- - 手裡的那一張漸漸模糊不清的車票，成了回憶的信號 🎫 大甲過去是為平埔族中的道卡斯（TAOKAS）族所生活居往的場域，在漢人移入後，以平埔族的「道卡斯」來稱呼本地，「大甲」之地名便由這譯音而來。現在的大甲，以 #鎮瀾宮大甲媽祖 的媽祖文化而聞名，每年農曆三月舉辦的 #大甲媽祖遶境 ，進香活動不僅吸引百萬人參與，更名列 #世界三大宗教活動。 旅客搭乘電車來到大甲，出站後便能感受到這座小鎮因為信仰而熱鬧的光景，清一色紅色的招牌，是我在大甲車站前的第一印象。 #台中市 #台中景點 #大甲區 #大甲景點 #大甲車站 #大甲美食 #大甲老街 #railway #taiwanrailway #台鐵攝影 #鐵道攝影 #鐵道旅行 #鉄道写真 #鉄道写真が好きな人と繋がりたい #台鐵 #写真撮ってる人と繋がりたい #写真好きな人と繋がりたい #カメラ好きな人と繋がりたい #ファインダー越しの私の世界 #旅好きな人と繋がりたい #台湾 #台湾旅行 #台湾好きな人と繋がりたい #taichung #dajia

#和故事一起看斯卡羅 在《斯卡羅》劇中，必麒麟的初登場便展現了他豪邁不羈的個性（跟女伴睡到早上七點ㄎㄎ）。 那麼現實中的必麒麟是怎麼樣呢？ 1840 年，必麒麟出生在英國的諾丁罕郡，那時維多利亞女王甫即位，在她的帶領下，英國越來越強盛，海外殖民地一個一個擴張，打造「日不落帝國」的傳說。 必麒麟就是在這樣的時代下長大的，他在十六歲那年便進入英國東印度公司，成為一名水手，並開啟了他的航海人生。 就這樣，他坐著一艘一艘的船，遊歷了各個風情不同的城市，或許是因為這樣的生活，讓他養成了豪邁、不拘小節的個性。 經歷了六年的航海生活後，必麒麟來到中國擔任海關人員，開始學習漢語與各個方言。 1863 年，必麒麟從溫州來到臺灣安平，開啟了他與福爾摩沙的緣分。 在臺灣期間，必麒麟除了先後擔任海關人員及天利洋行經理的身分之外，另一個便是「探險家」的身分。 必麒麟時常深入臺灣的各個山區探險，而早在 1867 年他協助李仙得處理羅妹號事件以前，他便與各族原住民結緣。 1865 年，必麒麟曾邀請長老教會的宣教師馬雅各一同探險，因此認識了新化一帶的平埔族，並記錄了他們生活習慣及宗教信仰。 後來，必麒麟更結識了六龜的魯凱族族人，並前往探訪他們的部落，而且還是鮮少外地人去過的萬斗龍社。 秉持著探險家冒險犯難的精神，必麒麟幾乎走訪了他所能及的地方，並留下了豐富的田野調查資料。 1898 年，必麒麟將自己在臺灣的所見所聞寫成《歷險福爾摩沙》，不只是研究這個時代歷史的重要史料，也讓我們看見這位來自西方國度的藍眼人，眼中的福爾摩沙是怎麼樣子。 BTW必麒麟和飾演他的演員周厚安，生日都是 6 月 9 日，巧合嗎？我可不這麼認為…… 📺深度解讀！「斯卡羅」背後的那些故事 看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？ 這個星期日晚上九點，故事 StoryStudio 邀請了三位鑽研臺灣史的年輕學者，從他們各自專業的角度，與我們一起解析「斯卡羅」背後的故事：府城、瑯嶠、番界、羅妹號，到所有你想知道關於十九世紀臺灣的一切。 ▶時間 8 月 22 日星期日 21:00 ▶來賓 陳冠妃（臺大歷史系助理教授） 蘇峯楠（國立臺灣歷史博物館研究助理） 賴英泰（政大臺灣史研究所博士候選人） ▶主持 涂豐恩（故事StoryStudio執行長） ▶Zoom報名連結 https://bit.ly/3B2PA8z （已放置限動及帳號主頁） #斯卡羅 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #屏東 #恆春 #卑南族 #排灣族 #原住民 #戲劇 #羅妹號事件 #李仙得 #必麒麟 #蝶妹 #魁儡花 #陳耀昌 #曹瑞原 感謝 @ptstaiwan @seqalu_formosa1867.official 提供劇照 本文主要參考國史館，〈異人的足跡「縱橫台灣的探險家‧必麒麟」〉影片。

