[#隨緣家書🇯🇵] 一代資本主義之父:日本新一萬円紙幣的國際政治
日本政府宣佈,為迎接新日皇德仁的令和時代,將於2024年發行新紙幣,紙幣上的人物也將變更,其中最高面值的一萬円上,將由提出「脫亞論」的學者福澤諭吉肖像,變成「日本資本主義之父」澀澤榮一。作為郵票、錢幣業餘收藏者,筆者始終覺得任何國家...
[#隨緣家書🇯🇵] 一代資本主義之父:日本新一萬円紙幣的國際政治
日本政府宣佈,為迎接新日皇德仁的令和時代,將於2024年發行新紙幣,紙幣上的人物也將變更,其中最高面值的一萬円上,將由提出「脫亞論」的學者福澤諭吉肖像,變成「日本資本主義之父」澀澤榮一。作為郵票、錢幣業餘收藏者,筆者始終覺得任何國家選擇鈔票上的歷史人物,都充滿象徵意義。
在國際社會,澀澤榮一的知名度不及伊藤博文、福澤諭吉等,但在日本人、特別是商界心目中,他是殿堂級的傳奇。根據《日經產業新聞》1983年進行的「日本企業家最崇拜人物」調查,第一位是已成為商場寶鑑的德川家康,第二位就是澀澤榮一。他是由德川幕府時代過渡到明治維新的關鍵人物,出身幕府家臣,病逝時已是昭和時代,一生創辦超過五百間企業,日本的第一間國立銀行、第一間證卷交易所、乃至整個現代化的株式會社制度,可說都是澀澤榮一一手推動。在全球講求初創的今天,重新把澀澤榮一化作日常生活一部份,這也是在鼓舞日本企業家重拾輝煌。
澀澤榮一對日本民族性的弘揚,也有獨特貢獻。他提倡類似「中體西用」的「士魂商才」,主張結合道德和商業,名作《論語與算盤》就是通過自行演繹儒家經典,論述道德與賺錢如何並行不悖;其實,是有點借題發揮,向日本人和維新政府解釋為甚麼個人賺錢,也是有益於國家。有了他的理論基礎,日本才能快速拋棄過時的重農輕商概念,全民投入創富,而又獲新政府大力支持,因為澀澤榮一的「道德」,也包括了對國家的服務和貢獻、對武士道的遵從,例如配合當時日本政府內政外交全方位融資。他個人也以道德楷模形象出現,最為時人津津樂道的,是他對故主末代大將軍德川慶喜終生尊崇(也終生當其金主),否則大將軍能否體面過寓公生活終老,也成疑問。
由於澀澤榮一推崇《論語》,而又在日本侵華戰爭前去世,中國輿論沒有對他有負面評價,反而將之視為「弘揚中國文化的日本友人」,選擇對他的二次創作按下不表。在國際社會,澀澤榮一人脈很廣,屬於當時最與國際接軌的日本人:他本來就是第一批跟隨幕末政府出洋考察的官員之一,明治維新後不斷與各國企業合作,也懂得以訪日的美國總統格蘭特拉抬自己的商會,並因為對國內外持續捐獻,曾獲提名諾貝爾和平獎。
他逝世時年屆91歲,可說福壽全歸,但假如多活十年,恐怕無可避免捲入二次大戰的悲劇,平行時空下的歷史評價,恐怕大不相同。事實上,即使是這次新紙幣人選公佈後,南韓政府也對選擇澀澤榮一提出抗議,認為這「傷害韓國人民感情」,因為早在甲午戰爭前,澀澤榮一的第一銀行就進駐朝鮮半島,對日本侵略朝鮮提供經費和情報,傀儡政權「大韓帝國」的第一批紙鈔,正是由第一銀行印上老闆澀澤榮一的肖像。不過戰後日本記得澀澤榮一,自然不是因為戰前的角色,而是因為他提倡的信用為本營商模式,有利日本戰後迅速復甦,在只追求盈利的美國霸權旁邊,找到自身的不可取代性。和以特朗普為代表的美國商人相比,澀澤榮一反映了義、利之間更高層次的調和;中國著名國際關係學者閻學通近年提倡的「道義現實主義」,也算是異曲同工。
小詞典:澀澤榮一 (1840-1931)
日本近代著名企業家,早年曾加入倒幕運動,後來卻成為德川慶喜家臣,1867年被幕府派往歐洲考察,期間發生大政奉還,回國後在明治維新政府任職,不久去職從商,利用自己的政經網絡,參考日本、中國、西方文化和經濟制度的優劣,大力建設日本的現代經濟體系,被尊稱為「日本資本主義之父」。 信報財經新聞
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帝洋建設評價 在 3Q 陳柏惟 Facebook 的最讚貼文
要深入了解一個人,必先從其家族歷史、往來親友,以其經歷脈絡梳理著手。要深入了解一塊土地,也必先從其歷史、人口組成,梳理著手。
#誰的新疆誰的東突厥?
