談一談「徒弟」和「老師」或「師父」之間的互動，不是從理論的闡述，而是傾向於故事的模式談一談我的感受。

話說當年我前去香港修行，那時跟的師父，嚴格來說，我們每天同門與師父都沒有交流的，我們全部人的近乎沒有互動，我吃過早餐後（後來在在佛堂吃早午餐了)，上到佛堂，在自己的位置不是念咒就是靜坐，整個佛堂雖然至有僅僅3-6人常來，不過全程我們都不交流的，也沒什麼談話，因爲一交談就會被訓話。

所以我們這幾位都是到了之後，就在自己的位置打坐唸咒，佛堂沒書，要看書回家看，這裏都是打坐唸咒的。

我傾向於打坐比較多，累了就做大禮拜，然後唸咒一陣，就繼續打坐。

如果要我每半年做一次總結的話，我不懂自己的「氣習｣,「脾氣｣,「性格」有沒有改變，人事問題有沒有長進（懂得處理人事與否，或者懂得與人相處否)，我是全然不知道的。

我的意思是這樣的，如果說修儒家，中庸中庸，你的中和功夫用在怎樣的關係就會展現怎樣的變化，如用在父子關係上，互動時的靜時致中動時致和，能不能用到仁孝，有互動 情緒纔會變，沒互動，大家都不交流，我無法判斷……

唯一問的是，僅僅限於我的心會不會靜下來，有沒有入定這個身心問題罷了。

當然，這樣全天候磨練，坐得比較久的功夫，那時候還是鍛鍊回來的，譬如當年的高峯期，我是可以雙盤三個小時的，呵呵不是指入定三個小時，包括雙盤看書看電影是可以耐得住三個小時。

這個耐力是有的。

至於說，我的見地智慧有沒有提升呢？

用今天的角度來判斷，我是沒有任何長進的，意思就是三年是有盤腿坐得久，但是見地是完全沒有提升，智慧是沒有提升的。

怎樣提升呢？

師父不太鼓勵多閱讀，有時候我在家閱讀時間太久了，耽擱了，回到佛堂也會被罵。

我們唯一有談話比較多的，就是去到師公哪裏，在哪裏也不會像跟博學和尚相處一樣，會有腦洞大開的體驗，意思就是說，每隔兩個月相見，我都沒有因爲見面而增值腦袋，因爲我們見面都是僅僅談論是非，如盧勝彥找他，送了一疊美金給他，然後就拿那疊美金給我們看，如是云云。

話說有一次在佛堂，有一位師兄問起靜坐某些境界的問題，當「師父」回答了，那位徒弟再問下去，我的記憶是隻要一旦問了兩個問題，就會開始被罵，然後下一句就是你懂不懂得敬師重法實修?

那段時間，老實說，真有不太敢問的心裏反應，因爲你不懂自己問了之後會不會被罵，然後很自然想將自己的問題暫時給牙下去，什麼都不問是最安全，然後再給自己一個合理化的解釋，還是敬師重法實修最重要。

寫到這裏，我必須要說一說，當年南懷瑾先生寫了一首詩，給了馬一浮和袁煥仙看，袁老就罵說：這種還叫做寫詩嗎？

一直以來，南懷瑾老先生都有說過自己少年是很「自信」的，結果袁老當衆說他，這樣還是寫詩嗎？

要求南老回去讀一百次《伯夷叔齊列傳》，這文章南老說自己在小時候就讀過了，心裏雖然不服氣，不過還是回去被逼翻閱重讀，重讀之後，發現了，以前沒有發現奧祕的地方，現在發現了許多奧祕和厲害的地方。

對我來說，只要學過權謀心戰狼性，能多讀六家評述和伯夷叔齊，你會看到很多銷售和說話的藝術含金量在裏面的。

南老先生的言下之意就是說，他的老師是有一邊修改他的氣習，同時又提升他見地的兩把刷子，一刀下去，兩邊修改和提升都做到了。

我不是說要像袁老這樣當衆罵學生那個學生就能提升，我們可以從維摩叢書看到袁老寫給他學生每一封信看到徒弟的習性的。

當衆罵不是重點，關鍵時刻是師父推一下，然後拉一把的提升法，如果把會罵和教訓，那根本不是好老師。

切勿把手指當明月。

一個眼明手快的好師父，即便你不是跟他生活在一起，如果他跟你丟了一些勁爆的資訊給你，或者平平無奇的資訊給你，他就是有辦法從你看到這個資訊的迴應和提問當中，看到「你到了哪裏｣，然後決定用拉一把，或者推一下，才能做到提升的。

