【#課程設計】如果少年維特懂隱喻

最近在教劉基的《郁離子》，
沒錯，劉基就是神機妙算劉伯溫，
他不只用「燒餅歌」預言未來，
還寫《郁離子》寓言時局。

讀他的寓言故事，
刀刀見骨、大快人心。

像是用「金玉其外，敗絮其中」
的爛橘子，
來諷刺文臣武將外強中乾；

再像是「工之僑為琴」，
好琴卻被嫌不夠古董，
等到偽造成古董後大發市利，
來諷刺朝廷眼睛有問題，用人失當。

說劉伯溫是古代高級酸民，
他絕對當仁不讓。

好，重點來了，
你有沒有發現，
我們學的寓言都是諷刺居多？

於是我們精通罵人不帶髒字，
還能傷人於無形。

整天當女生工具人的，
我們說他是「蝜蝂」；
（柳宗元《蝜蝂傳》）

跟我們相處不來的，
我們叫他「孔乙己」；
（魯迅《孔乙己》）

依靠老婆娘家的，
我們笑他是「王張正浩」。
（三立電視台《炮仔聲》）

但是你知道嗎？

寓言除了是把利刃，
卻也是一張OK蹦，
這張OK蹦，我稱為「隱喻」。

人生在世，誰能心上無傷？

差別在，
有人待傷結痂，
有人佯裝堅強。

我們都知道《少年維特的煩惱》，
知道他為情所困、為愛尋短。

但如果當時，
有人跟維特說了隱喻故事，
結果會不會不一樣呢？

你看過動畫《花木蘭》嗎？

讓我印象最深的一幕，
是花木蘭到了適婚年齡，
卻苦無對象，接連相親失敗。

落寞的她，
坐在桃花盛開的花園裡，
明媚的景撐不起一張陰鬱的臉。

這時，
花木蘭的爸爸來了，
靜靜地坐在她身邊。

花爸突然開口了：

「女兒，你看，
這園子滿是盛開的桃花。
可是你瞧，那卻有株桃花含苞未開。

但你別為它心急，
等到滿園子的桃花都凋謝了，
它會成為整園子裡最燦爛的一朵。」

花木蘭一愣，
漸漸逐開笑顏，笑靨如花。

這就是隱喻的力量，
透過隱微的比喻，
將我們想要傳達的訊息，
置入故事框架中，
讓對方在無意識下接收訊息。

這種隱喻技術，
不論是心理諮商師、
NLP執行師、催眠師⋯⋯
都深諳此道。

是的，
比起削鐵如泥的利刃，
我更渴望孩子們，
掌握這強大的療癒魔法。

那麼，要怎麼做呢？

ㄧ、揭露煩惱

我請孩子們在紙卡上，
寫下一個他最近的煩惱，
而且是可以跟人傾訴的。

剛開始會有些彆扭，
但我告訴他們，
「坦承脆弱」是種力量，
但「假裝堅強」不是。

二、隨機抽籤

我把他們的煩惱卡收過來，
接著，讓每個人抽一張，
你抽到的那張，
就是來尋求你幫助的案主。

三、隱喻療癒

我請他們根據抽到的煩惱卡，
想一個「隱喻故事」，
設法幫助對方放下煩惱。

四、諮商療傷

最後，我請孩子們找個好友，
彼此分享自己抽到的煩惱卡，
以及分享自己寫得隱喻故事。

你一定覺得不容易，
但相信我，
那只是因為你沒這樣做過。

只要你正視對方煩惱，
你的隱喻內力，
就會源源不絕的湧現。

有個孩子提到的煩惱是：

「覺得自己跟班上看似親密，
但實際上卻格格不入，
想加入他們，卻不知該怎做。」

景翔寫了一個精彩的隱喻故事：

「在魚缸裡，有三條魚，
分別是神仙魚、孔雀魚、垃圾魚。
主人總欣賞神仙魚和孔雀魚的美，
卻忽略垃圾魚。

