失學的三子如常的學習，只是在家學習而已。我多上外國教育網站，本來已有很多學習材料，只是中文一科，有點頭痛，網上教材不足，閱讀材料又沒有英語學習這般有系統，中文字較英文難記難寫。我用了優質教育基金的校本語文教材《童心悅讀》，作為 6 歲孖仔中文學習的其中一樣教材。內裡有篇章和教案活動。

我們閱讀的第一篇課文是《狼來了》，學習了字詞意思、朗讀了課文幾遍後，我們討論一下故事內容，又玩了一個小遊戲，每人輪流限時講出：如果你是小牧童，放羊的時候感到很悶很無聊，可以做些甚麼事打發時間。

孩子說，可以在大草地上跑來跑去、睡個午覺、帶一本書去閱讀 ⋯ 如是者，大家提出了很多點子，開始感到困難時，誦仔說：「溝女！如果有女仔行山嘅話，就可以溝女喇。」這時三個孩子（包括在旁邊做數學題的正仔）都大笑，我問誦仔，你在哪裡學到這詞，他卻只管大笑。然後 6 歲的孖仔開始討論「溝女」這話題，弦仔還補充說：「大學生都 『溝女』㗎，佢哋會喺學校攬攬錫錫。」不知道他們哪裡學到這個詞語，不知道他們哪裡來的資訊，但其實「溝女」二字已經老土都不行，還有人說嗎？

最後，在旁邊一邊做練習一邊偷聽我們上課的正仔，主動提出幫弟弟以兩句說話總結這篇課文，他說：「村民知道被戲弄，最後殺了小童牧。」然後三位哈哈大笑。正仔這兩句說話，較我剛才教的任何字詞都被孖仔記得更深刻，這幾天不停重複着這兩句。

#海苔熊心理話
不知道小時候有沒有聽過一個故事是「金鵝」：一個小男孩獲得了金色的鵝最後，一群人被黏在後面像火車一樣無法動彈的故事。小時候看這個故事的時候還覺得有點蠢，這群人是在玩人形蜈蚣嗎？但現在長大之後仔細看，才發現案情並不單純：

有種說法是，這個故事在講的叫做「貪婪」。這兩個字離我們的日常生活很遙遠，但如果你考慮下面的情況，就會發現其實你心裡面也有一個貪婪的自己：
1.每天晚上捨不得睡，熬夜熬的是自由
2.每天早上捨不得起來，賴床不想面對工作
3.昨天才說要戒除甜食，今天大家訂珍奶你就+1
4.傳訊息給他的時候，總渴望他能夠趕快回
5.看到便宜的東西就無法停止地買，幾乎忘了思考自己需不需要

上面這幾個看起來好像都跟貪婪無關，但實際上都和我們心裡面的一種「想要抓住一些東西」有關。很特別的是，當你試圖要抓住一些東西的時候，你就會被他給「黏住了」，這裡講的不是別的，就是上癮（addiction）。甜食成癮、網路成癮、咖啡成癮⋯⋯有些人是戀愛成癮，沒談戀愛就會死。

#習慣性成癮與金鵝
那些讓你上癮的東西，就是你生命當中的金鵝。怎樣才能讓你大徹大悟、與這些東西、這些人斷開連結呢？就是當你在這過程當中遇到「搗蛋鬼」原型（故事中的小牧童），例如一個傷你很重的渣男渣女、身體檢查突然出現的某一個莫名的疾病、或者是某一個你原先計劃好的事情，因為你的貪婪而被打亂了（比方說因為瘋狂購物而影響到這個月的生活費），到那時候你才明白，這些行為不能繼續延續下來。

#拯救者情結的神父
這個故事裡面還有一個有趣的橋段是，有一個神父他一直很想要解救這一群「人形蜈蚣」，結果出手幫忙，沒想到自己也被黏住了。我覺得這裡講的是另外一種形式的貪婪，叫做「拯救者情結」，並不是說像哆啦A夢一樣伸出圓手幫忙別人是件糟糕的事，只是想要表達在照顧別人之前，得先思考3件事情：

-你有沒有先照顧好自己？
-你有沒有能力可以協助對方？
-對方是否真的需要你的協助？
許多時候，幫助別人會讓彼此都快樂，但也有些時候，當對方正在面臨他生命上自己的課題時，你的出手協助不但無助與事情的好轉，很可能還會扼殺了他自我成長的機會。表面上你看起來像是在當好人，實際上你卻是個壞人。

