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尤拉數極限 在 Cindy? Instagram 的最佳貼文
2021-08-18 09:10:32
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尤拉數極限 在 柯采岑 Instagram 的最佳解答
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奧運好看,尤其這次台灣隊伍的選手們也精神好看,上場時總有一股不卑不亢,明亮清爽的氣質,面對目標,沒有慌忙,核心安定,精準校正,亮晶晶的眸子裡,專心致志地,想著要贏。 好想贏,於是必須努力再努力,在每次賽局裡,我深深地被打動。 我覺得他們非常理解,自己出賽與成敗的意義——固然有國家隊的代表意涵,而...
尤拉數極限 在 鄭羽真Sandra ➪ 攝影師/模特 Instagram 的最佳貼文
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我想全程配戴口罩這件事情還要維持好一陣子,出門就算是戴口罩也是想要美美的、想要有好氣色!還要注意防曬,不然露在口罩外的皮膚變黑怎麼辦,但戴口罩還是很怕悶悶的不舒服或是粉底沾口罩,有時候就好猶豫到底要不要上底妝⋯ #植村秀 新推出 #無極限保濕妝前乳 一用整個超驚豔,抹上根本像開了濾鏡一樣!皮膚馬上...
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2021-02-05 21:15:11#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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尤拉數極限 在 數學老師張旭 Youtube 的最佳貼文
2020-12-01 11:28:10【摘要】
本影片介紹了雙曲函數,雙曲函數是三角函數利用尤拉公式表達法去掉 i 以後所形成的函數,因此其本質擁有 exp(x) 的特性;本影片除了介紹其定義以外,也計算了其微分公式
【勘誤】
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【積分篇】
重點一:定積分直觀觀念 (https://youtu.be/gOuE68S3kXw)
重點二:奇偶函數的積分 (https://youtu.be/-UOnX6PWogc)
重點三:定積分正式定義 (https://youtu.be/9igA5vuk5Zc)
重點四:積分運算性質 (https://youtu.be/WOyCaUMVmbw)
重點五:微積分基本定理 I (https://youtu.be/T3o_OU2J9ss)
重點六:不定積分與反導函數 (https://youtu.be/fJhHZ9Hk1ec)
重點七:雙曲函數 👈 目前在這裡
└ 精選範例 7-1 (https://youtu.be/POLSoMpFvG8)
重點八:積分表 (沒有講解影片)
重點九:四大積分基本方法之一:變數變換法 (https://youtu.be/trMid_t8_us)
重點十:四大積分基本方法之二:三角置換法 (https://youtu.be/VL--z89nYBs)
重點十一:四大積分基本方法之三:分部積分法 (https://youtu.be/VwUK8_JAuwk)
重點十二:積分表 (沒有講解影片)
重點十三:四大積分基本方法之四:部份分式法 (https://youtu.be/FDxrP8FT3yE)
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尤拉數極限 在 海洋首都中的航海家 Facebook 的精選貼文
全球目光的焦點: 長範輪明天(8/28)01:00過蘇伊士運河
長範輪: It’s carrying capacity is 23992 TEU and her current draught is reported to be 16 meters. Her length overall (LOA) is 399.9 meters and her width is 61.53 meters.
與長賜輪之比較:
船舶內部的硬體:一樣長,更寬61.53/59,更深16/15.7(船底UKC更少),較長賜輪可多裝2604TEU.再加上船艏部份為了創紀錄而在第一BAY更寬而造成的”寬楦”,在在都使得長範輪水下部分之”方塊係數(Block coefficient)較長賜輪更形”豐滿”,相對的也更難操縱!
https://www.youtube.com/watch?v=BLn-D3nKxGg&t=89s
外部過運河的環境:沒有改變與改進,希望沒有沙塵暴
1. 像這種全球最大型貨櫃船要過運河,或是進出港口,依照台灣引水組織的慣例,都是由各港引水公會挑選資深領港,或由公會主任親自引領(這樣才不會像長賜輪兩位運河領港在駕駛台上發生”意見不合”而爭吵的現象);
2. 要知道長範輪的海試(Sea Trial)是在寬廣的深水區中進行,實際上在航道,港口,尤其是運河中的操縱性,會因為當時當地的吃水/水深比,船寬/航道寬之比例不同而會有不同之反應,全賴領港之臨場反應.
3. 針對”長賜輪”因指向性不穩定,而採取”加俥加舵”至使得船速有13節而發生淺水效應,岸吸+岸推效應遽增的惡性循環,終至觸岸擱淺.要基於學理與經驗,預先防範,(寧可信其有),
在關鍵性環節(指向性不穩定)沒有針對性的解決方案之前,一切交給阿拉!
人類的勇敢再次挑戰物理性的極限,讓我們集氣共同祝福長範順利過河.