若以多數世人眼中所稱之「新疆」來說,從名字就知道,新疆原名「西域新疆」,意思是「新佔領的領土」,滿清帝國也曾經把貴州新佔領的領土稱為「新疆」,顯示這只是帝國佔領後方便的稱呼。
至於多新呢?維吾爾族為新疆主要民族,祖先曾在此與蒙古草原、中亞地區建立匈奴王國、突厥王國、回鶻王國、喀喇汗王國、高昌回鶻王國、查台汗王國、賽伊德汗王國,直至十八世紀末準噶爾被清帝國政權消滅,清國才控制周邊地區。起初,清國仍將部落首領、鄉紳封官分治,但期間發生多次抗清事件,多個部落都曾起義獨立過,甚至哲德沙爾汗國還一度控制新疆全境為一個國家,但最後仍遭清軍擊敗屠殺。直到1884年,清國才設「新疆布政使司」將「新疆」正式劃入帝國行政體系。
#首次該地人口屠殺滅絕
根據清朝史家與親王記載,清軍在18世紀末的戰爭,屠殺了準噶爾30~50%的人口,30~40%因清軍帶來的傳染病(天花等)病死,剩餘逃入俄羅斯與哈薩克。換算人口比率,相當於屠殺1000萬台灣人,再用病毒殺死1000萬。可說是清朝政權主導的「第一次新疆人口滅絕」。
新疆還有哈薩克族,與維吾爾族同屬突厥民族。以及受鎮壓的起義回族難民,為以逃避追捕,也有部分逃入新疆,因同屬穆斯林,維吾爾人接納庇護這批回族難民,給了落腳的家園和土地。此外還有少許的柯爾克孜族與蒙古族等少數民族。
#東突厥這名字的來由
東突和圖博、蒙古、台灣、韓國、越南...等等一樣,自古不屬中國。
那東突厥斯坦是怎麼出現的名字?十八世紀末,中亞突厥斯坦被俄羅斯帝國和滿清帝國瓜分後,俄羅斯版圖裡的部分稱為West Turkistan(西突厥斯坦或西土耳其斯坦),而被滿清帝國統治的部分則稱為East Turkistan(東突厥斯坦或東土耳其斯坦)。而上面所說的「新疆」是1884年滿清政府正式劃入滿清版圖後所給的名字。
但東突厥斯坦,現在在中共政權眼中,是個禁忌的名字,代表著分裂、恐怖主義。東突厥人民在這餘百年間,進行多次獨立運動,但都以血腥鎮壓作收。
#人口比例不自然的變化
1949年時,在新疆的漢人人口約為二十九萬人,約佔5~6%,1950年代後,中共政權主導「西北大開發」移入大量漢人,60年更成立現代屯田部隊「新疆生產建設兵團」,大量從中國移入漢人。該兵團是由軍事單位控制地方行政、檢察到審判的軍事專政組織。而在中國推動「兩個離不開」政策下,所謂維吾爾人自治的承諾也消失無蹤。而漢人佔有人口比率也逐漸上升,達到40%左右。
2008年以來,中共在新疆建立「再教育營」,規模並日漸擴大,根據聯合國等許多機構估計,關押人數可能超過百萬人(新疆總人口略多於台灣)。營內關押的人員以維吾爾族最多,關押理由從從事伊斯蘭儀禮,到留鬍子、穿短褲等,在內部進行洗腦、語言與文化清洗、強迫勞動等慘無人寰的行為。近期更有許多維吾爾族人指控,中共餵食絕育與避孕藥物,施打可疑疫苗,以降低維族生育率,使得維族生育率在2017年後驟降。同時新疆更實施大規模監控和行動管制,剝奪人民隱私與自由。目前美國國務院、加拿大下議院、荷蘭下議院都將定位為「種族滅絕」。
#既視感的史事
有個突厥的歷史故事,很值得我們借鏡,關於為什麼十八世紀末,清朝能征服此地的歷史。準噶爾汗國、和卓汗國,被清帝國軍事佔領,其原因有共通之處,都是親清人士為了私利引狼入室。
