⭕️第301次專注，持咒經行思惟《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，元代又稱《雜華經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等菩薩顯現無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。 《大方廣佛華嚴經》，梵語...
⭕️第301次專注，持咒經行思惟《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，元代又稱《雜華經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等菩薩顯現無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。 《大方廣佛華嚴經》，梵語經名字面上由「大方廣」、「佛陀」和「華嚴」組成，全名爲「屬於大方廣（即大乘）的，用花莊嚴佛陀的經典」，「華嚴」義爲用華（花的古字，讀音、意義等同「花」）莊嚴裝飾佛陀；深究而言，係「法喻因果」，「理智人法」兼備之名稱，一經的要旨，都包含在題目中。大，即包含之義；方，即軌範之義；廣，即周遍之義。即一心法界之體用，廣大而無邊，故稱為大方廣。佛，即證入大方廣無盡法界者；華（花），即成就萬德圓備之果體的因行譬喻；嚴，即開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，此為佛華嚴。此經以因果緣起理實法界為宗，說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地遼闊無礙、莊嚴無比的勝境。 此經之舊譯（六十卷本）有寶王如來性起品，亦即新譯（八十卷本）之如來出現品，揭櫫了華嚴宗的性起思想；性起二字的詮釋，是華嚴學界的重要議題。華嚴經要旨為：「知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟」，出〈梵行品〉。根據漢傳華嚴宗的說法，《華嚴經》是龍樹進入龍宮取回的，有上中下三種版本，內容長度不同，現傳版本為下本。龍樹在《大智度論》中，提到《十地經》與《不可思議經》，提到的內容對應於華嚴經十地品與入法界品。龍樹與世親也曾為《十地經》作註解，即《十住毗婆沙論》與《十地經論》。呂澂認為，在龍樹時代，大本《華嚴經》還沒被集成，而是以單行本方式流傳。印順法師認為，《華嚴經》集成可劃分為三個階段：最早出現的是《兜沙經》與《菩薩本業經》等；隨後出現《十地經》與《不可思議經》等；這些單行本最終集成大本《華嚴經》。早期的《十地經》都不說十波羅密，印順法師指出，可以從《華嚴經》裏對十波羅密的使用，說明整部經典或全本，是經過不斷增補而形成的，所以大本《華嚴經》應是後期大乘的著作。佛教學者認為，《華嚴經》最早的寫作年代，可能在佛滅後約五百年，可能在西元3或4世紀時開始集結。《華嚴經》最初在印度只是分散的章句，並沒有集結成完整的經典。約在公元2～4世紀中葉間，華嚴系的經典從南印度，向西北印度和中印度傳播。最後在中國西域地區合成大本的《華嚴經》。《華嚴經》的內容又可用境、行、果三字來概括：「境」指毗盧遮那佛所居重重無盡的華藏世界；「行」，以善財童子為例，說明修華嚴者要為獲取菩提而努力修證；「果」指菩薩修行者根據努力程度而達到的「十地」位次。《入法界品》記載了善財童子發阿耨多羅三藐三菩提心後，為得知「菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道」，從莊嚴幢沙羅林出發次第南逰，參訪了五十三位善知識的故事。這五十三位善知識是：1）德雲比丘；2）海雲比丘；3）善住比丘；4）彌伽長者；5）解脫長者；6）海幢比丘；7）休舍優婆夷；8）毘目瞿沙仙人；9）勝熱婆羅門；10）慈行童女；11）善見比丘；12）自在主童子；13）具足優婆夷；14）明智居士；15）寶髻長者；16）普眼長者；17）無厭足王；18）大光王；19）不動優婆夷；20）遍行外道；21）鬻香長者；22）婆施羅船師；23）無上勝長者；24）獅子頻申比丘尼；25）婆須蜜多女；26）鞞瑟胝羅居士；27）觀自在菩薩；28）正趣菩薩；29）大天神；30）安住地神；31）婆珊婆演底夜神；32）普德凈光夜神；33）喜目觀察眾生夜神；34）普救眾生妙德夜神；35）寂靜音海夜神；36）守護一切城夜神；37）開敷一切樹華夜神；38）大願精進力救護一切眾生夜神；39）妙德圓滿夜神；40）瞿波釋種女；41）摩耶佛母；42）天主光天女；43）遍友童子師；44）善知眾藝菩薩字智童子；45）賢勝優婆夷；46）堅固解脫長者；47）妙月長者；48）無勝軍長者；49）最寂靜婆羅門；50）德生童子；51）彌勒菩薩摩訶薩；52）文殊師利菩薩摩訶薩；53）普賢菩薩摩訶薩。