尤拉數極限 在 Facebook 的最佳解答
【 東京帕奧各台播放安排 】
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香港運動員於早前舉行的「東京奧運」表現大躍進,獲得一金、二銀、三銅的歷來最佳成績,張家朗、何詩蓓、李慧詩、伍家朗、謝影雪、鄧俊文等多名運動員人氣急升,直接提升本地市民對運動界發展的關注度,變相吸引更多人留意剛於周二晚(24/8)在東京揭幕的「2020東京帕拉林匹克運動會」(又名「東京殘疾人奧林匹克運動會」,香港簡稱「殘奧」,惟個人不太喜歡這個稱呼,故改用「帕奧」,即Paralympic Games翻譯過來,另一種叫法為「帕運」)。
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由於特區政府首次用公帑購入今屆「東京奧運」的香港播映權,再平均分配予本地五間電視台直播賽事,條件是適度播映「東京帕奧」的賽事精華,並且必需製作指定時數的相關節目,故造就香港第一次電視直播「帕奧」,有趣的是,原本沒份直播「東京奧運」的香港電台,今次亦可以透過港台電視32直播「帕奧」,故總共有六台聯播,情況實屬本地電視史上第一次。今天(25/8)「帕奧」賽事正式展開,綜合各家電視台資訊,以下為不同頻道的賽事播放安排,當中港台電視、myTV SUPER 、香港開電視及有線電視會提供直播,尤以32台播放時間最長。
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【 本地六家電視台播放安排 】
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港台電視31:21:30《東京殘奧時刻》
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港台電視32:08:35/15:55《東京殘奧直擊》
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香港開電視76台(IBC):
19:00/24:30《東京2020殘疾人奧運會精華》
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香港開電視77台:
16:00《東京2020殘疾人奧運會》(直播)
22:30 《東京2020殘疾人奧運會精華》
🔵
無綫電視明珠台(84台):
08:00
《2020東京殘奧 早晨精華》
23:40
《2020東京殘奧 晚間精華》
🔵
無綫財經.資訊台(85台):
23:00《繼續撐!2020東京殘奧》
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ViuTV 96台:
19:30/25:00《東京2020殘奧會 ─ 每日精華》
🔶
有線高清體育台(601台)及體育台(661台):16:00《東京2020殘疾人奧運會》(直播)
🔷
now TV now SPORTS PRIME(630台 ─ 免費頻道)
18:30/19:00/25:00《東京2020殘奧會每日精華》
20:55/22:55/24:25《東京2020殘奧會賽事速遞》
🔷
now TV now SPORTS 5(635台)
18:30/19:00/24:25《東京2020殘奧會每日精華》
20:55/22:55/25:00《東京2020殘奧會賽事速遞》
⭐️
myTV SUPER:設有「2020東京殘奧專區」提供四條直播頻道(801-804台)
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「東京帕奧」共舉行12日賽事,有來自超過 160 個國家、地區及難民代表團的運動員參賽,約4400名運動員競逐22個運動項目,而港隊共派出23名運動員,出戰8大項目。
【 延伸閱讀 】
「橫睇掂睇」 ── 開電視直播奧運食糊之後:
https://bit.ly/3gny07k
「橫睇掂睇」 ── 無綫直播奧運以綜藝凌駕專業:
https://bit.ly/3itG5sX
開電視直播女單羽毛球決賽創開台收視新高:
https://bit.ly/3iiGhuM
開電視最大弱點變成直播奧運最強賣點
https://bit.ly/3zRKvzy
香港運動員IG足本名單跟住Follow :
https://bit.ly/3iLEs8F
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(25082021)
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*****ownership*****
最近大家一定看到很多“阿富汗給台灣的啟示”這種文章吧?
我看了一些,但我總覺得大部分”啟示”都只講一半的事實。
藍營的隱去的一半事實是習近平的中國有多危險,只是一再強調美國有多麼不能信任。比如聯合報的社論,批評蔡政府太過親美,對美卑躬屈膝。原本台灣具有更多自主性及彈性的兩岸政策布局,因為被納入美國的亞太戰略,主體性卻變得模糊,而挑釁的角色反而顯得突出。
這個我有很大意見。近年來中國對台灣的敵意是很明確的,不然共機三不五時越過海峽中線,是來打卡的嗎?兩岸關係裡,真正的挑釁者怎麼會是台灣?台灣在跟中國交涉的時候,有多少彈性?你說蔡政府太挑釁,太硬,那是要多軟?從習近平的作風,你有看過除了”服從領導”以外的其他操作嗎?
香港人為了民主出了全力抗爭,結果中共全面打壓,只要跟民主沾一點邊的,全部完蛋。澳門說,那我做乖寶寶,讓我留一點點民主的空間就好。結果澳門立法會候選人一樣被集體DQ,黨看不順眼的候選人,就不必選了。
我想知道,跟習主席周旋,除了放下台灣珍視的民主之外,我們有什麼“彈性”?
在談美中台關係時,沒有能直面習近平的中國,對我一點說服力都沒有。
但我覺得綠營這邊常見的論述,有另一套問題,它的問題是隱去另一半事實:就是美國有多不可靠。
這類論述通常把阿富汗目前的情況,全怪在阿富汗人身上。aka不是美國的錯.