準噶爾汗國政權鬥爭,親清蒙古貴族為以爭奪王位,請清兵軍事援助,最終清軍結合親清貴族滅了準噶爾汗國,但親清人士最後沒有獲得朝思暮想的王位,還被迫逃難他鄉。
而大小和卓為爭奪和卓汗國政權,也請清軍協助,給了清軍侵略東突厥斯坦之地的好藉口好時機,大小和卓後來後悔也曾試圖抵抗,惜最終失去性命,家園國土亦覆。
絕妙的是,之後政權提到這段歷史,卻以平定準噶爾汗國貴族叛亂、大小和卓叛亂作為其歷史評價。對東突厥民族的視角來說,這是引狼入室又趁人之危。
#東突厥懷玉何罪
據資料,東突厥擁有中國陸上石油、天然氣約莫30%的資源,煤炭預測則有40%,還有其他諸如黃金、玉石、寶石等礦產。隨美國也開始深入中亞地區,中共政權也加緊建構東突厥、哈薩克等地石油和天然氣的採伐與運輸建設。
那東突厥人有因這些資源獲得相對應的好處嗎?我們看到當地人被剝削勞動,還有數不盡的集中營,剝奪自我的信仰和民族文化,被迫食用豬肉。有書籍資料指涉,曾有中共黨員因為向中央提出應給當地人5%石油利潤而被查辦。
#血棉花
東突厥當地傳統就產棉花,產量佔全球1/5,但根據BBC等媒體長期收集資料與現地訪查披露,有超過50萬少數民族被強迫在棉花產業勞動(不只棉花田,還包括紡織廠)。從中國本身的官方文件中就顯示,2018年阿克蘇及和田地區就「通過勞動力轉移」派出21萬名工人,動員與運送大量勞力,替生產建設兵團採棉花。文件中並提到要「引導」工人「自覺抵制非法宗教活動」,也提到被動員的村莊有「不願意從事農業工作」情形,以至於必須進行「思想教育工作」之後再「輸出」工人。衛星照片顯示,許多可容納3000名以上工人的紡織工廠,這麼剛好就設在再教育營旁邊,這些工廠拒絕採訪,外國記者接觸即被驅離並全程跟監。
#中國的算盤
中國自認天朝,工業超英趕美,但中國人卻一面倒擁戴歐美日消費性品牌,寧可穿Nike,也不穿李寧(某中國運動品牌)。在貿易戰期間,中國因外銷下滑與關鍵技術遭圍堵,開始大吹「內循環」,正是要靠著自身龐大市場,跟西方對幹。因此此波義和團式活動,剛好可以扶植中國品牌,取代外國企業在中國的市佔率。而同時,中國也用違反公平與法治手段,開始打壓不配合企業,加上容易被煽動的小粉紅,破壞放火樣樣來。如果外資想留下來,就得越來越像奴才。
中國市場當然很大,但不是自由競爭市場。如果進入中國市場,可能會被盜竊技術、被查扣財產、被干涉公司治理、以及被阻礙公司行使社會責任和在其他市場發展,到最後,不僅無法繼續賺錢,還可能被中國國家扶植的企業消滅。這樣的代價是否值得,或許越來越多企業會思考。
#台灣未來的路
「中華人民共和國」所聲稱的 「自古以來神聖不可分割」 領土,大部分來自清帝國,但清帝國剛好是一個施行帝國主義擴張的 「中亞帝國」,中國本身、蒙古、圖博、台灣、或俗稱的「新疆」,都是滿清佔領的土地。取得的歷史都很晚近,甚至不比歐洲列強在亞洲、非洲、美洲殖民的歷史長。
然而,現代中國為了滿足其邪惡的侵略野心,意圖往歐亞內陸與太平洋擴張,就把這些四處侵略而得的土地,說成自古神聖不可分割的一部分,而現代中國也自動忽略過去多個中華帝國與清帝國四處屠殺異族,甚至比西方帝國主義更殘暴的史實,還要裝成帝國主義的被害者,真是假掰至極!
