[爆卦]恐嚇威脅定義是什麼?優點缺點精華區懶人包

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恐嚇威脅定義 在 政經八百 Instagram 的最讚貼文

2021-09-10 21:14:04

#政經八百政治標記 ⁡ 〔 #神話中的政治 #從梅杜莎看女性掌權 〕 ⁡ ▌美麗的祭司如何成為受詛咒的怪物? ⁡ 作為希臘神話中眾所周知的女性角色,梅杜莎(Medusa)的故事向來有許多詮釋,而在其中一個著名的版本裡,情節大致如下: ⁡ 身為戈爾貢三姐妹之中唯一的人類,梅杜莎原本是個有著亮麗金髮的美...

恐嚇威脅定義 在 法律白話文運動 Plain Law Movement Instagram 的最佳貼文

2021-07-11 09:09:20

#法客電台:中國酷刑將成為世界的人權問題 —— 每年的 6 月 26 日,是「聯合國支持酷刑受害者國際日」,而酷刑的定義到底是什麼? 我們來看一下隔壁的中國。 在中國刑事法體系裡,根據《中華人民共和國刑事訴訟法》第 50 及 56 條規定,「刑訊逼供」取得的證據必須被排除。而《中華人民共和國刑法...

恐嚇威脅定義 在 一六 · 台北 Instagram 的精選貼文

2021-08-19 01:02:09

《兩岸的雙聲道之間-淺談鳳梨事件》 時事文章 | 完稿日期2021/3/8 本文編輯 | 陳馨、戴子馨⠀ 本文校正 | 陳智怡、江秉宸、魏翌涵 ❐鳳梨事件概說⠀ ⠀ 2021年2月26日,中國海關總署以台灣鳳梨具檢疫性有害生物(介殼蟲)為由,預計於三月一號暫停台灣鳳梨輸入。換言之,將有約四萬兩...

  • 恐嚇威脅定義 在 政經八百 Facebook 的最佳解答

    2021-09-07 22:04:48
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    #政經八百政治標記

    〔 #神話中的政治 #從梅杜莎看女性掌權 〕

    ▌美麗的祭司如何成為受詛咒的怪物?

    作為希臘神話中眾所周知的女性角色,梅杜莎(Medusa)的故事向來有許多詮釋,而在其中一個著名的版本裡,情節大致如下:

    身為戈爾貢三姐妹之中唯一的人類,梅杜莎原本是個有著亮麗金髮的美麗少女,許過獨身誓言,並成為女神雅典娜(Athena)的祭司。

    然而,梅杜莎的美貌卻引來海神波賽頓(Poseidon)的注意,並在雅典娜的神殿中遭到波賽頓的侵犯,得知此事的雅典娜對於神殿遭褻瀆感到非常憤怒,因此對梅杜莎降下詛咒,將其變成一個可怕的怪物,一頭秀髮化作一條條蠕動的毒蛇,任何直視梅杜莎的人都會變成石頭,著名的蛇髮女妖就此誕生。

    ▌是詛咒還是守護?

    許多人認為,在這個神話故事中,作為加害者的波賽頓安然無恙,而遭強暴的梅杜莎卻受到雅典娜的懲罰,更成為怪物的代名詞,是為「檢討受害者」思維的體現。

    亦有一派說法認為,雅典娜的作為事實上是一種保護和善意的行為,在知曉無法抵擋波賽頓強大力量的情況下,雅典娜只能透過賦予梅杜莎石化能力和醜陋的外貌,使其得以脫離波賽頓和其他人的注視,也免於近一步的虐待和傷害。

    無論如何,可以肯定的是,譴責的焦點都應該著重於故事中的加害者波賽頓,而非「共犯」雅典娜,遑論受害者梅杜莎。

    ▌蛇髮與石化隱含的意義

    梅杜莎的一頭蛇髮普遍被認爲隱含了奪取陽具權力的意涵,佛洛伊德更在其短文〈梅杜莎的頭〉中將斬首和閹割做連結,認為梅杜莎的可怖就在於其反映了男性的閹割情結。

    由於沒有陰莖是造成恐懼的原因,而蛇髮的作用正是取代女性所缺乏的陰莖,並藉此減少恐懼。

    佛洛伊德更主張性器官的呈現具有驅邪恐嚇的效果,而雅典娜最終將梅杜莎的頭展示在鎧甲上的行為則使其成為不可接近的女性,也是抵禦所有性慾的表現。

    而研究存在主義的美國學者巴恩斯則借鑑沙特的思想,認為被石化反映了個人發現自己成為他人目光中的客體時所引發的恐懼,摧毀注視者的不是梅杜莎本身的可怖,而在於兩者目光交會的事實,石化能力正是捍衛主體性與對抗客體化的展現。

