這幾天我跟芬芬都給自己放假了，有次聊天努力回想2020還有什麼重要的事情，突然想到有個蠻有趣的事情居然忘了分享！
那就是：我們買了一桶威士忌🤪

是的，腦粉我又要來分享 Kyrö Distillery Company 了！話說kyrö的黑麥威士忌近年來屢獲獎項，風頭一點不輸當年讓品牌一炮而紅的明星產品琴酒，其實生產威士忌才是kyrö創始最初的目標，但是生產威士忌的過程很長，卻意外先紅了無心插柳的產品琴酒，而現在每年限量發售的威士忌更是吊足所有人胃口，在芬蘭公營的酒類販售店Alko(芬蘭唯一可以買烈酒的地方)常常一上架就賣空一瓶難求（說真的我們在Oulu的幾間Alko從沒買到過）。

買成桶威士忌這事情我是聽過的，不過記憶中大多是在蘇格蘭的老品牌酒廠或是拍賣會，且是專業的收藏等級價值不斐，像kyrö這樣的年輕品牌比較少。跟kyrö詢問過細節後，發現價格很合理並且3-4年內就可以完成，我跟芬芬都是抱著好玩的心態完全沒有要收藏的意思，3-4年是一個很可以接受的時間，平時是小氣鬼幾乎不買東西給自己的芬芬居然興致高昂，跟kyrö通過幾次email，2通電話就說我訂好了簽約了（如果買東西給我動作也能這麼快就好惹）

以下簡短分享過程
1. Kyrö一年會開放2-3次認購桶裝威士忌，一次約釋出20-40桶（根據威士忌種類而定）
2. 購買桶裝原味威士忌的價格大約是5000歐元，我們跟到的這批是煙燻威士忌，價格是5400歐元，以上價格皆含稅。Kyrö 使用的威士忌酒桶皆為新桶(初次使用的木桶)容量是60升，最終會得到的威士忌容量會根據熟成過程中被酒桶吸收或是自然揮發的份量不同而有些微差異（這部分就是所謂angels’s share)，不過不會落差太大，大約還有50升上下，至於要裝幾瓶就要看你想要的酒精濃度而定（濃度越高越少瓶、濃度低比較多瓶）例如以酒精濃度約46.5%的威士忌來說，就會得到約115瓶。
3. 認購成桶威士忌之後，酒桶主人可以到現場參與填裝原料酒的過程，另外，kyrö每年會舉辦兩次試飲，酒桶主人可以在每一次試飲的過程中，體驗威士忌漸漸熟成風味的改變，根據kyrö的統計，大部分的人選擇在3年後把威士忌裝瓶。在這段期間內，木桶裡的威士忌不停的在變化，每一桶酒在經過各種變化後都是獨一無二的，這對威士忌愛好者來說是一個樂趣，大部分人最喜歡的就是這個過程。
4. 為什麼大費周章買整桶？根據愛好者說法，認購自己酒桶的好處是可以得到最純的單桶威士忌(都是同一個木桶出來的意思)而非經過混合調配的，比酒廠自行調配裝瓶的威士忌品質更佳。
5. 可以多人共享一個酒桶，例如我們邀請了2個朋友還有我老木顏女士跟我姊姊也有加入認購了一部分，試飲會就是一個一起出遊順便玩樂的好時機！

大概就是這樣，我們是在9月中簽約然後在10月底前往Kyrö看填裝酒桶的過程，也就是這次po文分享的照片，過程中操作人員分享了許多細節與相關知識，但畢竟我不是專家我只是kyrö腦粉，芬芬也不是專家只是單純愛喝，所以就不在這邊贅述了。另外值得一提的是，kyrö在芬蘭已經是知名度很高的品牌，而它也很致力於推廣其他芬蘭品牌，展現出芬蘭人的團結，常常與本地商家或是小農推出聯名商品，例如威士忌蜂蜜、威士忌焦糖醬都是不買對不起自己的逸品（是的我都買了😙）