現在中國還不敢聲稱過去曾佔領過的韓國、越南、蒙古國、俄羅斯一部分是他們 「神聖不可分割」的領土,但是只要胃口大了,可能成吉思汗子孫去過的土地,遠到歐洲全都是中國的一部分了!
中國近期的戰狼外交,導致歐洲群起激憤,可能會使歐中投資協定擱淺。這些行徑,都會加速中國與國際社會的脫勾,短期來看可能造成各國經濟損失,也讓中國得以扶植國內企業。但長期來看,讓中國走向封閉市場,實乃好事一件。更可能增加台灣地位重要性。台灣的民主自由走到今天不容易,堅持走對的路,會讓我們爭取到同樣普世價值的盟友,這樣的價值,可以不用昧著良心被迫讚揚血棉花。
看看東突厥的血淚史,台灣人要看清楚,走對的路!
東突厥資料參考,並也推薦大家可看看:
『東突厥斯坦:維吾爾人的真實世界』 前衛出版
此圖當然會有變化,根據來自2006年9月19日在美國國會會議室裡進行兩天的高亞高峰會。會議的與會者有來自東突、西藏、南蒙、台灣(FAPA)、海外挺民主的中國人及越南的代表,最後發表高亞獨立宣言(Declaration of Independence of the Nations of High Asia: Tibet, East Turkistan and Inner Mongolia),再經過部分東突人士反應需尊重傳統領土範圍,而不是新疆省地圖,但當然獨立建國後才能確認最終的版圖。 (感謝ken wu 提供資料)
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六四前夕回帶加隨寫
悼念六四之意義在抗共,抗共之實際目的為擁護人性,所以香港民族主義消滅中國帝國主義,行為動機本身已經正當有餘。不論係華夏、中共定中國,名號只係朝代替代所用嘅包裝,大家只需要知道華夏文化核心價值在於反文明,反自由,以至反歷史,就自然會識得同華夏保持適當距離,進而明白香港獨立之歷史意義——與其同華夏爭辯何謂真相,倒不如嘗試呈現屬於香港民族嘅真相。
有鑑於反送中抗爭爆發之後,香港人主體意識大幅增加,以下特意節錄昔日主張香港人應以香港人角度看待六四之舊文,重申始終一致之立場。節錄內容一字不易,暴露過去格局未成之稚氣,若干用字亦難免青澀,但因為懶得寫過,索性copy and paste,希望有助香港民族理直氣壯揚棄中國人身分,認清自我。
〈告別維園,燭光不必悲情〉
「毋忘六四是應該的,在哪裡,用甚麼方式都可以,而理由也早已經說得一清二楚。當年中國學生對中共政權的無知,應當成為香港人的借鑑,而中共政權的無法無天,朝令夕改,則應當是香港人卧薪自強的苦膽,刻記於心。六四是香港歷史的一部分,一如美國人不應忘記獨立戰爭,香港人亦應當牢記這次慘烈的啟蒙。記憶是對抗極權最有力的武器,大家要擺脫的,只是毋忘六四就等於愛國這個枷鎖,僅此而已。告別維園,燭光不應是悲情的,它是香港未來之光。」
https://gnimmm.com/2015/06/04/dont_be_guilty/
〈不再幻想,莊敬自強〉
「抱持建設民主中國的心去憑弔烈士這種思路,是徹徹底底的歪曲歷史。六四是一場人道災難,港人服膺普世價值,加上東方之珠因中共強硬姿態而慘遭毒手,毋忘六四自然有理,但支聯會是導人向惡的寶藥黨,葫蘆裡賣的是愛國方丹,多食無益。六四是港人命運自主的標誌,而非全民盲目愛國的圖騰。悼念六四,薪火相傳,應自立門戶,由認清歷史開始。」
「香港與中國的歷史,從一八四一年起各走各路,已經超過百七年。就是出於善意,幫助鄰國,單是改革開放時期的援助,也已經仁至義盡了。今日南來的中國人,不再是願意被香港同化和吸納的一群。他們數量激增而質素暴降,是幾百萬自視極高,而且認為香港只是中國附庸,所以賤視香港文化的新中國人。就算香港是一個移民城市,也不可能將他們通通接收。香港的核心價值和社會文化,過往得到逐少逐少從人間煉獄偷渡來港的人服膺而且尊重,這是香港一直能自外於中國,兼得華洋精粹,在國際間如魚得水的原因。香港是混血的王子,是獨立的政體,也有獨樹一幟的城貌。香港差的,只是效法台灣建立本土論述,在政治上隔離中國,重掌自己的命運這關鍵的一步。」