    ▌梅杜莎的笑

    佛洛伊德這樣以男性視角為敘事中心的論述無疑引起許多批判聲浪,致力提倡「陰性書寫」法國學者愛蓮・西蘇就在〈梅杜莎的笑〉一文中批評佛洛伊德對於梅杜莎的詮釋僅僅屬於男性的心理投射。

    而她則試圖顛覆過往大眾對梅杜莎醜惡恐怖的形象,認爲梅杜莎的笑容不僅是在嘲笑佛洛伊德的荒謬論點,更具有破壞「陽具語言中心」(phallogocentric)的力量。

    ▌女性「逾矩」的下場

    為人所知的故事情節多集中在下半段,也就是少年英雄柏修斯(Perseus)最終成功將怪物梅杜莎斬首,並將梅杜莎的首級交給雅典娜,而雅典娜則將仍擁有石化能力的頭顱鑲嵌在自己的盾牌與鎧甲上保護自己。

    這樣的「英雄」故事呈現了,為處理女性不正當掌權的情況,只得利用暴力手段奪回男性支配的地位,在在說明女性若是僭越了無涉權力的私領域,試圖威脅男性掌權,將會遭受到怎樣的下場。

    切利尼(Cellini)創作的雕像就彰顯了這樣的權力意象:柏修斯踩著梅杜莎的屍體並高舉著其被砍下的頭顱,至今仍佇立在佛羅倫斯的領主廣場上。

    ▌梅杜莎成為反對女性掌權的象徵

    也因此,被斬首的梅杜莎如今成為反對女性掌權的象徵,德國總理梅克爾的五官時常被重現在卡拉瓦喬的梅杜莎畫像上,前英國首相梅伊及前巴西總統羅賽芙也都逃不過與梅杜莎連結的嘲弄。

    此題材在希拉蕊身上更是被發揮得淋漓盡致:將切利尼雕像中的柏修斯換作川普,希拉蕊則化身為被斬首的梅杜莎,這樣的圖像被轉印到衣服、杯子及包包等產品上並廣為流傳。

    ▌結語

    透過檢視古典文本,能夠透析許多當代的思維是如何在歷史的洪流中建構並強化,從長久流傳的神話故事即可看出女性被排除在權力以外的現象深深扎根在文化中,父權社會的宰制確實有力量建構社會對於女性掌權的不信任,並將試圖「奪權」的女性視作危險的力量,持續對女性造成消權的影響。

    女性所握有的權力常被限縮在私領域,也因此,女性若是想進入公領域並具有話語權,時常得透過展現陽剛氣質等符合社會想像的設定來增加掌權的正當性。

    然而,這卻是人們對於權力的省思中嚴重的誤區,我們應當思考的是,權力是什麼?權力能夠做什麼?誰有資格擁有權力?應該被重新審視的可能不僅僅是女性與權力的關係,而是權力本身的定義。

  • 恐嚇威脅定義 在 羅寶鴻 老師 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-17 21:00:54
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    【要怎麼接受孩子進入這個並不是正向教養的社會呢?】

    老師,想詢問您一個問題,不知道之前老師有沒有分享過相關問題,但粉絲團不知道該怎麼搜尋真抱歉。

    最近孩子終於要去上學了,這是第一次離開家裡去學校,讓我很擔憂。

    從孩子生下來開始,我跟先生就很努力用蒙特梭利和正向教養的方式,來陪伴我們的孩子,從孩子身上我們看到他情緒穩定、獨立自主的能力,孩子真的能做到的比我們以前所認為的多太多了!

    但孩子終究還是要離開家裡的學校去,我們很努力的找了一間感覺很用心的學校,但還是不免感到憂心,雖然感覺老師很有愛心,也很親切,也看到老師很用心的一面。但在接送孩子時,聽到了老師在罵其他小孩,也聽到老師和其他孩子說不乖乖吃飯的話媽媽就不會來接你,還有聽到老師用一些不適當的話。也常常看到媽媽群組裡面常常有媽媽分享幼兒園老師並非用正向教養的話語面對孩子,會有恐嚇、威脅、用兇的、用罵的、命令、揶揄等,看到這些媽媽分享老師曾說過的話,都讓我感到很傷心。好像自己越是努力,越心疼孩子得很早的面對這樣的環境。

    我很想為孩子找到蒙特梭利的學校,但家裡住的比較偏遠附近真的沒有適合的,跟先生提到這個擔憂,先生覺得遲早都要面對社會的,我們在家裡努力做就可以了。但我還是每每想到孩子這麼早,未滿三歲就要面對學校老師時,他所依附依賴的對象,有可能會用負向的言語影響或者讓孩子的心受傷,讓我常常失眠我想我心裡真的很擔憂無法坦然接受。

    我甚至會在這些時候不斷的想起自己成長過程,從幼兒園到小學一路學校回憶的不開心,所有老師以言語或體罰的回憶,更影響我無法放心把孩子交給學校。雖然我很努力告訴自己,現在的環境已經改善很多了,家庭還是最大影響孩子的地方,我們沒辦法保證所有環境都對孩子很友善等等這樣的話,但我內心還是無法安定,因為環顧身邊的大人,還有學校,深深覺得正向教養還是太少數了

    請問老師在孩子的成長過程中,是否也有過這樣的心情,老師這麼努力做好的同時,要怎麼接受孩子進入這個並不是正向教養的社會,老師的心情怎麼調適的呢?