當然，有些人可能會覺得這些現象用「貪婪」來說明可能有點誇張，但我想要表達的只是，倘若你有一種強烈的渴望迫使你不得不去做某件事情（可能是成癮、罪惡感、責任感、愧疚感、被情緒勒索⋯⋯），那麼你需要做的事情是先停下來讓自己冷靜，而不是手刀衝去做那件事。

#好好運用自己的前額葉
人之所以和其他的動物不一樣的地方在於，我們有大片的前額葉可以協助我們在做決策的時候，好好的煞車。
下次同事在訂珍珠奶茶，然後你微笑的說：「沒關係，我不用，謝謝你們。」而不會覺得不好意思的時候，你的心裡面就該幫自己用小天使奏樂，因為你的前額葉在這一刻發揮了強大的作用。
如果有些同事總是忍不住誘惑就買了好多東西，或者是追劇追到三更半夜，你也可以在心裡面偷偷笑他：沒辦法，誰叫他前額葉受損XD？
《海苔熊心理話》這一集這裡聽
https://sndn.link/%E6%B5%B7%E8%8B%94%E7%86%8A%E5%BF%83%E7%90%86%E8%A9%B1/7NzezQ

#清明節

『清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。』

中國唐代詩人 #杜牧 的「#清明」，大家一定耳熟能詳，但在這裡要跟大家分享一下這首詩其實跟掃墓沒有一點關係～🤣🤣

第一句大家應該沒有太大問題，重點在第二句，「#路上行人欲斷魂」，什麼是「#行人」？又為什麼「#欲斷魂」呢？

「行人」在古代最早是指外交官員，但在這裡其實是旅人、旅行者的意思。在唐代，清明可不是一定要掃墓的日子，而是 #24節氣 之一，但是這個節氣與 #寒食 和「#上巳」很接近，逐漸變成了節日。因為寒食，所以清明大家要吃 #潤餅，也是由此而來。

而「上巳」就熱鬧了，這是一個遊春的日子。以現代來說，就是大家開著賓士休旅車和保時捷Cayenne在郊遊景點互相炫富的日子。

所以為什麼「欲斷魂」就呼之欲出了，在清明這個可以出去玩的大好時光，居然一直下雨，讓每個旅人都感到萬分惋惜。

冷知識跟大家分享，閒暇之虞可以跟親朋好友好好炫耀一下。🤟🤟

🎈資料來源：
鬍渣爸的教育觀察站-〔你以為的國文是錯的﹞：杜牧〈清明〉
https://reurl.cc/MZL6jW

#慎終追遠
#宜路向前 #琨來相挺

#法蒂玛事件#外星人#UFO#神#预言

今天我们来聊一个被7万人共同见证的超自然事件，它也是西方世界最著名的一个神迹的显灵的事迹，最近还特别被拍成了电影，它就是 - 法蒂玛的奇迹
1917年5月13日中午12点左右，在葡萄牙一座名叫法蒂玛的小村镇中，三位放羊的小牧童 露希亚·桑托斯（Lúcia dos Santos）和她的表兄妹 吉辛塔·玛尔托（Jacinta Marto）以及 弗朗希斯科·玛尔托（Francisco Marto）。在镇上一个叫做贾斯特的空地旁发现了神的痕迹，在一棵栎树的上方，他们看见了一位全身散发光芒，无比漂亮的女人，她穿著一件雪白的衣裳，脚尖轻轻的接触着树叶，合着手，持着念珠。-她自称是耶稣的母亲，叫做圣母 罗萨里奥，意思是圣母的念珠。
圣母对他们说：“你们在以后的六个月，要在每月13日，都到这里来，直到十月13日为止，到那个时候我会告诉所有人，我到底是谁，和到底需要人们做做什么？而且因为当时正处于第一次世界大战，圣母还告诉他们在这之前，你们要经常念《玫瑰经》，这样大战就会越早结束。你们要通过忏悔和牺牲来拯救其他人，所以这3个小牧童，就在腰上绑着很紧的绳子，导致自己呼吸都变得疼痛，然后还在大热天里不喝水，故意渴着自己。反正怎么痛苦就怎么来。就跟古人献祭一样，他们就是希望通过自己的痛苦来拯救其他人。

20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。