臺灣知府蔣元樞〈孔廟禮器圖〉內的府城文廟禮器風采

清代第三十二任臺灣知府蔣元樞（1738-1781），是臺南赫赫有名的歷史人士，在其任內修建了許多民生與公共建設，並以特別的圖碑與圖冊的方式，留下了各項建設政績。

值得一提的是文化建設，他重修孔廟，充實和完備孔廟的禮制儀式，建構並鑄造原本不甚周全的禮器，讓臺灣府學儀式制度臻於完備。此外，從傳世文物當中，也可見他替包括大天后宮在內的祀典廟宇捐鑄祭器。

院藏《重修臺郡各建築圖說》中之一〈孔廟禮器圖〉，反映了蔣元樞蒐集與參照《皇朝禮器圖式》、國子監文廟、曲阜孔廟、熱河文廟等當時最重要與即時的禮樂制度資料，兼顧中央與地方的視野，是現存最完整、器類最豐富的乾隆年間孔廟禮器圖之一。同圖冊之〈孔廟樂器圖〉現正於103陳列室「院藏清代歷史文書珍品」展出，歡迎大家一起來見證最會用圖繪作政績簡報的臺灣知府蔣元樞及所留下的孔廟往事。

想了解更多的蔣元樞嗎？歡迎下載閱覽《故宮學術季刊》全文：https://www.npm.edu.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04001543。

陳芳妹，〈蔣元樞與臺灣府學的進口禮樂器〉，《故宮學術季刊》，30卷3期（2013.3），頁123-184。

陳芳妹，〈雍正帝贈送曲阜孔廟的祭器──畫琺瑯五供與銅簠簋〉，《故宮學術季刊》，37卷1期（2020.3），頁73-142。

吳曉筠，〈孔廟與乾隆朝祭器的設置〉，《故宮學術季刊》，37卷2期（2020.4），頁93-134。

有關蔣元樞經歷的乾隆皇帝禮樂制度重整大工程，則可參考今年最新出刊之《故宮學術季刊》「《皇朝禮器圖式》國際學術研討會專號I、II、III」（專號三將於近期推出）。


另《故宮文物月刊》內有更多相關好文，亦歡迎檢索下載：https://periodicals.npmonline.net/npm/。

郭果六，〈禁碑與毀碑－從蔣元樞知府的《重修臺郡各建築圖說》談乾隆 皇帝的另一項文化大業〉，《故宮文物月刊》，250期（2004.1），頁 96-110。

林天人，〈吹去塵埃掩卷輕嘆－讀蔣元樞《重修臺郡各建築圖說》〉，《故宮文物月刊》，297期（2007.12），頁122-128。

陳宗仁，〈《重修臺郡各建築圖說》各圖的編次問題〉，《故宮文物月刊》，387期（2015.6），頁64-73。

蔡承豪，〈營造休憩－細觀蔣元樞的〈新建鯽魚潭圖〉，《故宮文物月刊》，421期（2018.4），頁98-107。

蔡承豪，〈接地氣－故宮《重修臺郡各建築圖說》在臺南「府城蔣公子」特展中的運用〉，《故宮文物月刊》，437期（2019.8），頁83-93。

蘇峯楠，〈臺灣傳統城市的公共墓葬事務―從《重修臺郡各建築圖說》兩幅義塚圖看起〉，438期（2019.9），頁4-19。

余玉琦，〈蔣元樞《重修臺郡各建築圖說》版本之探討〉，《故宮文物月刊》，438期（2019.9），頁20-41。

蔡承豪，〈精明強幹，任事實心－蔣元樞任官之評〉，《故宮文物月刊》，440期（2019.11），頁16-26。

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（清）蔣元樞 〈孔廟禮器圖〉
《重修臺郡各建築圖說》
平圖021001

方鼎 〈孔廟禮器圖〉 局部

（清）蔣元樞 〈孔廟樂器圖〉
《重修臺郡各建築圖說》
平圖021003

#大楊油庫 修復工程開工典禮9/7即將舉行！

典忠與 #蔡其昌 #蔡副院長 長期關注大楊油庫古蹟修復的問題，並爭取中央地方政府補助預算，如今終於要開始動土😍！
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2011.5.5新聞

清水區大楊油庫見證越戰歷史，議員楊典忠呼籲依文資法，將該處指定歷史建築，加以保存作為歷史見證。 座落清水區楊厝里鰲峰山上的大楊油庫，為一九六六年越戰時期美軍在台灣所興建的七座油庫之一，目的是為了提供美軍在越戰期間Ｂ52轟炸機及戰鬥機的用油需要，占地約十六公頃，民國八十九年三月軍方拆除了六座，議員楊典忠表示，這是僅存的一座油庫，當時美軍協防台灣的戰機用油，都是由美軍自行負責，台灣政府則提供運輸管線、加壓站、儲存槽及所需的用地，現在還可以考證當時美軍的 「油管遺跡」，可見這座大楊油庫相當具有歷史價值，可惜後來地方政府並未重視文化資產保存，任其淹沒在荒煙漫草間。