    希望能得到回答,謝謝老師。

    …………

    你好我是羅老師。

    做為父母,我們都希望能為孩子挑選理想的學習環境,期待他在那裡遇到好老師,受到好的照顧。

    但無奈的是,往往有時候會事與願違,不盡理想。

    在無法輕易改變目前的學習環境下,你對孩子將要面臨的挑戰感到焦慮、不安、害怕,是絕對沒有問題的,很正常,而且我非常能理解。

    確實,孩子終究需要認識這不同面相的人性與世界。

    但隨著孩子慢慢長大,他會選擇要往哪一個方向,我認為最大的關鍵還是在於家庭、以及他與主要照顧者之間的連結。

    哪怕世界再混亂,只要家裡能讓他感受到安定與溫暖,他就會瞭解真、善、美的定義是什麼。

    只要你和先生讓他感到他自己是被愛的、值得被愛的、有價值的,就算他在外面經歷了許多風雨,在環境中遇到了多少挑戰...

    就算他在過程中跌倒,與世界衝撞下擦出了許多火花...

    你們的愛與支持,也將能讓他感受到人性的光明,讓他往正向人格的康莊大道發展。

    所以,你先生說得沒錯:「遲早都要面對社會的,我們在家裡努力做就可以了。」

    我們無法選擇外在的環境怎麼對待孩子,但我們可以選擇自己對待孩子的方式。

    我們對世界與孩子的接納,將會讓他內心變得更寬廣,走出來的路更寬。

    不斷省思、不斷修正、不斷進步,你將會更好。

    孩子也會更好。

    我們一起努力。

    祝福。

    #羅寶鴻的安定教養學
    #羅寶鴻正向教養工作坊

  • 恐嚇威脅定義 在 法律白話文運動 Plain Law Movement Facebook 的最佳解答

    2021-06-23 22:01:00
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    #法客電台:中國酷刑將成為世界的人權問題
    ——
    每年的 6 月 26 日,是「聯合國支持酷刑受害者國際日」,而酷刑的定義到底是什麼?

    我們來看一下隔壁的中國。

    在中國刑事法體系裡,根據《中華人民共和國刑事訴訟法》第 50 及 56 條規定,「刑訊逼供」取得的證據必須被排除。而《中華人民共和國刑法》第 247 條、第 248 條規定,司法工作人員「刑訊逼供」或「以暴力逼取證言」,以及監獄、拘留所、看守所等監管機構的監管人員「對被監管人進行毆打或者體罰虐待,情節嚴重」都是可處三年以下有期徒刑的犯罪行為。

    然而中國刑法的相關規定,比起中國在 1986 年加入的《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》,顯得天差地遠。

    《禁止酷刑公約》第 1 條規定,所謂的「酷刑」指的是

    為了向某人或第三者取得情報或供狀,為了他或第三者所作或涉嫌的行為對他加以處罰,或為了恐嚇或威脅他或第三者,或為了基於任何一種歧視的任何理由,蓄意使某人在肉體或精神上遭受劇烈疼痛或痛苦的任何行為,而這種疼痛或痛苦是由公職人員或以官方身份行使職權的其他人所造成或在其唆使、同意或默許下造成的。純因法律制裁而引起或法律制裁所固有或附帶的疼痛或痛苦不包括在內。

    有沒有發現,中國刑法的規定只限於「取供或取證」,行為主體還限縮在司法工作人員或監獄、看守所、行政看守所工作人員。而中國刑法第 248 條的「凌虐人犯罪」後果必須「情節嚴重」、「情節特別嚴重」或「致人傷殘、死亡」,也就是說後果「不嚴重」並不會成立本罪。

    中國是第一批加入《聯合國禁止酷刑公約》的國家,也是目前「禁止酷刑委員會」的成員。
    ——
    本集邀請到中國人權律師滕彪博士,以及中國酷刑的受害者家屬,來聚焦討論那些真實發生在中國的酷刑案件,以及中國的政治體制、法律規定及執法人員是如何縱容人權的侵害。

    若中國的人權意識低落、酷刑案件屢見不鮮,維權律師真的能夠改變中國的酷刑與人權問題嗎?羅勝春女士是維權律師丁家喜的太太,作為中國酷刑受害者家屬,她和我們分享最真實的酷刑遭遇。
    ——
    打開你的 Podcast app 進來聽這集:https://reurl.cc/YOVq0D
    ——
    #法律白話文運動 #法客話題

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