https://gnimmm.com/2014/04/06/change_our_lens/
〈歷史的教訓是不要去維園〉
「當年香港人義憤填膺,不畏大風大雨也要上街示威,一大原因,正是不少香港人的親人還在大陸,家鄉也在大陸。換言之,香港人支援八九民運,是以護根之心出發的,中港情感確實濃厚。周幽王戲烽火,諸侯也認真勤王,也是出於擔心犬戎威脅周天子的安全。與此同時,台灣人的反應跟香港人大相逕庭。與大陸僅有一海之隔的台灣,對中共的暴行反應「出奇地」相當冷淡。究其原因,就是台灣已經極大程度地完成了去中國化和進行著本土化,一如亞洲各地的華人,與大陸再無鄉土聯繫,並建構了越來越強的台灣人意識。台灣不把自己當諸侯,以天子自居的中共,只有自討沒趣的份兒,其發號施令的對象,只剩港澳疆藏。」
https://gnimmm.com/2013/06/03/stay_away_from_vpark/
〈港人悼六四,必須脫離愛國主義〉
「其實,平反是早晚的事情,中共犯下的每件罪行和被誤扣帽子的走資派都一一重新定性和評價了。人去茶涼,鄧小平也沒有毛澤東那樣至高無上。當這一刻的統治者要維穩,拿鄧小平「以穩定壓倒一切」的決定祭旗,根本毫無代價要付。有人以為中共會因此負上更多惡名,但人人都說以往的錯誤只是毛澤東的錯,把全部責任推向某一、兩位當事人。要徹底抗暴,就得把暴政推翻,把共產黨模式和專制思想縱容個人的權力膨脹這問題的癥結釐清,而非成為縱容的一分子,任中共繼續犯錯,繼續平反。」
「悼念六四必須去除大中華意識,要去除,就不得繼續走進維園。六四事件是違反人性和普世價值的,因此,以世界公民的身分思考,它的性質就跟國際間任何一件發生過的罪行一樣。若我們年年把六四掛在口邊,也應把其他不義政權對人民施加的暴力也給予同等對待。然而,我們只是一個香港人,按常理,心可以懷有世界,行動上卻無力逐一擁抱。香港人偏袒了「自己祖國的事情」這麼多年,說穿了,還不是國族主義和血濃於水在作祟。」
https://gnimmm.com/2013/05/30/patriotism_for_china_no_more/
學民思潮召集人黃之鋒喺2015年講過,「建設民主中國是正面的」,因為「甚至係再激進啲,其實社會暫時都係少數……就係咩城邦呀,建國呀,港獨等等」,都離唔開「中國因素」,而且,「他看不到香港有任何可能能夠與『內地』的改革和『內地』的民主發展切割。」以「內地」稱呼「中國」,以「建設民主中國」為目標,以「無法避開中國因素」敷衍自己,明顯就係當時香港大眾嘅集體意識,而深受歡迎嘅學民思潮亦只不過係因時而生嘅思想載體。今時今日,大家都已經唔再對港獨避而不談,可以想知,為大眾傳達意願嘅政治人物亦自然會順應民情——由學民變成眾志,由親中變成自決,所謂成長,從來都係令人難忘而又彌足珍貴。一般大家都形容舊事重提為鞭屍,怕尷尬怕比較,但人勇於回顧,勇於接受更佳解釋同更準確嘅歷史敘事,至會知道一步一腳印嘅足跡,講到尾,最緊要都係不斷向前,不斷演進,一時得失真係唔重要。
總括而言,真正要關心中國民主嘅人係中國人,香港人爭取自由民主,必須要同中國切割。香港人嘅心力,理應放喺透過自身看待六四嘅態度去審示自己嘅民族意識,繼而以民族意識為出發點,擺脫帝國自上而下灌輸嘅意識形態。只有理解喺帝國瓦解之路上,香港民族主義者需要擔當嘅角色同責任,香港民族至可以步向獨立。香港民族獨立,即華夏概念解構完成,華夏由反歷史成為歷史,即華夏食人文化逐漸絕跡於世,故此若然衷心希望人類可以向世界和平大步邁進,請首先精進自身,因為只有盡力促成中國解體,香港人至有可能解救千萬人類同胞於火熱水深。
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【告白模式】
剛喝完咖啡。對著電腦,路上有車有人,日頭炎炎。 沉默太久,體重也太重, 我想該是和大家清楚說幾句話的時候...。
這次被鬧板,真的印證了「你不去管政治,政治就會來管你」一句話啊...