不過，這種提升，還得做徒弟的看得懂，然後接得到。

用南老做例子，如果袁老罵了之後，南老沒有回去再翻閱的話，南老也未必發現其中奧祕——再說，南老雖然不服氣，不過肯翻閱 也算得上是接得住，他是先接得住(肯去接)，然後纔看得懂。

至於很多人，他會罵，但是未必會給你一個方向的，如果沒有給任何方向，被罵的人一定是糊糊塗塗的。

即便我跟博學和尚，博學和尚是不會怎麼罵人的，但是，博學和尚也是會先推薦你讀一本書，然後什麼都不說破，就看你給出什麼迴應，他是可以從你的迴應當中，馬上知道該推你入更深一點的水，還是拉你去更高的地方。

我在教李小魔方塊時，每次李小都會問很多爲什麼，她學魔方塊的個性是跟李子完全不一樣的，李小偶爾會挑出一兩個爲什麼我不可以這樣對著這一面執行這個步驟方程式來做呢？

我是被問到沒有話好說的，當然，我曾經試過想說:「學魔方塊，你不必問這麼多爲什麼，直接跟着方程式模仿就對了」

我是想過這樣來教訓李小的，但是我還是忍住了，我是這樣說的，你等等，將魔方塊交給爸爸，爸爸試一試不對着這個面向來做一個方程式，直到我自己也用李小想對著的面向去做，成功做到了，我才教李小。

我可以選擇罵李小，只要跟着做就對了，問題是 不同的人，有不同的性格，李子學，他可以用這個模式學會六面六方塊，我逼李小用相同的面向他就未必學得好。

有時候我們得想想，做教的那位，或者想教的那位，難道就只有一個板斧?

或者罵的方式 或者施壓的方向是，你跟着做就對了嗎？

師父關心的應該不是逼和聽不聽話，更多的時候是你知道什麼時候用推一把，什麼時候拉一把嗎？

徒弟有時候又得更關心，我有沒有好好接得住呢？

照片的牢騷是如下:

#人都在銳變之中
#一個樂高背後隱藏了李子許多故事和想象力
＃我問李子爲什麼這個樂高是這樣不那樣
＃李子總說得出一個道理

人 生 流 流 長，難 免 會 有 被 誤 會、冤 枉 或 受 委 屈 的 時 候，你 嘗 試 去 解 釋，結 果 情 況 並 沒 有 好 轉，反 而 變 糟，因 為 不 是 每 個 人 都 願 意 聽 你 的 解 釋，很 多 時 候 人 只 會 堅 信 自 己 所 認 为 的，他 並 沒 要 求 證 什 麼。
.
不 知 從 何 開 始，
當 我 被 誤 會 時，
我 都 不 去 解 釋 了，
我 都 靜 靜 地 任 由 劇 情 自 然 發 展。
.
聖 經 名 言：
“有 人 打 你 的 右 臉，
連 左 臉 也 轉 過 來 由 他 打。”
.
聽 起 來 好 像 很 變 態，
是 傻 的 嗎？
幹 嘛 不 還 手 跟 對 方 死 過。
.
不。舉 個 例 子：
今 天 你 遇 到 一 位 奧 客，
百 般 刁 難，
你 知 道 你 可 以 跟 他『斗』過，
不 怕 得 罪 他，讓 他 難 堪，
因 為 你 知 道 你 並 沒 做 錯。
不 過 你 選 擇 深 吸 一 口 長 氣：
“不 好 意 思，滿 足 不 了 你 的 要 求，謝 謝 。”
對 方 繼 續 不 停 臭 罵 你，
你 也 一 笑 置 之，
繼 續 靜 靜 做 你 的 工 作。
.
我 想 說，
我 發 現 不 多 解 釋 是 好 的。
很 多 時 候，到 後 來，
是 對 方 主 動 回 來 跟 你 解 釋
他 為 什 麼 會 那 麼 激 動。
.
誤 會 經 常 都 會 發 生，
沒 有 對 錯，
但 致 命 的 從 來 不 是 誤 會，
而 是 當 下 彼 此 的 回 應 和 情 緒。