這是自由時報的社論:
“誰應該為阿富汗而戰?毫無疑問是阿富汗人,尤其是阿富汗政府軍!寬予批評賈尼政府撤守,嚴加指責拜登撤軍決策,何異畫錯重點。。。。。。。悲劇之為悲劇,總是要在發生之後,受害者才發現劇本是自己親手寫的”
這是跟著拜登的說法,在說美國幫了阿富汗二十年,還站不起來,是扶不起的阿斗。
這,我有很大意見。
拜登這個說法,其實在很多西方媒體被批評得很厲害。
一位阿富汗裔的學者阿米爾(Rina Amiri)說,美國在阿富汗地位有如北極星,她說她在過去的選舉問她在阿富汗的親戚朋友,你要選誰?他們總是說這有什麼好選的,反正就是美國人選的那個會當總統。在阿富汗普遍的看法,就是你想要美國的錢美國的軍隊,你就得讓美國人做他們想做的。這個被動性不是阿富汗人一邊造成的,美國自己也要。
阿米爾說,她看太多,所謂西方的外援,就是一個西方專家,坐在某一國家的部長室裡,這個西方專家制定的政策,是跟著他的金主的意願,這個部長呢?就只是個傳話的。
她還描述,在2002年當塔利班被打得很慘的時候,當時的阿富汗總統Karzai就說要趁這時候,趕緊跟塔利班和談,當時美國的國防部長是大鷹派倫斯斐德堅持不肯,2010年當塔利班又被打很慘的時候,Karzai又說要和談,歐巴馬內閣辯論之後,軍方勝出,還是用打的。
但到了去年川普要跟塔利班和談的時候,阿富汗政府甚至連談判桌都坐不上去。在塔利班的立場,我幹嘛跟你阿富汗政府談,我跟真正拍板決定的人談就好了。川普政府如果堅持阿富汗政府一定要坐上談判桌,不會沒有機會,但川普太想離開阿富汗,於是答應了塔利班,將阿富汗政府排除在外,阿富汗政府對和談毫無話語權。這在阿富汗民眾看來,連美國都已經認為塔利班會贏,所以我為什麼要繼續打呢?另一方面,對很多政府軍來講,這個決定根本不是阿富汗人做的,我為什麼要為這個決定去賣命呢?
讓我再引個數據, 過去二十年有超過69000名阿富汗士兵戰死,相較於3500名美軍及其他國家的士兵。
阿富汗報導的權威之一Anand Gopal 說:美國建立阿富汗政府的方式,是為了符合華盛頓反恐的需求,不是為了阿富汗人的福祉。大家記得嗎?二十年前阿富汗人並沒有要求美國來解救他們,是美國為了反恐,認為戰略上需要,占領了阿富汗的。
所以今天說阿富汗人沒有為自己的國家努力,不公平。
民主是人民作主。阿富汗的民主,對很多阿富汗人來講,在過去二十年,阿富汗人並沒有作主。用英文來講,他們沒有ownership。
我完全同意蔡總統講的,台灣唯一的選項就是靠自己保護,自己要更強大、更團結。
因為沒有其他國家會為你奮戰到底,不管台灣的戰略地位有多好。
這是在講台灣的ownership。要保護的是台灣的民主,”我們”的民主。
今天台灣面對中國的威脅,相當程度的信任美國是必要的。但不能盲從。台灣現在能做的,是仔仔細細的研究美國在阿富汗的操作模式,看清楚美國的極限,你才能去跟美國商量一個可行的辦法。美國是你的同盟,但也是你談判的對手。
對那些冷言冷語,認為台灣一定不能自己保護自己的, 我想再一次提醒大家以色列的故事,1948年5月14日,以色列正式宣告獨立。鄰近的阿拉伯國家,隨即宣布對以色列開戰。雙方的軍力有差多少呢?在5月15日,以色列只有一輛無槍的坦克,阿拉伯聯軍有40輛。軍用航空飛行器,阿拉伯聯軍有74架,以色列呢?一架都沒有。
那時全世界都預估以色列絕對完蛋。但全世界的猶太人有錢的出錢,有力的出力,許多在二戰中打過仗的猶太人加入戰場,讓以色列快速的集結了大批的武器及軍隊。
後來發生的事,大家都知道了,以色列把阿拉伯聯軍打了個落花流水。
以色列靠自己的力量保護自己,贏得了全世界的尊敬。外國的支援越來越多。尤其是美國。
相信我,崇尚英雄主義的美國對於阿斗,一點興趣都沒有。
以色列能打贏這場生存戰爭,錢,人,武器都很重要,但在我看,最重要的,是這是猶太人第一次建國,他們第一次有了ownership。
如果台灣人對我們國家的ownership有堅定的信念,我們的國防擋得住第一擊,國際的援助會來。
我一再講,美國能給你的是一個站起來回擊的機會,但站起來,要靠自己。
讓我們給自己一個機會。