總之，我們的威士忌旅程，開始囉！

前情提要：8月的kyrö小旅行
<https://is.gd/SfrOOd>

#以後誰來芬蘭找我玩我都會安排kyrö狂飲之旅
#芬芬很假會簽約時給酒桶取了一個拉丁文名字結果當天怎麼想都想不起來😑
#我真的不懂酒若有說錯什麼歡迎大家指正

【關於拉丁文】
一直想找機會和大家分享拉丁文這個主題。拉丁語是古羅馬時期的語言，和法文、西班牙文、葡萄牙文等等語言都有關係，在早期法國的國中課程中，「拉丁文」是一定要上的課程。所以學法文的好處之一，就是大家可以從其他相關的語言字根猜出其他單字的意思，所以在學其它語言是很方便的！

今天就從每個上班族都會數日子的「星期日」到「星期六」來分享這個有趣的語言吧！

大家知道嗎？我們每天說的星期日、星期一，一直到星期六，都是在慶祝羅馬神話的角色嗎？我們可以發現這些順序：Sol, Luna, Mars, Mercurius, Juppiter, Venus, Saturnus，都是來自古羅馬時期，七個行星的拉丁文名字。而 « Semaine »（週）這個單字也是來自拉丁文 « Septimana » ，也就是所對應的數字 « sept »（七）的意思。如今我們在日曆上看到的名稱，則是後來在12世紀時，受到基督教的影響。
　　
📆Dimanche
« le jour du soleil »（太陽之日），來自拉丁文的「Solis dies」，星期日。在重新取名之前，在拉丁文是「Dominicus dies 」，對當時的羅馬人來說，這是他們一個禮拜之中的第一天，受到天主教的影響，禮拜日也被視為是他們的第七天。與 « Soleil »（太陽)和 « dieu du soleil » （太陽神）有關，同時也有光的象徵。而這個象徵沿用至今天，我們可以在英文、荷蘭文、德文中的單字看這個概念：Sunday（英文）, Zaterdag（荷蘭文）、Sonntag（德文），都有太陽的意思。
　　
📆Lundi
« le jour de la lune »（月亮之日），來自拉丁文的「Lunae dies」，禮拜一。« Lune » 是羅馬神話中的月亮女神。
　　
📆Mardi
« le jour de la guerre »（瑪爾斯之日），來自拉丁文的「Martis dies 」，禮拜二。在拉丁文「 Martis dies」和法文的 « le jour de Mars »都有「戰神」的意思。
　　
📆Mercredi
« le jour du Mercure»（墨丘利之日），來自拉丁文的「Mercurii dies 」，禮拜三。羅馬神話中，墨丘利是傳遞信息的使者，也是醫藥、旅行者、商人和小偷的保護神。
　　
📆Jeudi
« le jour de Jupiter»（朱庇特之日），來自拉丁文「Jovis dies 」，禮拜四。也是西方天文學「木星」的意思，朱庇特在神話中，掌管著地球各種風雨天象，也會處理人世間各種雜事。
　　
📆Vendredi
« le jour de Vénus » (維納斯之日），來自拉丁文的「Veneris dies」，禮拜五。大家或許注意到有一個關鍵字「Vénus」，沒錯，也就是在羅馬神話中，掌管愛情、誘惑、女性之美、文明的女神。
　　
📆Samedi
« le jour de Saturne » （薩圖爾努斯之日），來自拉丁文的「Saturni dies 」，星期六。在羅馬神話中，算是西方的農業之神吧？我記得在東方個文化中，似乎也有類似的神叫做「神農氏」對嗎？
　　
總之，綜合以上拉丁文和法文是不是看起來很像呢？
我們可以在法文中一週的單字在字尾都有「di」，也就是拉丁文「dies」，也就是「天」、「日」的意思。所以細數法文的一週可以看到：« Lundi », « Mardi », « Mercredi », « Jeudi », « Vendredi », « Samedi », « Dimanche »，就可以理解這些單字的結構了吧！
　　
＃還是先不要學拉丁文
＃學好法文就好了
＃把握休假的時刻

【關於拉丁文】
一直想找機會和大家分享拉丁文這個主題。拉丁語是古羅馬時期的語言，和法文、西班牙文、葡萄牙文等等語言都有關係，在早期法國的國中課程中，「拉丁文」是一定要上的課程。所以學法文的好處之一，就是大家可以從其他相關的語言字根猜出其他單字的意思，所以在學其它語言是很方便的！