你一定要懂「法」。
關於孩子在校課業與成績等權利的爭取，一切都先從「法」開始。因此，長期以來一直提醒特殊生的家長，一定需要熟悉《特殊教育法》。

實務上，經常會面臨以下的一些情狀。例如兩個孩子一樣都在同一家醫療院所就診，一樣都被診斷為注意力缺陷過動症（ADHD），一樣醫生都開立了診斷證明書，甚至於一樣醫生都開立了藥物，無論是利他能、專思達或思銳。好吧，如果這兩個孩子在學校讓老師頭痛的狀況都一樣。

但是，擁有醫療診斷，並不等同於是特殊教育學生，除非孩子經過各級主管機關特殊教育學生鑑定及就學輔導會（簡稱鑑輔會）鑑定、通過，而取得特殊教育學生的身分。

假如，這兩位孩子，一位經過特教鑑定取得特殊教育學生的身分。另一位則沒有通過鑑定，一般會建議轉為由校內輔導系統協助，或者家長因各種理由拒絕接受特教鑑定（一般是擔心孩子被貼上所謂的「標籤」）。

以往，取得特教身分的孩子，例如ADHD孩子取得「情緒行為障礙」，接著他的相關學習權利往往可受特殊教育法的支持與保護。例如《特殊教育法》第19條：

特殊教育之課程、教材、教法及評量方式，應保持彈性，適合特殊教育學生身心特性及需求；其辦法，由中央主管機關定之。

而這一點，往往是過去未取得特教身份與資格的ADHD孩子無法爭取的。

但現在通過的《學生輔導法施行細則》第7條（發布日期：民國 104 年 10 月 15 日），則詳列了以下的內容。

學校應針對介入性輔導及處遇性輔導之學生，列冊追蹤輔導。

學校得召開個案會議，針對前項學生之個別特性，訂定輔導方案或計畫等相關措施。

學校得邀請學校行政人員、相關教師、輔導教師、專業輔導人員、學生家長及學生本人參與訂定輔導方案或計畫等相關措施。

學校得視學生輔導需求，彈性處理出缺勤紀錄或成績考核，並積極協助其課業，不受請假或成績考核相關規定之限制。

特別是這一部分：

學校得視學生輔導需求，彈性處理出缺勤紀錄或成績考核，並積極協助其課業，不受請假或成績考核相關規定之限制。

關鍵是，那麼對於未取得特殊教育學生身分的ADHD孩子，如果屬於學校「介入性輔導及處遇性輔導之學生」，且有課業與成績需求，這時候則有了法源的依據。

但有意思的地方也在這裡。一般來說，校內對於特殊學生最為熟悉的人員，主要為資源班老師或特教老師。對於輔導系統來說，這部分相對會是陌生一些。未來，如果孩子的條件是：在醫療上，擁有ADHD的診斷，未取得特教身分。但他卻符合《學生輔導法》裡的「介入性輔導及處遇性輔導之學生」，那麼關於孩子日後在課業與成績的輔導上，特教系統與輔導系統如何合作與區隔，將會是一場微妙的互動。

但更重要的是，孩子的課業與成績的權利又多了一條法律來支持。當然，未來家長是否為孩子爭取特殊教育學生的身分，特別是ADHD或其他情緒行為議題的孩子又將會有另一番的考量。

關於相關法律條文的解釋，請特別留意在「應」和「得」之間。前者提供了相對的法律保障或義務，例如《特殊教育法》第19條 ：「......『應』保持彈性，適合特殊教育學生身心特性及需求......。」後者則反映出，在親師溝通上所需說服力的重要性。例如《學生輔導法施行細則》第7條：「......學校『得』視學生輔導需求......。」—王意中臨床心理師