【你想歧視就直說，別把基督扯進來——朱柬說文章不是他寫的，那我們直接看影片】 據說朱柬說那篇文章不是他寫的也不是他散佈的，那我們就直接看影片裡他到底講了甚麼： 美國跟台灣有點相像，白人壓迫印地安人、漢人壓迫原住民。原住民受欺壓，會用法術來咒詛。我去南投禱告看到女巫做法，原住民不管高山平地都有出草的習俗，可能有少數是因為他是英雄，但主要是祖靈要求他要獻祭，不獻就有災禍，「意思是原住民的祖靈喜歡看到頭被砍下來，喜歡看到流血，所以那是死亡的靈」。 「南投有非常強的死亡的權勢，因為這跟他們的祖靈有關係。」然後下面舉很多傳道與牧師來台灣就有親人朋友死掉的例子。 「第一個要處理的，就是原住民吼，主要是平埔族…平埔族做了很多法術來咒詛漢人…」 「最早的根(原住民帶進來的鬼)如果沒有趕走，後面的就會一直跑進來…」 「祖靈(的鬼)需要原住民基督徒做代表性的認罪宣告。」 所以請問靈糧神學院及朱柬，要打算否認到甚麼時候？你不要跟我談教義，不要談甚麼靈的勢力。我們今天講的是你明明知道原住民族被壓迫的歷史，卻選擇用這種角度，持續否定及宣稱原住民族的祖靈是鬼、是應該「認罪悔改」的文化；不僅僅是把對不同信仰跟文化的尊重棄如敝屣，也是對你所信仰的上帝，最不負責任的一種見證方式。我們就挑明直接說了，將個人的信仰選擇與聖靈的工作，簡化為多個族群過去某種特定文化表現的原罪，正正好就是你對神能力的不信與漠視。 台灣許多基督徒漠視政治與正義的現象，我們在同性婚姻以及更早期的多元成家草案已經見識過，許多人無法理解真理並不是拿著聖靈的寶劍到處砍砍殺殺、也誤以為只要披上某些單一的詮釋，就等於是傳揚福音的十字軍，為神征戰雖敗猶榮。整個台灣社會充斥各種資訊與觀點，基督徒到底應該如何檢視自己所信、不至於被這些號稱「先知恩賜」卻只是「假師傅」的老師給欺騙？ 比如說，看看隔壁的長老教會吧： 「檢視我們在原住民的宣教過程，雖在族語的復振、傳統領域的捍衛及自主意識的提昇，與原住民一起努力過，卻也要為宣教所犯下的錯誤深感抱歉，如：福音進入部落，尚未深入了解文化意涵，便斷定許多文物、儀式為惡，神學反省不足，否定歲時祭儀，燒毀原住民傳統服飾、污衊生命禮俗。這些錯誤的認知與決定，對原住民造成許多傷害。經過信仰的反省，我們為已知的錯誤及還未察覺的過失，向原住民道歉。」 這一篇〈支持原住民恢復權利與自治決議文〉，甚至列出了希望基督徒與原住民族運動一同努力的目標，支持轉型正義跟正名運動，理解原住民族文化信仰的世界觀，持續反省福音及文化的關係。 是的，我們確信，不管大家是甚麼信仰，我們仍然共同生活並且嘗試互相理解，而這時候，我們最不需要的就是有奇怪的信仰團體以宗教之名行歧視之實，讓台灣社會的對話更形艱難。 #你想歧視就直說 #別把基督扯進來 #朱柬說文章不是他寫的 #那我們直接看影片 朱柬 屬靈征戰 上集： https://reurl.cc/g81q1L 灣基督長老教會『支持原住民恢復權利與自治』決議文： https://reurl.cc/1gq55Q ----- 厭倦都市雜音， 來聽月亮說話。 #Buan #Buanistalking  #月亮說話 #月亮曆 #來追月亮囉 #語錄 #藝術 #文字 #文化 #文學 #原住民