《#聽見歌再唱》為什麼要唱歌？ (7.6/10) ⠀ #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes ⠀ 《聽見歌 再唱》是一部台灣音樂電影，由楊智麟執導，馬志翔、Ella陳嘉樺主演，劇情講述在一間因為少子化而即將廢校的山區學校，為了發展教學特色找一位看不懂五線譜的體育老師丶一位流浪代課音樂老師和一群五音不全的孩子在三個月期間組成合唱團，贏得全國冠軍，然而卻在比賽過程中找到自己聲音的價值，勇於面對自身的不同，找回失去的自信心。 常聽人說：「音樂有著能打動人心的力量。」台灣一直以來都有許多跟音樂或歌曲有關的電影，從《海角七號》到近幾年的《52赫茲我愛你》、《絕世情歌》和《你的情歌》，我們都能中感受到作品透過音樂的強烈感染力所製造出來的效果，而這次以《聽見歌 再唱》也同樣是如此，不僅帶來正向勵志的正面思想，也讓觀眾通過這些孩子聽見專屬於這片土地和生命的歌聲。 多年來致力於原住民孩童教育的馬彼得校長，從小生長於布農族部落，初中畢業後前往臺中師專就讀，雖然曾因為原住民身分和外貌遭遇挫折，但從當兵教唱軍歌時獲得自信，創立了「原聲教育協會」與「原聲童聲合唱團」，因此導演楊智麟繼 2009 年紀錄片《唱歌吧！》後，《聽見歌 再唱》根據馬彼得的真實故事所啟發，也再度把他的經歷與希望達成的目標介紹給我們了解認識。 就像《我和我的冠軍女兒》、《高校棋蹟》、《女聲我最美》等許多運動或音樂勵志電影那樣，《聽見歌 再唱》透過馬志翔飾演以馬彼得作為原型的體育老師方雅各，把故事聚焦在他為了不讓學校被廢除而帶領一群出生在偏鄉的原住民小朋友參加合唱比賽，從原本毫無基礎開始練習，到最後以相當特別的姿態登上舞台的過程，結合社會議題與原住民傳統文化，讓《聽見歌 再唱》這部音樂電影給觀眾帶來深刻的感動。 《聽見歌 再唱》的訓練過程是有趣的，無論是教練每天早上騎腳踏車領著小朋友們上學，放學後在音樂教室學習樂理、練唱、排隊型，或者教練用熱情與像是當兵的口令來跟合唱團團員溝通互動，導演確實真實地把孩子天真活潑的樣貌呈現出來，在為整部電影製造歡笑和娛樂的同時，也進一步藉由馬志翔與Ella陳嘉樺飾演的兩位老師在片中付出的努力，喚醒觀眾對於偏鄉孩童教育的重視。 因此雖然《聽見歌 再唱》表面上有著我們熟悉的故事套路，但在經過片頭那個即將公布比賽結果的吊胃口之後，編導最終卻沒有讓電影走這些原住民孩子經過許多努力最終獲得冠軍、成功讓學校免於被廢除的老套故事走向，反而讓他們在那場看起來進步許多的合唱比賽中受到失敗的重大打擊，讓《聽見歌 再唱》整部電影能夠透過角色的重新振作呈現出編導希望講述的主題。 就如同英文片名《Listen Before You Sing》，電影《聽見歌 再唱》透過片中部落耆老告訴孩子們：「唱歌之前要聽聽周遭聲音。」的建議作為電影片名，我喜歡全片對這些角色平時生活環境和所處狀況的描述呈現，無論是偏鄉小學的教學方式、老師們跟孩子打成一片的真心、每個孩子不同的家庭背景，或者部落裡人與人彼此的強烈連結，都讓《聽見歌 再唱》逐步建立起電影關於部落文化的核心。 到底他們為什麼要唱歌？而歌曲又代表著什麼？《聽見歌 再唱》用合唱比賽評審的一句話點出現今許多傳統文化所面臨的問題：「既然你們是布農族，那為什麼唱歌要刻意跟平地孩子一樣呢？」電影以布農族「八部合音」在仔細聆聽別人歌聲後再唱出相對應聲音的歌唱方式作為靈感，並在片中加入布農族的詩歌〈#拍手歌〉（Kipahpah ima），為的就是希望讓這些能夠讓人肅然起敬的美妙歌聲，引發我們對於上述問題的思考。 不可否認，目前山區部落確實遭遇許多困境，就像《聽見歌 再唱》片中許多孩子的父母需要下山工作，使得他們多半都是單親、隔代教養，加上偏鄉山區資源有限，學校也因為人力、教育資源不足而面臨廢校危機，但即便如此，在校長、兩位老師和許多人的支持下，這些孩子依然能夠在艱困的環境中成長茁壯，獲得自信並找到屬於自身的價值，而這或許就是編導會選擇讓他們在比賽演唱五月天歌曲〈#知足〉的原因。 