今天就從每個上班族都會數日子的「星期日」到「星期六」來分享這個有趣的語言吧！

大家知道嗎？我們每天說的星期日、星期一，一直到星期六，都是在慶祝羅馬神話的角色嗎？我們可以發現這些順序：Sol, Luna, Mars, Mercurius, Juppiter, Venus, Saturnus，都是來自古羅馬時期，七個行星的拉丁文名字。而 « Semaine »（週）這個單字也是來自拉丁文 « Septimana » ，也就是所對應的數字 « sept »（七）的意思。如今我們在日曆上看到的名稱，則是後來在12世紀時，受到基督教的影響。
　　
📆Dimanche
« le jour du soleil »（太陽之日），來自拉丁文的「Solis dies」，星期日。在重新取名之前，在拉丁文是「Dominicus dies 」，對當時的羅馬人來說，這是他們一個禮拜之中的第一天，受到天主教的影響，禮拜日也被視為是他們的第七天。與 « Soleil »（太陽)和 « dieu du soleil » （太陽神）有關，同時也有光的象徵。而這個象徵沿用至今天，我們可以在英文、荷蘭文、德文中的單字看這個概念：Sunday（英文）, Zaterdag（荷蘭文）、Sonntag（德文），都有太陽的意思。
　　
📆Lundi
« le jour de la lune »（月亮之日），來自拉丁文的「Lunae dies」，禮拜一。« Lune » 是羅馬神話中的月亮女神。
　　
📆Mardi
« le jour de la guerre »（瑪爾斯之日），來自拉丁文的「Martis dies 」，禮拜二。在拉丁文「 Martis dies」和法文的 « le jour de Mars »都有「戰神」的意思。
　　
📆Mercredi
« le jour du Mercure»（墨丘利之日），來自拉丁文的「Mercurii dies 」，禮拜三。羅馬神話中，墨丘利是傳遞信息的使者，也是醫藥、旅行者、商人和小偷的保護神。
　　
📆Jeudi
« le jour de Jupiter»（朱庇特之日），來自拉丁文「Jovis dies 」，禮拜四。也是西方天文學「木星」的意思，朱庇特在神話中，掌管著地球各種風雨天象，也會處理人世間各種雜事。
　　
📆Vendredi
« le jour de Vénus » (維納斯之日），來自拉丁文的「Veneris dies」，禮拜五。大家或許注意到有一個關鍵字「Vénus」，沒錯，也就是在羅馬神話中，掌管愛情、誘惑、女性之美、文明的女神。
　　
📆Samedi
« le jour de Saturne » （薩圖爾努斯之日），來自拉丁文的「Saturni dies 」，星期六。在羅馬神話中，算是西方的農業之神吧？我記得在東方個文化中，似乎也有類似的神叫做「神農氏」對嗎？
　　
總之，綜合以上拉丁文和法文是不是看起來很像呢？
我們可以在法文中一週的單字在字尾都有「di」，也就是拉丁文「dies」，也就是「天」、「日」的意思。所以細數法文的一週可以看到：« Lundi », « Mardi », « Mercredi », « Jeudi », « Vendredi », « Samedi », « Dimanche »，就可以理解這些單字的結構了吧！
　　
＃還是先不要學拉丁文
＃學好法文就好了
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#魔法書 #大魔法書 #所羅門王