雖然大部分的人都覺得這些人很煩,建議我「不要理他們,速速封鎖就好啦。」
...
大家9.2、9.2的喊,但其實我心裡是很複雜的,我心中對9.2一直都有一份難以描述的感情...
為什麼?
因為我以前就是一個9.2啊..... (´;ω;`)
我從小在眷村長大,我爸是軍人,我媽是教師。家族出了20幾個軍警公教,保證藍到出水。 (甚至前幾個禮拜前我家還是罷免蔡英文、蕭美琴的連署書收件處勒)
當時明明毛都還沒長齊,就開始在網路上到處跟別人筆戰。
從歷史、軍事、政治,到電動、漫畫,什麼都可以戰。 (我從撥接時代就是重度網路使用者了)
「哼哼,被我電到連話都說不出來了齁」
每次看到別人講不贏我而逃離戰場,我都超得意的。
我知道我說我是9.2一定有人又要說我編故事
我只好貼出我在2008陳雲林來台時,畫來嘲笑民進黨的漫畫。
(當時老是發這種東西,留下一堆黑歷史,現在回想起來超想死... )
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...直到有一次,我記得應該是跟別人吵二戰時的國軍裝備,我說國軍使用的裝備是美國的,但有一個傢伙就一直跟我堅持是德國的。
怎麼可能是德制?「中華民國明明就是同盟國啊,德國是軸心國耶!」拿敵人的槍打仗,這也太扯了吧?更何況中華民國這麼有水準的國家,怎麼可能跟希特勒這種殺人魔王同流合汙呢!?」
然而那傢伙卻丟照片給我,上面的國軍士兵真的跟納粹軍隊穿一模一樣。
哇靠,是不是哪裡搞錯了?這改圖的吧?真的有這回事嗎?就算有也是特殊狀況吧?種種疑問浮上心頭。
「不然你去找誰誰誰寫的書,自己看」
我就到圖書館找書,才發現中華民國曾經有一段時間跟納粹德國好得很,甚至更早前就已經跟德國交流密切,連袁世凱的部下都是使用德國的武器與編制。
欸?袁世凱?這傢伙不是竊取孫中山革命果實的死胖子嗎?
結果書繼續翻,發現外國人對他評價超高
旁邊再抓了一本另外一個外國人寫的書,哇不得了,這本根本把袁世凱捧為神!
「不對啊...這跟我知道的不一樣啊...?」
我本來從來沒有懷疑過歷史課本、也沒有懷疑過我的歷史老師,但現在讀到的卻跟我知道的全部兜不起來。
真相應該只有一個啊?