本集主題：「30年青春‧震耳欲聾：真的不要來EZ5！你會迷上！」介紹

訪問作者：許理平（虎哥）

內容簡介：
台北人共同的回憶──EZ5 Live House三十週年了！
安和路上這間屹立不搖的音樂酒吧，
黃小琥、彭佳慧、林芯儀、康康、辛龍……都從這裡出發，
培育過上百個巨星，上演過千萬種故事。
本書帶你重返搖滾音樂世代。

　　青春，不全然只是形容「歲月」，更是不同階段的精彩與探索；30年時光，不長不短，在充滿感動或激動人心的音樂背後，台北這個充滿旋律的角落，人們聲嘶力竭的歡笑與淚水堆疊出燦爛，使得我們足以復刻過去灑落的青春，讓青春ing，重現當時的美好片段。

　　✦五光十色的舞台及不為人知的舞台下的精彩故事
　　舞台上是專業，舞台下是人生。入夜後的台北總是充滿戲劇化的故事，本書收錄知名歌手劉偉仁、黃小琥、彭佳慧、辛龍……等人的嶄放與蛻變，亦記錄了舞台下的感動、淚水、懊悔與歡樂的酸甜苦辣日常。

　　✦來不急參與的、曾經在這發生的，一字一字，帶你重新感受
　　所有今日站在舞台上發光發亮的星星，大多都是經過「真實殘酷」的現場演唱經驗，那些曾在EZ5的「魔鬼訓練」都是造就實力派歌手的穩固根基。作者虎哥以溫暖人心的視角和文字，重現當時EZ5 精彩絕倫的場景，讓人乘坐時光機回到當時的美好時光，屬於5-7年級生的青春日常。

　　從「如果還有明天，你想怎樣裝扮你的臉……」到
　　「看著我的臉，它裝扮純純的白；看著我的唇，它抹上淡淡的藍……」，
　　以及耳熟能詳的「微微風湧起舊夢，拾起一片回憶如葉落……」
　　或「等一個人出現，擁抱著我的世界……」。
　　每一首動人旋律背後，都有一則令人動容和難忘的故事。

　　EZ5 Live House 從1991年開幕至今，已經有三十年的歷史，每晚人潮無數，演唱者實力備受矚目，如果你已是EZ5一百多萬名忠實聽眾中的一員，或是這三十年來，你未曾有緣參與這九千多場的音樂盛會，現在起，讓我們邀請你一起進入EZ5的世界，喚醒這多年來未曾感動的音樂神經。

　　✦為音樂而堅持的真誠初心
　　從永生搖滾魂──劉偉仁，有著「滅絕師太」美譽的厚底唱──黃小琥，堅持用歌聲傳遞溫暖的彭佳慧，到一路過關斬將的「億萬歌姬」──林芯儀等諸多位EZ5歌手，只要站在舞台上的一天，就是懷抱著對音樂堅持的初心，誓言為聽眾帶來最真誠的好音樂。

　　✦那些你未曾聽過的台下續曲
　　你或許在電視上看過他們光鮮亮麗，自信十足的樣貌，但你一定從未聽過他們下台後的真實心聲。本書作者虎哥以最親近的視角和筆觸，以對話方式描繪出歌手們最真誠的情緒，以及螢光幕後的插曲。
　
　　✦在EZ5裡，歌手不只是唱歌，聽眾不只是聽音樂
　　30年裡，EZ5不只是一個讓歌手有機會一展長才的舞台，更是鍛鍊自己臨場反應和幽默感的實戰地點，甚至是一處能夠以歌聲療癒聽眾受傷心靈的治癒酒吧。在這裡，音樂不只是音樂，是一種抒發，也是一帖良藥。

　　✦這裡有酒、有音樂，也有故事
　　深夜的台北，路上車潮漸歇，或許是因為過於寂靜，故事總是顯得格外動人。不論是歌手的親身經歷，或是工作人員/聽眾的人生片段，在EZ5的音樂美酒渲染下，變得格外有張力，就像是一部描繪你我人生的縮影，充滿歡笑、淚水、喧鬧、驚奇、惋惜的真實日常。