當然「知足」並不是叫我們不要想去追求更多，而是要學會珍惜感謝自身所擁有的事物，並將其做出最好的發揮，就像是布農族祈禱小米豐收的「#八部合音」同時也代表著土地，以及部落成員之間的團結合作與互相理解，儘管《聽見歌 再唱》每個孩子都各自面臨著不同問題，但此時此刻如果能夠聚在一起做同一件事，又何必去刻意迎合他人的價值觀和喜好？我想這就是電影最終在比賽上選擇讓他們不依靠伴奏，展現出最純粹歌聲想傳達的意涵，確實讓人看得感動。 整體而言，《聽見歌 再唱》是一部在老套之餘也富有新意和土地情懷的台灣音樂電影，雖然作為編導楊智麟首部執導的長片作品，能夠從中感到受整部電影有著節奏不夠流暢、許多缺乏鋪陳的衝突橋段稍微突兀，以及Ella陳嘉樺所飾演的音樂老師黃韻芬在片中格格不入、重要性偏低的問題，但儘管如此，《聽見歌 再唱》能夠延續馬彼得校長教育理念，透過動聽的歌聲和全片通俗的故事情節帶來感動，引發觀眾對於社會議題的重視，光是這點就值得我們給予肯定。 #ListenBeforeYouSing #楊智麟 #馬志翔 #陳嘉樺 #Ella #徐詣帆 #撒基努 #張惠春 #電影 #影評 #如履影評 #台灣電影 #國片 @listenbeforeyousing

#20200402📰 經濟蓬勃發展、醫療持續進步，再加上結婚年齡向後推延，亞洲各國邁入少子化與高齡化的時代，少子化在近幾年成為各國政府改善的重點，總統蔡英文更是以「國安問題」來形容少子化浪潮的嚴重與影響性，亞洲各國也逐漸重視到少子化這個問題。 根據國家發展委員會提供資料指出，平均每婦女一生中生育子女的總數需達到2.1人，才能達到世代更替水平，使人口數不至於隨著世代更替而下降。 但根據2019世界人口綜數報告指出，亞洲各國生育率普遍低於世代交替水平，鄰近國家如大陸出生率為1.635人，排名164；日本生育率為1.478人；南韓生育率為1.893人，排名134，排名179，至於台灣，出生率為1.218人，在200個國家中吊車尾。 雖然國家發展委員會人力處處長林至美在訪談中澄清此項數據與2018年台灣公布的最新資料有誤，但不可否認的是台灣新生兒數呈現減少趨勢，生育率更在2018年創下八年來新低，平均每位婦女生育數只有1.2人，新生兒數下探15萬。 少子女化對國家個層面均影響廣泛。林至美指出，除了會擴大高齡化、使人口金字塔扭曲外，更造成社福資源入不敷出；另外出生數下降將加速人口結構比例失衡，青壯年人口持續減少，也連帶影響社會勞動力。 青壯年勞動力缺乏將導致許多勞力產業發展受到影響，林至美提到，未來可行的解決方案為提高法定退休年齡，但這樣雖能減緩少子化所帶來青壯勞動力缺乏的衝擊，卻無法從根本解決問題。 且因新生兒人數減少，未來就學人數下降，也將衝擊到教育體系，閒置教室數量增加，也使許多學校面臨退場的危機。 （記者 張皓、趙佩晴、鄭俊宇／採訪報導） #公托 #少子化 #幼兒園 #托育 #育兒津貼 #曾會亂編

大家午安，祝大家婦女節快樂！ 這一陣子蔡英文領導的防疫政策，吸引了日本民眾的注意。日本網友羨慕台灣有個蔡英文總統，誇獎這位溫柔而堅定的女性。 有人分析，日本的父權體制，讓婦女即使擁有高學歷，到了適婚年齡還是被迫離開職場。即使有再多優秀女性，也難以培養出一個蔡英文。 台灣在性別議題上已較其他亞洲國家進步，但女性政治人物單身率較男性高，在傳統性別觀念的框架下，女性往往在婚姻家庭與事業間兩難，加上性騷擾事件層出不窮等職場環境的不友善，在在顯示台灣的性別平等還有很長一條路要走。 性別平等的社會，會有什麼好處呢？ 第一個最基本的是減少家暴事件，第二是讓社會上的人才變多，第三個是有研究證實，性別平等的國家（如芬蘭），生育率會提升！因為當一個社會有充足的社會支持，友善的育嬰空間等，女性反而會更願意生小孩。如果台灣達到真正的性別平等，那少子化的問題就可以迎刃而解。 此外，女性不僅在政治場域上有優異表現，台灣女生在運動場上更有亮眼的成績。包括羽球球后戴資穎和舉重金牌郭婞淳等，台灣女子棒球更是排名世界第三，並在2018年擊敗美國勇奪世錦賽亞軍。台灣人引以為傲的國球，也不再是男性的專利。 宜瑾身為女性，又是社會系出身，對性別平等的發展感受很深。性別平等不只是造福女性，同時也是解除男性在父權體制下的壓力。 宜瑾將來也會繼續推動友善女性、促進性平的政策，38婦女節我們一起為女生加油！