久而久之，
孔雀魚和神仙魚也瞧不起垃圾魚。

於是垃圾魚決定不再付出，
任由魚缸的水日益混濁。

直到孔雀魚和神仙魚，
發現事態嚴重，
這趕緊跟垃圾魚道歉。
這才讓魚缸重新恢復了生機。」

也許隱喻故事還不夠成熟，
但你知道嗎？

當孩子們，
把別人的煩惱放在心上時，
就是他們成熟的開始。

比起開嘲諷無雙，
我更喜歡這樣溫柔堅定的力量。

推動鍾肇政文學園區 永久典藏文化國寶的珍貴手稿《苦雨戀春風》

今天出席鍾肇政新書《苦雨戀春風》發表暨手稿捐贈會，我接受捐贈的致詞：

鍾肇政老師，我們都稱呼鍾老，他今年已經九十歲高齡，他是台灣的文化國寶。鍾老所創作的小說《魯冰花》及《濁流三部曲》，都是台灣文學史的傳世之作，此次將新書《苦雨戀春風》的手稿捐贈給市政府，桃園市政府將此份珍貴的手稿，保存在客家文化館，列為「鍾肇政文學館」的永久典藏。

桃園市政府正在龍潭規劃設置「鍾肇政文學園區」，串聯龍潭「武德殿」及日治時代的宿舍群，要把文學家鍾肇政生活與寫作的足跡，帶入我們的地方生活。

非常感謝鍾老的捐贈，也要感謝策畫人盧孝治、張良澤教授、黃仁安董事長等重要推手，促成今天這場盛事。

這些情書手稿，是鍾老自1946年到1948年，三年之間，在龍潭國校擔任教職時，愛慕一位女同事，追求渴望時，寫了264封情書。因為沒有結果，苦戀轉為失戀，對方退還情書，才有今天的這些珍貴史料。

這也許可以比喻為台灣版的《少年維特的煩惱》，只不過苦戀夏綠蒂的維特自殺了，我們的維特成為了一代文學家。

事隔70年，塵封情書出土問世，整理集結出版為《苦雨戀春風》，因為鍾老當年接受很好的日文教育，情書手稿都是用典雅的日文書寫，今天翻譯為中文出版，是台灣文學史上很重要的史料，市府會珍惜典藏這批史料，並成為傳世的「鎮館之寶」。

這些情書，其實是鍾肇政文學的基礎，也是魯冰花故事的原型。魯冰花的故事，是反抗封建社會的陋習、追求自由戀愛，這不正是情書男主角的縮影，也是未完成的故事。

鍾老師自1970年代起，就聯絡許多文學家，以筆代劍，反抗當時的權威統治，他是追求政治社會改革的積極參與者，不論在文學或生活層面，都能看出他身為客家人的硬頸精神。此外，他也是台灣客家運動很重要的先行者，他提出「新的客家人」的理念，推動客家語言的復甦，並促使客家意識的覺醒。

桃園市政府預定設立「鍾肇政台灣文學獎」，希望能提攜更多文學創作者，也讓桃園市民及年輕學子更加認識自己的土地、歷史及文學。

鍾肇政老師除了文學貢獻外，也發掘了出身龍潭的台灣民謠之父鄧雨賢的故事，讓鄧雨賢重新被看見。鄧雨賢出身平鎮山仔頂鄧姓宗族，成長於龍潭，教書在芎林，他創作了超過200首台灣民謠，其中《四季紅》、《月夜愁》、《望春風》、《雨夜花》經典老歌傳唱至今，是台灣歷史上值得紀念的文化才子。

在桃園已經舉辦近10年的鄧雨賢紀念音樂會，過去都是民間社團舉辦，為了彰顯鄧雨賢的重要性，明年的紀念音樂會將會由市府主辦。另外，也要在龍潭圖書分館成立「鄧雨賢台灣音樂紀念館」，典藏台灣音樂及鄧雨賢史料，以影音圖書館的方式，讓台灣音樂史的重要一頁傳承下去。