所羅門王，是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王，他和上帝祈求智慧，並且得到智慧管制國家，在天主教裡稱之為沙羅曼，在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿，就是上帝交給摩西的十誡石板，然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講到，所羅門王建築聖殿時受到惡魔的阻礙，過後天使米迦勒交給國王一枚戒指，這枚戒指刻有所羅門王的印記，可以將惡魔的力量收服在裡面，所羅門王就利用這些惡魔來幫他辦事。
但過後因為背棄上帝而去拜嬪妃的神，更為它的神建立神殿而觸怒上帝，把他的國交給他的臣子。裡面所提到的假神有莫拉克，巴力和拉菲。這裡提到所羅門王去供奉的是否就是魔法書裡面的惡魔呢？雖然在這個所羅門王的遺囑裡面並沒有提到，但是也有很多人質疑這個魔法書並不是來自與所羅門王。
但是無論如何，這本書影響力以後在中世紀魔法書和魔法陣的撰寫。
到了羅馬時期，當基督教已經成為羅馬國教的時候，很多有關聯到其他異教的書籍都被燒毀掉，甚至很多信徒也自行燒毀很多魔法書，羅馬帝國更是毀滅了很多關於魔法，占卜，星卦等等的書籍，甚至覺得這些書籍都是威脅，包括希臘的神秘主義和數學家者畢達哥拉斯（Pythagoras）。
過後到了中世紀，基督教把魔法書分成兩種，一種是‘自然魔法’而另外一種就是‘惡魔法術’，前者可以被接受，因為它被譽為使用上帝所創造的自然界魔法來造福人類，例如好像是：Anglo-Saxon的Leechbook（Leech在古英文裡面是醫生的意思，這裡並不是指水蛭）醫療書裡面簡單的魔法藥水使用的方法和用途。但是黑魔法書則不能被接受，他們認為黑魔法並不是來自於人間或是上帝的，而是來自於惡魔。黑魔法裡面包含死靈法術，占卜術和惡魔學等等，雖然說是不被接受，但是有證據證明有很多中世紀的神職人員都擁有這些魔法書，甚至也會這些黑魔法，當中也包括幾代的教皇也擁有魔法書。
在15，16世紀的時候，出了兩本叫所羅門的鑰匙和和所羅門的小鑰匙，這本書聲稱是源自於所羅門王的，但是其實是中世紀的幾位魔法師合力收集魔法的方法而做成的魔法書，並不是所羅門王寫的，但是我們來看看究竟和之前我們看的摩西七書和所羅門的遺囑有什麼關聯吧！
大部分裡面的都是一些印記或是陣法，感覺上和我們之前看的摩西六書裡面有點不一樣，但是裡面都是有講到關於惡魔的召喚術，和很多六芒星的印記，很多網上的資料就說這是一本偽典，就連惡魔學家也說這是幾個中世紀巫師亂作的一部書來的，只是大家看了過後，你們覺得是亂作的嗎？
而【所羅門的小鑰匙】就是收藏召喚七十二個惡魔儀式方法，也稱之為七十二柱魔神，傳說中原版的書是具有詛咒，很多博物館收藏這本書都遭到不幸，我們來一起看看這部書吧～
原來有那麼多的惡魔哦，大部分召喚他們都是做一些壞事，或是祈求財富，智慧（偏門），這本書對於惡魔學的人來說算是一本非常重要的書，但是也不是出自所羅門王的，應該是源自於一本偽典叫以諾書.
以諾書，是很多基督教和猶太教都認為的偽經的一本書，它是記載大洪水之前與上帝同行的三百年所看到的異象，在新約。猶太書裡面曾多次引用這本書裡面的記載。那誰是以諾呢？以諾就是諾亞方舟的諾亞的曾祖父。
到了中世紀的文藝復興的時代，人們對於魔法書，卡巴拉和猶太人的神秘哲學主義的興趣開始大大的增加，對於巫術和魔法的書籍開始大量的印刷和販賣，在那個時候最出名的神秘哲學學者莫過於Heinrich Cornelius Agrippa （海因裡希。克尼利厄斯。阿格裡帕），他出版了三本名叫神秘哲學三部曲，裡面記載著神秘哲學，自然宗教儀式，天文學，卡巴拉，煉金術，數學，天使的名字和上帝的名字等等。但他的書籍給人的感覺並不是邪惡的或是具有詛咒性的，反而是更具學術性和知識性的，所以在文藝復興時被視為重要的哲學文學作品之一。