參訪五十三位善知識後，善財童子終於修行圓滿，「得普賢菩薩諸行願海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿一切世界剎等，行等，正覺等，神通等，法輪等，辯才等，言辭等，音聲等，力無畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思議解脫自在悉皆同等。」甚深禪定名稱，明一真法界、無盡緣起之理，修六度四攝、莊嚴佛果之行，只有普賢菩薩大行，可入正覺華嚴三昧。六十華嚴三十七曰：「普賢菩薩正受三昧，其三昧名佛華嚴。」若得華嚴三昧，可謂已經成佛，《無量壽經》詩句為證：「得佛華嚴三昧，宣暢一切經典。」凈影在《無量壽經疏》中說：「如華嚴說，彼一三昧統攝法界，一切佛法悉入其中。」《華嚴經》第十二品賢首菩薩偈曰：「嚴凈不可思議剎，供養一切諸如來；放大光明無有邊，度脫眾生亦無限；智慧自在不思議，說法言辭無有礙；施戒忍進及禪定，智慧方便神通等；如是一切皆自在，以佛華嚴三昧力。」華嚴字母出自《大方廣佛華嚴經入法界品》，全部有42個字母，為善財童子參訪第44位善知識時傳授的字智法門。相傳為古代僧人為學習梵語而產生用漢字標註的梵語字母表。不空譯有《大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門》。
摩訶讀音 在 基隆好漢－張顥瀚 Facebook 的最佳貼文
【地方日誌 x 大新餅店 】
小時候農曆七月，我阿嬤就會特別忙，進進出出、買東買西，家裡的冰箱塞滿各種食物，看到欣喜的，就興高采烈的伸手去拿，不管阿嬤是不是在幾百哩外，都彷彿有感應那樣，大老遠就衝過來大喊：『不准吃！拜拜完才可以吃！』
明天就是農曆七月初一，鬼月之於長輩不亞於過年，各種大拜小拜，小孩也常被差遣，但想到之後就有吃不完的零食蛋糕，就心甘情願的去跑腿，有天阿嬤又拿了幾張千鈔說：『來！去三沙灣那邊訂幾個毛荷塔』，毛荷塔？那是什麼呢？
毛荷塔是中元普渡祭拜好兄弟必備的特殊祭品，由『必桃』及『毛荷』堆疊成塔，高高的塔有著大紅底座，綁著紅色彩帶，十分顯眼，讓在遠方的鬼神也能輕易發現，毛荷別名『必粿』，毛荷讀音類似摩訶，佛教用語是「大」的意思，形體與佛座蓮花台很像，期望好兄弟可以早日脫離地獄轉世投胎，擁有六十年經驗的大新餅店已是這方面的老行家了。
此時，各種糕餅的訂單接踵而來，老闆說毛荷塔特別難做，要用老麵發三天，掌握火候、濕氣、筋道才能讓必桃必粿在蒸好後，自然的裂開呈花，這樣的做法越來越稀有。
老闆小時候家裡困苦，父親是在猴洞挖金礦的，工作時常與穿梭在炸藥與粉塵中，年紀輕輕就得了沙肺，整日咳個不停，年紀還小的老闆夏天的時候，就推著枝仔冰到大沙灣賺錢養家，可到了冬日便沒了生計，便想到要學做麵包跟糕餅，下課時間，就到各個校門口販賣，生意很好，一年便存到一筆錢，到三沙灣租了一間店面，時至今日也有60幾年的歷史，而自己研發出來的咖哩餅，就是他最引以為傲的招牌。
雖然老闆說，時代在變，吃傳統糕餅的人越來越少，但這些糕餅支配了我大多的童年歲月，乃至於我長大後，時不時就要買來吃，還在睡眼惺忪的早晨，泡一碗熱牛奶，加一塊顏色淡黃的椪餅，清淡的甜蜜及含蓄的麵香，有種歲月靜好的幸福。
一個人從出生、結婚、神明聖誕、節氣輪替、一年的起始與終結，都少不了糕餅的身影，比起手機通知，糕餅版的行事曆似乎更有溫暖，現在人注重養身，一塊月餅要切成四五塊分著才安心，就算被切的零碎、東倒西歪，我也很喜歡享受大家飽飯後，爸爸期待的拿著小刀，奮力切分月餅的模樣。
地址：基隆市中正區中船路70號
營業時間：7:30～20:30
店家電話：2424-3060
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＃地方日誌
＃中元祭
摩訶讀音 在 謝立聖插畫 Facebook 的最讚貼文
身為騎山豬上學的台東人，今天一定要跟騎大白豬豬的大勢至菩薩說聲：「菩薩聖誕快樂，祝大願早成！」
大勢至菩薩騎白豬的由來雖沒特別在佛經中記載，但我曾在夢裡見過一個騎著巨大豬豬的漂亮姐姐，手裡還拿著一根準備綻放的蓮花，我在畫祂的聖像前，就擲筊問能否用夢裡看到的那個形象來為祂慶生？
「^___^」
先是得到一個笑杯，之後說了我的想法後，祂給了一個很肯定的聖杯。
我的想法是，大勢至菩薩光明第一，而大白豬象徵智慧與力量，菩薩乘坐大白豬象徵用無盡的光，普照所有需要智慧與力量協助的所有眾生們。
菩薩點頭後，我就大膽的畫嘍：）
成果菩薩非常喜歡，但上色要等我忙完才能慢慢上色了，或是也喜歡上色的朋友也能來嘗試幫菩薩著色？（可以給你大圖檔回去上色）
小時候我是看著大勢至菩薩長大的，祂總是站在阿彌陀佛的右側，手裡拿著蓮花。
但小時候不太懂，總是因為祂是觀音菩薩？因為很像...
