政教分離
政教分離顧名思義，追求政治生活和宗教生活的分離，認定世俗政治與宗教組織相互獨立，國家應秉於宗教信仰自由的原則，在宗教事務上採取中立態度，無論任何教會組織，皆平等視為民間團體。
原則上也禁止任何教派插手政治事務，神職人員必須退出國家組織，有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。
不過在實際運作上，政教分離國家仍有許多樣貌及差異，小原進一步將政教分離制度區分為三種模式：完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。
法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後，憲法明定共和國保障宗教自由，但對各種宗教維持中立，不在經濟上扶持任何特定宗教，教會的功能僅僅是私法人，不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號，衍生出不少爭議。
而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家，由於共產黨信奉無神論，因此視教會為敵對的存在，自然不容許宗教影響人民的政治生活，更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。
至於寬容的分離制，又稱條件式政教分離，典型的例子則是德國。
德國在一戰後正式實行政教分離，憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀，但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之，相反的，國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻，因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作，例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。
這樣國家和教會的密切合作，是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離，但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式，這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。
▌結語
經過簡單的介紹後，不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態？我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態，也要澄清一個概念：伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系，在現實中如何踐行，高度仰賴執政者的詮釋角度，因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。
不幸的是，塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋，從過去的經驗看來，公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境，日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門，工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪，前景不容樂觀。
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【教育界逐步開展國家安全教育 楊潤雄稱家長十分支持】
教育局局長楊潤雄今日（6月27日）以「學校開展國家安全教育 培養學生承擔公民責任」為題，在教育局網上專欄「局中人語」撰文，提到《香港國安法》實施一年，教育界亦逐步開展國家安全教育，讓莘莘學子加深明白國家與香港骨肉相連的關係，並培養他們對社會的承擔精神。
楊潤雄表示，教育局亦已逐步為學校提供更多元化的學與教資源，當中包括國家安全的獨立單元、中學及小學版本的有聲繪本、網上問答遊戲、認識祖國網上遊戲系列、中國地理系列等；並會繼續為中小學生舉辦一系列有關《憲法》、《基本法》和國家安全的網上課程。
楊潤雄又提到，早前探訪東涌一所學校，該校除了定期舉行升旗禮、奏唱國歌及校長講話之外，亦為小學常識科和國民教育科悉心編排內容，按照學生的程度，讓同學可以由淺入深，逐步認識國家及中華文化，以及國家安全的基本和重要理念。他欣悉家長對此十分支持，認為有助同學明白作為中國人的責任，自己與國家發展的關係，以及香港「一國兩制」的獨特優勢，從而好好裝備自己。
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/06-27-2021/74000
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教育基本法國民教育法 在 陶傑 Facebook 的最讚貼文
香港已死、新聞自由已死、法治已死⋯⋯有生必有死。
有通識教育、國民教育、基本法教育，但面對本來遙遠而每一個人都越來越走向的死亡，此人生的基本法，除了宗教信仰，卻從沒有入世的教育。或者「未知生、焉知死」，但預知死、討論死，卻可以令有限的生更加充實。「生死教育講呢啲」一書，就是由多角度記錄不同行業的人對死亡的凝視和思考。
生是一埸戰爭，死亡似乎是必敗的結局，但是若生得透澈、活得充實，死神其實是輸家。
而由文字到影像，也是一個主題意念的不同輪迴。
港產片未死，只要懂得靈活打游擊。特別是處理像生死這樣哲理的問題，可以用香港式的荒誕和幽默來詮釋。
表面上空間狹窄，其實電影創作永遠大有天地。這部短片剪接和鏡頭的運用都很sophisticated ，值得有志拯救港產片和思考人生的人借鑒。
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《生死教育講呢啲》這本書收納了來自不同界別的專家所撰寫的文章，從醫療、公共衞生、社福、社會學、教育、文化、政治、哲學及宗教.....等多角度探討生死，由死前的人生需求，以至死後的安排、親屬心靈重建等，這本書皆一一盡述，與讀者一同探討生死教育究竟是什麼一回事。
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