為什麼明明同一件事,這幾本書寫的都不一樣呢?這些作者,有的是當代的人,親身體驗過那個時代;有的是名校歷史教授,著作多到可以堆滿一個書櫃。
為了找出誰是對的,我繼續在圖書館不斷的找書來翻,甚至原文書也不放過。
結果越翻疑問越多,甚至有的幾乎是平行世界一樣。
我一本接著一本讀,但越讀越覺得自己無知。
我慢慢理解很多事情是沒有標準答案的
因為歷史終究是人寫下來的文字,而只要是人就一定會帶立場,所以不從當事人的角度去理解歷史的話,很難判斷出到底發生了什麼事。
像剛剛提到的袁世凱,對外國人來說,袁世凱在義和團拳亂時救了無數洋人,又能在不影響各國在華利益的情況下逼退清國皇帝,不流血完成革命,當然評價很高。
但對中華民國而言,這傢伙根本就是當初革命最大的障礙,要打打不贏,要鬥鬥不掉,好處都被他拿走,只好強調他不好的地方,氣噗噗的把他寫成北七。
拿到現代也一樣
用台灣的角度去看,日本的殖民帶來教育、法治,也留下了許多重要的建設。在現今國際情勢下,日本也是對我們相對友善的國家,所以正常人自然不會對日本抱有敵意。
但從中華民國的角度去看,嘩!不得了,日本人不但入侵了家園,燒殺擄掠樣樣來,造成難以估計的人命財產損失,還間接讓中華民國被共產黨奪去大片江山,從中國人的立場出發去思考,會討厭日本才是正常的。
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於是回想起來...
以前自以為沒人吵贏我,其實不過是別人懶得鳥我而已。
真正厲害的辯論,並不是用技巧駁倒對手,而是要贏得對方的認同與尊重。
畢竟很多事根本就沒有一定的是非對錯,你只是在不同價值觀與文字中作出選擇罷了。
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再多看了好幾本書之後。
我理解到我曾經深信不疑的那些「歷史」,可能不全是「事實」,而事實卻在每個人心中有不一樣的樣貌。
有了這樣的思考方式後,我就沒辦法對書上的一切照單全收了。
同時也開始質疑我對政治的看法,9.2自然也就當不下去。
政治是為了自己或團體的利益所做出決策,但我發現身邊的人從不質疑,那這樣就不是政治,而是宗教了啊。
虔誠的信徒們是不會去質疑師傅的,什麼宗教都一樣。這也是為什麼跟這些政治立場偏激的人難以溝通的原因。
像是對我家人這樣的深藍支持者來說,這世界很簡單:
有一個好人,就是國民黨,只是笨了點不會宣傳;
有一個大魔王,就是民進黨,無所不用其極想要傷害好人。
在這個世界觀下,一切事情都很簡單
以前出了錯:怪陳水扁
現在出了錯:怪蔡英文
不知道哪邊出了錯:怪柯文哲
反正錯不在自己,就能體悟心靈祥和,繼續過自己的日常生活,「政治太遠了啦,政客沒一個是好東西啦,我就過好我眼前的生活就好。」
一樣的道理套用在紅、綠、黃、統、獨的死忠信徒上也可以,反正套路就是:
1. 信任一個東西,什麼都相信他,他會搞定一切。
2. 討厭一個東西,什麼都怪他,搞定他就搞定一切。
多簡單啊。
不用想破頭也沒有解答,也不用面對人心的骯髒汙穢。
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最後回到主題:這個FB的經營...
這個專頁也開兩年了,有在follow的一定會知道,這專頁根本就是我想PO什麼就PO什麼,主題一直變來變去的個板。
要把我抹成台獨專頁也太扯了吧,說是貓獨都還比較有可能好嗎!
ヽ(`Д´)ノ
說書也是因為大家喜歡(又好騙讚) ,才會繼續寫下去的主題,我每篇說書不但開頭就強調讀者聽聽就好,事後也都會在留言或另外發文說明爭議點,更鼓勵大家要多閱讀不同的文章。
但對某些人來說,好像不特別強調國恨家仇的故事就是爛故事...
喜歡充滿仇恨的故事你們就自己寫嘛!
不要以為藉由鬧板得到的曝光率能得到別人的認同啦!
馬的貢丸
...
我本來很喜歡看大家討論(或辯論)一件事。
但最近實在越來越多純粹來鬧事的人,這種我覺得不行。
貼個紅蟳結果一系列洗出超過3500則留言
我怎麼想都覺得扯
以後人身攻擊的、講話尖酸刻薄的、不好好討論在那邊跳針的,全部拉進黑名單。
不要留在我的板面上,有礙觀瞻又浪費大家的時間
就這樣,蟹蟹大家 (\/)(`д´) (\/)