作者簡介：許理平（虎哥）
　　EZ5 Live House經營者（台北、上海）
　　解碼音樂經紀股份有限公司 總經理
　　EZ5控股公司 執行股東

作者粉絲頁： EZ5 Live House

出版社粉絲頁： 出色文化




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有首很美的詩歌裡頭，它歌詞是這樣寫，

「在世上有多少歡笑，能使你快樂永久；
試問誰能支配將來，永遠不必擔憂？
名和利哪天才足夠，能使你滿足永久；
試問就算擁有一切，誰能守住眼前的所有？」

確實，這會不會也好像我們生活中，常常向神提出來的疑問呢？
生命裡，什麼是我們所能追求到 #真實的 #滿足 與 #歡喜快樂 呢？

詩篇16:8-9 這樣說：
『我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。』

而我們每一天都好像站在「情緒的月台」一般，我們都在想，今天我要去哪裡，而列車的目的地，可能是「憂慮愁煩」或「灰心喪膽」；但其實還有另一個方向的站名稱作「歡喜快樂」和「滿足的喜樂」。

什麼意思呢？
就是今天我們要來領受，在這段經文裡頭，有個極大的祝福，而關鍵就是我們能不能「將耶和華常擺在我面前」，讓神成為我生命的焦點、成為我所專注的，我能夠先看見我的目的地，以至於我需要學習留意自己所搭上的是 #哪一班列車；我可以選擇專注 困難、問題、挫折和沮喪，但我也同樣可以選擇把焦點定睛於「神的良善」「神的信實」「神的供應」和「神必預備」！

#你搭上了什麼車
#歡喜快樂的秘訣
#仰望神的應許

本集主題：「浮雲千山：能言石傳奇之遇見少年包青天」介紹
　　　　　　　
訪問作者：葉桑
　　
內容簡介：
臺灣推理文壇長青樹――葉桑
首部奇幻小說！
　　　
　　真相如浮雲後的層層重山，時隱時現──
　　擁有穿越能力的靈巧少女，
　　為解開一道千年魔咒而重返宋朝。
　　　
　　臺灣的連城三紀彥、創作逾三十年推理界前輩葉桑，首次挑戰奇幻題材，揉雜奇幻、武俠、冒險成長及作者最擅長的推理懸疑，充滿實驗性的筆法，大膽、破格、奇葩的劇情設計──峰迴路轉卻又渾然天成！
　　　
　　｜平凡而靈巧的十二歲少女 X 人間閱歷百年的能言石｜
　　　
　　雪若因緣際會拾得一塊會說話的石頭，這塊石頭自稱是紅樓夢裡的通靈寶玉，歷經三百餘年，在雪若家的花圃出現，是為了透過雪若超齡的見識及能力，協助自己彌補千年之前陰差陽錯犯下的過失。雪若對歷史既感興趣又好奇，便答應和能言石穿越千年，展開一段靈性成長又危機四伏的冒險之旅。
　　　
　　｜穿越宋朝巧遇少年包青天 X 聯袂辦案解開身世之謎｜
　　　
　　能言石唯恐古今差異而露出破綻或慘遭意外，因此將雪若保留人類的本性和智慧，化形為一隻小狗。他們無意間介入少年包青天的一小段成長過程，協助其揭開身世之謎後，遂成為一同冒險辦案的夥伴。他們被捲入一宗多年前的死嬰命案、經歷兩次時空錯亂、山林火災中的高手對招、山莊女屍之謎、河畔男屍命案，最後因為少年展昭的協助才重回千年之後的家鄉。
　　　
作者簡介：葉桑
　　愛詩愛文，愛人愛物，愛自己的文章，也愛自己推理的世界，一位在古稀之年，仍筆耕不輟，名符其實的推理老作家。
　　　
　　創作文類以小說為主，在推理創作之前也寫過各式風格題材的小說，他的作品可以說是目前臺灣的創作推理小說家中最多的。社會化、生活化的題材是他的小說的主要特色，大多是短篇推理，點子層出不窮，對藥品使用相當熟悉，文筆細膩且浪漫，使用大量借喻手法，也有人性探究的內涵，一般認為他筆鋒有日本作家連城三紀彥的影子。曾獲臺灣新生報短篇小說獎、林佛兒推理小說創作獎等獎項。
　　　
　　　
作者粉絲頁： 葉桑
　　　　
出版社： 要有光
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