楊典忠表示，文化資產保存法第十二條規定「主管機關應普查或接受個人、團體提報具古蹟、歷史建築、聚落價值建造物之內容及範圍，並依法定程序審查後，列冊追蹤」，所以他將透過議員提案方式，要求市府文化局立即依進行文資調查、審議、及保存工作，過去的歷史不能忘記，台中市文化城更要重視文資保護工作，希望市府儘速依法指定為歷史建築。 圖說：議員楊典忠所指的大揚油庫，希望能保存見證歷史。（記者楊川欽攝）
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台中議員楊典忠籲保存歷史建築大揚油庫(2011)
http://www.5ch.com.tw/news.php?act=view&id=29514

大楊油庫成打卡熱點 蔡其昌再爭取千萬打造軍事遊憩景點(2019)
https://newtalk.tw/news/view/2019-03-14/219990

大楊油庫「殘跡保存」 蔡其昌盼活化再利用(2017)
https://www.chinatimes.com/amp/realtimenews/20171214005333-260405

https://www.facebook.com/groups/742507469204463/permalink/3130890687032784/

柯文哲違法發照　創全國惡例
縱放大巨蛋復工　圖利遠雄
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今早我與林亮君議員及詹順貴獨立蒼茫、陳長文二位律師一起召開記者會，針對柯文哲在大巨蛋案上，罔顧程序違法發照、視公共安全如無物一事，嚴正提出指控。並在下午赴地檢署正式告發。

本案最重要的幾項事實如下：

①大巨蛋不符合建築法規第97條、第127條規定　市府仍違法發照放水遠雄

依照建築技術規則第97條，作為逃生使用的安全梯必須有一小時以上的防火時效，第127條規定演唱會與集會場的主觀眾席最多只能低於地面7公尺。大巨蛋有5處下沉式廣場至少11座的安全梯，沒有做防火區劃的設計，又其觀眾席是在地面下10.5公尺，完全不符合上述規定，如果未來有火警需要逃生時，這些樓梯根本無法提供防火防煙的保護，也沒辦法從地下觀眾席逃到一樓避難層，導致大巨蛋缺少安全可靠的逃生路徑，恐釀成重大災禍。

柯文哲明知大巨蛋不符第97條、第127條規定，仍在2020年7月17日核准建照第三次變更設計，並用建照註記幫遠雄解套。這就像大學生還有2科必修未通過，學校卻發給他畢業證書，說等他以後上班前再修過就好。本案市府創下全國不符規定仍違法發照的惡例，讓大巨蛋可以快速復工，縮短期程，早日營運，顯然在圖利遠雄！

②柯文哲對大巨蛋前踞後恭，180度大轉變啟人疑竇

（1）為護航遠雄改稱安全梯不是主要構造

大巨蛋5處下沉式廣場樓梯原屬主要構造，如果要符合第97條、第127條規定，就應修改建築圖說，辦理變更設計。但市府為了讓遠雄不用變更設計符合規定就拿到建照，只在建照的注意事項第25點中表示，應在使用執照請領前改正，並備註「如涉及建築法第39條情形，應辦理變更設計」云云，為遠雄解套。

這種作為就是在暗示安全梯不是主要構造，所以遠雄不用辦理建照變更設計。可是先前2015年5月20日市政府勒令大巨蛋停工，理由正是因為有79處樓梯、樓地板等「主要構造」不按圖施工，這也已經得到臺北高等行政法院的判決認可，判決中認定樓梯和樓地板開口等都屬主要構造，所以不適用建築法第39條的但書。

（2）為包庇遠雄誆稱大巨蛋申請用途為體育館

根據2011年遠雄提交的《投資計劃書》中的第五章「財務規劃」，未來大巨蛋體育活動將佔59.1%，剩餘40.9%則做其他活動如演唱會、集會等使用。2018年3月17日市府建管處也曾發新聞稿要求遠雄將演唱會使用的用途納入申請。

做為大巨蛋BOT案的甲方，台北市政府清楚知道大巨蛋未來的營運規劃，但在2020年遠雄申請建照時，市府居然睜眼說瞎話，說大巨蛋申請用途為體育館，因此沒有第127條適用問題，明顯為刻意包庇遠雄，使其復工。

③市府承柯文哲意志從上到下公然圖利遠雄

柯文哲徹底破壞台北市政府行政體制，帶頭放水遠雄，市府官員也自行揣摩上意，有樣學樣。我在勘察大巨蛋時發現，建築基地內西南側下沉式廣場的電扶梯已經裝好，但它並不屬於先前行政法院同意的14項安全維護工項，經查證後才知道這是前台北市祕書長張哲揚用專簽決行，同意遠雄在停工期間可以施作，又一明顯違反停工規範的偷跑做法。

為了堅持大巨蛋的公共安全，包括我在內的多位議員，多次用質詢、記者會方式來提醒市府第97條、第127條違法的問題，已窮盡監督之責，但柯文哲市長與其市府團隊根本充耳不聞，面對我針對違法發照的告發，不僅見笑轉生氣嗆「要告就去告」，還錯誤引用核四案例來轉移焦點，實在非常惡質。

柯市長與台北市政府在大巨蛋上的種種表現，無視公共安全，讓大巨蛋貿然復工，使當地居民承受未知的風險，創下全國惡例，公然圖利遠雄，今日我依《貪污治罪條例》第6條第1項第4款告發柯文哲圖利罪，請司法機關究辦！

#永吉公園籃球場天幕 的規劃圖說，建築師建議天幕鋼樑的載運要經過園區，妥適嗎?