但後來才慢慢知道祂與觀音菩薩的差異，觀音菩薩頭頂是佛像， 而大勢至菩薩頭頂是寶瓶，寶瓶內能放射出無量的智慧之光，凡菩薩所到之處天地皆震動，保護眾生不受邪魔迫害。
而大勢至菩薩也能化解血光刀兵之災，得無上之力，這些都記載在［觀無量壽經］裡。
在這分享幾段提到菩薩的經典記載，讓我們更認識這位帶來光與智慧的菩薩吧！
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農歷七月是一個很殊勝的月份，有三尊菩薩就在這個月誕生，僅次於二月四尊。這三尊菩薩包括七月十三日的大勢至菩薩、七月二十四日的龍樹菩薩、以及七月最後一天的地藏菩薩。
其中大勢至和地藏兩尊菩薩在佛教經典都可以看到他們的事蹟，龍樹菩薩則是南印度一位大富貴人家的兒子，由於在樹下誕生，並因進入龍宮而悟道，因此以「龍樹」為名，是大乘佛教中最重要的一位論師。他提倡一種脫離執着、不偏不倚的理論和觀察方法，並依據《般若經》「緣起性空」的觀念而造《中論》。
《悲華經》卷二提到，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子名不眴，次子名尼摩。之後無諍念王成佛爲阿彌陀佛，不眴太子爲觀世音菩薩，尼摩太子則成了大勢至菩薩。
《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脱血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，大勢至菩薩因此被認爲是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
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希望我們都能親見大勢至菩薩，如果能專注念阿彌陀佛佛號，在我們要離開這個遊戲角色時，西方三聖會來接我們去極樂世界繼續玩其他你沒想過的副本唷！
我是希望能去long stay ，聽說那邊不用冷氣也很涼爽，這設計很吸引這個天生怕熱到極點的我。
但很怕自己在這現在的遊戲裡有太多牽掛走不開，所以要開始努力學習斷捨離了！
虎爺桃桃也一起去，這樣我就不用再回來看你們了。
再次感謝大勢至菩薩從小到大的保護與照顧，在此獻上我誠摯的繪圖一張，希望您會喜歡。
今天我也持誦1000句：「南無大勢至菩薩」聖號與108遍心咒，願菩薩給予世界更多保護與希望，迴向給整個宇宙和地球，希望能減少戰爭和衝突，生物之間減少血光刀兵之災。
大勢至菩薩心咒（藏傳）：
嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿
（藏音）HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT
（梵語擬音）Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He
參考讀音
https://youtu.be/Y2WL0zO6smE
更多菩薩相關故事
https://lafot.org/5601/mahasthamaprapta/
希望自己也能像大勢至菩薩一樣，成為阿彌陀佛的小幫手，多帶一個離開遊戲是一個。
對了，順便公告，農曆七月十五會連續每天代燒大百解到月底，而我也用參加大百解的所有人名義參加月底的地藏菩薩法會，也包了一間台東地藏廟的所有鮮花、供品、香燭...全部的費用，都是由大百解的參與者名義出資，所有利益由我們參與大百解的人一起共享與迴向。
而也會在地藏廟代燒，地藏菩薩同意了，所有還沒參加的朋友可以google表單報名或蝦皮報名唷！
Google表單報名
https://forms.gle/ZbrXKWzkSNo4VVnP9
蝦皮
https://shopee.tw/product/3565697/7934940235
兩者擇一即可，千萬不要兩邊都下單會造成我們作業嚴重困擾唷！
摩訶讀音 在 BennyLeung.com Facebook 的最佳貼文
支那，亦作至那、脂那、摩訶至那國等，源出印度，起源自梵文चीन（cīna），與震旦同源，見於古代僧侶翻譯的佛經，意為「邊遠之地」、「思想之國」，或者是「秦國」的梵文讀音，原為古代佛教經典對中國晉代的稱呼，古代佛教徒稱印度為「中國」，稱日本為「支那」，本不涉及貶義成份。但隨著文字的內涵改變，此字經常用作一些仇恨中國的演繹，使此字具有民族歧視成份。
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