由於這本書是以拉丁文來寫的，因此我也不明白裡面在講些什麼，還好我在網上找到英文翻譯的版本，但是看到幾張圖有點像達文西的人體構造圖，只是不同的它是以五芒星來畫的。你們可以看到每一個角都有一個符號，不知道是不是煉金術的符號，在這翻譯本裡面有個表可以對照，我嘗試用google translate的拍照功能，試下翻譯其中一段，知道這個是叫神秘哲學，但是其他的翻譯出來的並不完整。有機會我們另外做一個影片來解釋神秘學和煉金術吧！
由於是人們開始崇拜與魔法書和異端（他們認為是）的羅馬的天主教開始鎮壓人民，不能再看魔法書，如果搜查到人民有魔法書會直接被銷毀，到了1599年更是全面禁止魔法書，其中當然是包括我之前講的那幾本魔法書。但過後越演越烈，人民認為巫術或魔法就是撒旦的，認為是邪惡的，就開始大量的捕殺巫師/巫女，凡是會巫術的人都會被火燒死，因為他們認為巫女會死後復活，唯有活活的燒死才可以阻止他們復活。大概有四萬多人被無辜燒死，具大部分都是女性，例如是法國的聖女貞德，雖然建功無數，到最後也是因為英格蘭人的收買宗教師而被冠上異端和巫女之名而處於火刑，當中究竟有多少是無辜的人呢？
過了大概三百年後，到了18世紀，人們開始注重於科學和物理的研究，雖然對於魔法的信仰還是有，只是在那個時候，人們是對於巫師和女巫視為社會害蟲，甚至是被當成罪犯來看待，其實也有很多是真正醫療人的巫師，也是在政府打壓之下，沒收了財產。
但是在即將法國大革命之前，在法國出版了一本名叫Bibliothèque bleue，在法語裡面意思是藍色的圖書館，很多魔法書經過這個小冊子開始傳開整個法國，而魔法又再一次在歐洲紅了起來，人們紛紛開始去研究如何增加自己的魅力，或是製作草藥醫療自己，還有那時候還有教人如何製作榮譽之手，什麼是榮譽之手？就是將一個被絞死犯人之手砍下，然後風乾，每根手指加進蠟燭一起燃燒，據說是可以解開任何的縮頭，而且可以讓屋裡的人沉睡，從而洗劫他們。哦～原來是犯法的道具。那為什麼這些小冊子沒有被政府禁呢？原因那時候正是法國大革命時代，路易十六也就因此被送上了斷頭台。而法國就成為了共和國。
而過了法國大革命後，一本重要的魔法書大魔典傳開了，由於有人傳是因為這本書，和魔鬼立下誓約，而得到了巨大的財富。讓我們來看看這本大魔典吧～～
大魔典，或叫大魔法書，不知道是幾時寫的，究竟是1521，1522或者是1421，但是也有可能寫於19世紀，據說作者是看了所羅門王的著作，在另外編寫這一本書的，裡面記載的就是召喚惡魔路西法，並和它立下契約，從中等到他們想要的東西。裡面詳細的記載著如何召喚他們，和如何去做儀式，和要怎樣回答他們的問題。不知道是否像傳說中需要出賣你的靈魂來得到你想要的東西呢？
由於是大魔法書大量的傳播下，連很多的天主教的人也開始研究魔法書，也積極的找出對抗黑魔法的方法，也是因為這樣他們也開始編寫驅魔書籍，尤其是在西班牙，一本叫Libro de San Cipriano 驅魔書也開始傳開了，裡面記載的就是如何用天使和基督的力量去幫人們驅魔，很多其他的驅魔書籍至今也還保存下來了。
到了現代這個年代，人們也開始漸漸忘記了魔法書這種書籍，很多新的科技讓人忘了魔法，其實對於這個年代的人來說，科技也就是他們的魔法了。如果會善用這些科技而不是沉迷的話，這些科技是可以給人們帶來幸福的。
為什麼有魔法書的出現呢？原因是人們對於一些無形但存在的東西感到恐懼，或是自身的慾望和貪婪，希望借助其他的力量來達到他們想要的目的。但是如果需要借助邪惡力量來達到自己的目的，那你肯定需要捨棄一些良知，或是一些你原有的幸福。不如好好的珍惜自己的幸福，好好追逐自己的夢想，當你的夢想可以實現，那就是最好的魔法了。
好啦！今天的影片就到這裡，接下來應該是要做金字塔的實驗，這個是源自於俄羅斯的金字塔的真實實驗，而我也買了兩個小金字塔來做一些小小的實驗，敬請期待咯～如果你喜歡這個影片，記得按贊和分享出去，也記得訂閱加關注HenHenTV的Facebook，B站和Instagram。謝謝大家的收看，我們下個奇異世界見，Bye Bye