本集主題：「圖說艋舺龍山寺(禪風傳世典藏版)」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 徐逸鴻
　　　　
內容簡介：
艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟
　　　
你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎？
你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂，並列為來台觀光必訪的三大景點嗎？
　　　
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人巔峰之作
◎禪風書封傳世典藏版
◎李乾朗（台灣古建築專家）＜圖說是一種平易近人的語言＞專文推薦
◎林保堯（台灣佛教藝術專家、台北藝術大學文化資源學院前院長）＜龍山寺的故事＞專文推薦
　　　
走進「台灣第一梵宇」，深入了解每一件開創台灣廟宇風格的精彩作品
艋舺龍山寺是泉州派廟宇的典範，也是最具代表性的台灣古廟之一，其華麗的剪黏和交趾陶等裝飾手法，堪稱台灣廟宇之首。
已有二百七十餘年歷史的艋舺龍山寺曾經歷翻修改建，亦曾在二次世界大戰時遭受戰火波及，卻也因此成為各界大師的聯手之作。王益順的建築格局之巧、黃龜理的木雕之精、陳天乞和張添發的剪花之細、惠安蔣氏家族的石雕之妙，在艋舺龍山寺統統都可以看到。
　　　
一百三十二幅細緻手繪圖，讓你看見平常看不到的龍山寺建築格局及細部之美
本書作者研究艋舺龍山寺多年，深入淺出結合歷史資料考證及相關匠師採訪，搭配大量精細的手繪圖，將龍山寺的製造過程、肉眼無法親炙的工法細節與內部結構，如地基、屋簷、裝飾、雕刻等，一一詳加剖析，精彩重現艋舺龍山寺最隱密、最關鍵的建築之美。

　　　　
作者簡介：徐逸鴻
台灣新生代古蹟與手繪建築達人，1977年生，桃園縣觀音鄉人，進入古建築領域已有二十多年，曾任職李乾朗工作室助理。擅長攝影、繪畫，並從事許多建築測繪與插圖繪製工作。中國文化大學建築暨都市設計系學士、台北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩士，曾就讀北京清華大學建築歷史與文物建築保護研究所博士班；目前在台北市主持「木也建築學堂」。著有《圖說艋舺龍山寺》、《圖說日治台北城》及《圖說清代台北城》三書。
　　
　　
作者粉絲頁： 木也建築學堂
　　　　
出版社粉絲頁： 貓頭鷹書房

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本集主題：「圖說日治台北城（緻雅銀典藏版）」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 徐逸鴻
　　　　
內容簡介：
發思古幽情、重現百年前的台北風貌
　　　　
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人傾力傑作
◎緻雅銀典藏版
　　　　
「這本書讓人見識了手工圖繪的底蘊力量與清淨知識，同時更是一本進入記實台灣這片土地，如何長出重要近代建築之林的簡易利器之書。」——林保堯（台灣佛教藝術專家、臺北藝術大學文化資源學院前院長）
　　　　
詳實考證資料、重現百年前的台北風貌
一百多年前，清朝甲午戰敗，台灣成為日本殖民地，日本大軍接收台北城。雖然淪為殖民地，但做為日本治台首府的台北城，許多建設都是最優先，規模也是最大的。現存台北最有魅力的城市角落與日據時期的建設密不可分。
回首台北躋身現代都會的關鍵時刻
　　　　
你知道嗎？台北的自來水和汙水處理系統是日本人引進的、總統府的原始設計並不是磚紅色、當年台北的三線道馬路井然有序又美麗寬闊，一點也不輸巴黎的香榭大道。隨著市區改正計畫公布，規畫道路網、鋪設鐵路、開闢公園與河堤、興築公家機關與官廳宿舍，台北也一天天更具規模，並自此奠定現代化基礎，成為一座摩登又現代的大城市。
　　　　
150幅專業手繪圖、圖文並茂呈現台北之美
總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築，每一處都是台北最有觀光資產的珍貴所在。
　　　　
作者簡介：徐逸鴻
台灣新生代古蹟與手繪建築達人，1977年生，桃園縣觀音鄉人，進入古建築領域已有二十多年，曾任職李乾朗工作室助理。擅長攝影、繪畫，並從事許多建築測繪與插圖繪製工作。中國文化大學建築暨都市設計系學士、台北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩士，曾就讀北京清華大學建築歷史與文物建築保護研究所博士班；目前在台北市主持「木也建築學堂」。著有《圖說艋舺龍山寺》、《圖說日治台北城》及《圖說清代台北城》三書。
　　
　　
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