佛羅倫斯聖十字聖殿Basilica di Santa Croce是方濟各會在義大利佛羅倫斯的主要教堂，羅馬天主教的一座次級聖殿，坐落在主教座堂東南方大約800米的聖十字廣場。教堂中安葬著許多位最傑出的義大利人，例如米開朗基羅、伽利略、馬基亞維利、烏戈•福斯科洛（Ugo Foscolo）、喬瓦尼•詹蒂萊（Giovanni Gentile）、羅西尼和馬可尼，因而被稱為「義大利的先賢祠」Tempio dell'Itale Glorie。它是世界上最大的方濟各會教堂。最顯著的特徵就是擁有16個小聖堂，其中許多小聖堂都裝飾著喬托及其學生創作的壁畫，以及墓穴和紀念碑。傳說聖十字聖殿是由聖方濟各本人親自創建。1294年5月12日，開始興建目前的這座教堂，以取代原有的教堂，可能是由阿諾爾福•迪•坎比奧（Arnolfo di Cambio）設計，由該城幾個最富有的家族出資建造。1442年，教宗猶金四世為這座教堂祝聖。這座建築的設計反映了方濟各會簡樸的風格。平面佈置為埃及式或T型十字架（聖方濟各的一個標誌），長115米，一個中央走道（nave）和2條過道（aisle）被幾排八角形柱子隔開。教堂南面是一座修女院，其建築部分保留了下來。在主迴廊（Primo Chiostro）有巴齊小聖堂（Cappella dei Pazzi），完成於1470年代，興建時用作會議廳（chapter house）。伯魯乃列斯基（設計並完成了主教座堂的穹頂）進行了設計，保持了原來不加修飾的簡樸風格。鐘樓興建於1842年，以取代被閃電擊毀的舊鐘樓。這座教堂的19世紀新哥德式大理石正立面，由來自安科納的猶太人建築師尼科洛•麥塔斯（Nicolò Matas）設計和修建於1857-1863年。尼科洛•麥塔斯在作品中設計了一個明顯的大衛之星。麥塔斯希望和他的同輩安葬在一起，但是因為他是猶太人，只能葬在門廊下面，沒能葬在圍牆以內。在迴廊豎立著一座弗羅倫斯•南丁格爾的紀念碑。她出生在這座城市，而她的名字就取自這座城市的名稱。今天於前聖方濟各會的宿舍開設了皮革學校（Scuola del Cuoio）。遊客可以參觀技工製作提包、錢包和其他皮具，在附近的店鋪也有出售。
奇蹟廣場（Piazza dei Miracoli），又名主教座堂廣場，是義大利托斯卡納大區比薩市中心一片圍牆包圍的區域，部分為草地。廣場上有四大建築：比薩主教座堂、比薩斜塔（鐘樓）、聖若望洗禮堂、洗禮堂墓園。奇跡廣場於1987年被聯合國教科文化組織列入世界遺產名列。比薩大教堂採用了拉丁十字架式，是托斯卡納甚至薩丁島所有羅馬式教堂建築的典範。表裡均採用墨綠和乳白色條紋相同的大理石裝飾。比薩大教堂始建於西元12世紀，是中世紀羅曼式建築的代表作，教堂內部的馬賽克裝飾又混合著拜占庭風格，形成了其獨有的“比薩羅曼風格”。 教堂旁長方形的建築便是比薩墓園，園內刻有精美浮雕的墓碑、雕塑和回廊上的壁畫也值得一看。教堂的正面是洗禮堂，緊挨著教堂而建。它的建築風格是混合式的，拱廊的下半部分是比薩—羅馬式風格，而小小的尖塔與圓頂則是哥特式的。洗禮堂內有一個洗禮池，由白色大理石鑿刻，呈八角形，有半個游泳池那麼大，沿著洗禮堂內部的旋轉樓梯可以前往洗禮堂的中部參觀。圓柱形結構、雙層圓形屋頂和白色大理石材質使得洗禮堂內部的音效更為美妙動聽。。比薩斜塔離大教堂20多米，是大教堂的鐘樓，外觀呈圓柱形，由白色大理石砌成。在塔基上用拉丁文刻的始建年為1174年，於1350年竣工。比薩斜塔高54.5米，直徑16米，塔身向東南方向傾斜，傾斜的角度約為3.9。一度關閉修繕持續了十多年，1998年，工人們在第三層上裹上電纜，將其附在框架上，並移走了北面的一些沉積的土壤，使斜塔處於平衡的狀態。近年再度開放給遊客登塔，登頂持票者應提前在指定地點集合，工作人員會先用5分鐘時間介紹斜塔的歷史，然後才由專人帶隊登塔。每批只安排15人，在塔上的停留時間不得超過30分鐘。塔內有螺旋臺階294級，塔頂可遠眺全城風光。頂層並有鐘亭，中央有玻璃，因為塔的內部空心，因此透過玻璃可以直接看到底層。